趙爽++趙宏梅

【摘要】王君老師是當前“青春語文”的領軍人物，正是因為對語文教師職業(yè)的知與愛，王君老師帶領學生探秘語文世界，在教學的新與變中共享“青春語文”之美。

【關鍵詞】王君；青春語文；語文教學

【中圖分類號】G642 【文獻標識碼】A

程翔老師說她用青春創(chuàng)造了語文教育的輝煌；韓軍老師說她小女人教出了大語文；余映潮老師說她立志高遠，拼命實干。她就是王君，工作三個月就主動請纓要上全縣公開課，教學第三年獲得重慶市優(yōu)質(zhì)課大賽一等獎第一名，25歲登上了全國課堂教學大賽的講臺，與李鎮(zhèn)西老師等人同臺競技……如今她已成為中學語文著名特級教師，在國家級刊物發(fā)表400多篇文章，并出版專著多部。王君老師提出的“青春語文”更是給語文教育界吹來了別樣的春風，“所謂青春之語文，其本質(zhì)就是提倡通過激活漢語言文學本身的生命活力等手段使語文教學過程保持青春狀態(tài)，進而為教師和學生創(chuàng)造、保持、享受整個人生的青春狀態(tài)（即幸福人生）作準備”。帶著青春語文的詩意理想與艱苦實踐從山城重慶一路奮斗到首都北京，青春愛美與不辭辛勞，富有智慧與腳踏實地，熱情活潑與深刻思考，日常教學與科學研究，和諧完美統(tǒng)一表現(xiàn)在王君老師的身上。

一、職業(yè)的知與愛

王君老師生在一個普通的鄉(xiāng)鎮(zhèn)家庭，父母是普通工人，家境一般，靠著姨媽的幫助完成了學業(yè)。平凡的家境和艱難求學的經(jīng)歷讓王君老師自然而然地形成了一種平民意識和平民精神，讓王君老師明白了有正當?shù)穆殬I(yè)在生活中足以立足是多么幸福的一件事，而且是自己喜歡的職業(yè)——語文教師。王君老師說她活在語文中，為語文教學而生。這是發(fā)自內(nèi)心地熱愛語文，熱愛教學，將自己與語文融為一體。她會因為一個絕妙的教學設計而興奮高興，也會因為一節(jié)課的失敗失落傷心。語文課影響并支配著她的生活，語文課的質(zhì)量也直接關系到了她的生活質(zhì)量。王君老師對語文的愛竟然可以執(zhí)著到這種程度。

她愛語文，也愛她的學生?？吹綄W生喝冰紅茶的浪費，看到家境困難的孩子買不起礦泉水的困窘，她組織全班同學一起算賬，算出喝飲料的不劃算，最后全班同學通過表決給班里買了一臺飲水機，同時形成了不亂扔飲料瓶污染環(huán)境的新班規(guī)。班級之中無小事，這是把孩子成長放在眼里，更把孩子成才放在心里的好老師。王君老師曾寫過關于她哥哥的一篇文章，講述了她哥哥從年幼頑劣到成人醒悟的“浪子回頭”的故事，文中飽含了王君老師的深情和憐惜。有親情的關愛，也有對個人人生隕落的痛心。放眼當下的教育，教師和學生牢牢地被“應試”的枷鎖所牽制，所有的“教”和“學”最終目的都是為了學生的考試成績。有的教師為了學生的“成績”扭曲了自己的職業(yè)規(guī)范，為“升學率”放棄了自己的職業(yè)追求。而王君老師始終愛著語文，愛著學生，在寓教于樂中堅持深挖語文，讓學生做有感情、會思考的“健康人”，用語文的青春活力為學生人生的青春奠基。

二、文本的讀與悟

對文本的閱讀與感悟可以說是語文教師的基本功，閱讀使人走入文本，走近作者。感悟是架起文本和作者的橋梁，體會出作者在文中想要表達的深意。然而這個讀要細到什么程度，悟又要悟到什么深度，全靠教師的“善”，善讀善悟的老師才是做足功夫的合格老師。王君老師對待文本一直有個習慣，就是每天早起四點開始進行閱讀。四點到六七點是她自由徜徉在文本中的時刻，不管是教過的還是沒教過的，讀過的還是沒讀過的，她都會像對待新生的嬰兒一樣，小心翼翼又充滿希望，一遍又一遍地讀懂、讀透、讀厚。

讀安徒生的《皇帝的新裝》，王君老師問自己：“皇帝真 的最愛新裝嗎？”這看似愚蠢又無意義的問題王君老師卻真的發(fā)現(xiàn)了其中的“問題”。首先分析皇帝愛新裝的程度：不惜花掉所有的錢——寧可讓國庫空虛；不關心軍隊——置國家安全于不顧；不喜歡看戲——排斥其他任何藝術享受；不喜歡乘著馬車去游公園——愛新裝不要休閑，每一天每一刻鐘都要換套衣服。新裝已成為皇帝生命的主題，全部的內(nèi)容，終極的追求。人們提到皇帝的時候總是說“皇上在更衣室里”。從文中的文字可知皇帝愛新裝而且追求漂亮！然而王君老師的閱讀感悟并非止于此，她還發(fā)現(xiàn)了人性背后的秘密。她在這些鋪墊的基礎上捕捉到了一個細節(jié)，即皇帝聽到騙子所說的漂亮衣服的反應。“那真是理想的衣服！我穿了這樣的衣服，就可以看出在我的王國里哪些人和自己的職位不相稱；我就可以辨別出哪些人是聰明人，哪些人是傻子……”那么熱愛新衣服的皇帝在聽到“世界上最漂亮的衣服”后不是想馬上得到、立即穿上，自己成為世界上最最漂亮的人，而是想要窺探他人的智力隱私。王君老師從中解讀出了人性最可怕的弱點之一：渴望窺視并希望通過窺視來證明別人很笨很傻，自己是最聰明的。并從“自我世界”和“他者世界”兩個角度辯證思考，啟示我們思考如何“自信”又如何“他信”。對于《皇帝的新裝》這篇經(jīng)典，是幼時孩子們的童話，我們也一直將它定位在從前的認知中。如今在王君老師的眼里重讀，讀出了“新”，讀出了關于人生的永恒話題，讀出了經(jīng)典的厚度。

對于《我的叔叔于勒》這篇課文王君老師做了“推進式閱讀”，用五次閱讀來經(jīng)歷這次探險之旅。第一次讀，她跟著教參走，讀出的是“資本主義社會人與人之間的金錢關系”。第二次解讀，她開始嘗試將《我的叔叔于勒》與同單元的《麥琪的禮物》整合，對比面對金錢的不同態(tài)度來批判菲利普夫婦，頌揚吉姆夫婦。第三次解讀落腳于《故鄉(xiāng)》和《我的叔叔于勒》中的兩個女人，從楊二嫂和菲利普夫人的“潑”來進行教學。到第四次在小說中看到的是小人物的悲哀，解讀出“灰色小人物的灰色理想的幻滅”這一悲憫主題。第五次解讀又定位在高處反思“永遠無法完成的救贖”，重新審視文中在命運的大網(wǎng)中掙扎的人們。這五次閱讀看似不可思議，卻是一步一步走來的水到渠成。這其中有時間的滋養(yǎng)，也有對漂泊感悟的認識，是生命經(jīng)歷的一種沉淀。在詞語里出生入死是文本解讀的關鍵方法，在文中找到寄托和皈依，也正是王君老師活在青春語文中的表現(xiàn)。

三、教學的新與變

如果說課堂是教師的戰(zhàn)場，教材對于教師而言是至關重要的。語文教材是語文教學系統(tǒng)進行的依據(jù)，它作為一個范本、一種參考，對教師的教和學生的學有著方向指引性的重要作用。語文課教什么是由課程標準、教材來規(guī)定，但是教師怎么教卻是無法硬性來限定的。王君老師在堅守語文陣地的同時不忘求新求變，用一個個巧思妙想，一個個金點子來照亮語文課堂。于是有了“屠夫殺狼圖”改錯《狼》的教學，有了小茅屋問號拉直的《驛路梨花》教學，有了挑選濟南形象大使的《濟南的冬天》教學，有了橋梁設計師競標奪標的《中國石拱橋》教學……王君老師用她獨特的教學設計能力和教材把握能力向我們詮釋了一個充滿生命力的青春語文課堂。

王君老師不僅敢于求“新”還善于求“變”。她打破常規(guī)，對教材做出創(chuàng)造性的“整合”教法，以專題對課文進行劃分來組織教學。首先是進行微觀整合。例如人教版八年級上冊第二十五課《杜甫詩三首》中的《望岳》和《春望》，王君老師利用標題中都出現(xiàn)的“望”字，以“望出杜甫的雄豪和沉郁”為主題展開教學，并利用五次問題來逐步深入。一問：老師想把標題“望岳”換做“看岳”，可以嗎？二問：你通過《望岳》，望到了一個什么樣的杜甫呢？三問：望岳是“望”，春望也是“望”。但望春之心境和望岳之心境卻有天差地別，請緊扣最能打動你的詞語作析。四問：既然詩人眼中的春天是凄涼的，那么在文題中用“望”，是否辜負了該詞的美？五問：從《春望》中，我們又望到了一個什么樣的杜甫，甚至還望到了一些別的什么呢？從中我們可以看出整個課堂教學層次清晰，微觀整合的運用不僅簡化了教學頭緒，擴大了教學容量，更豐富了學生的思維層次，向文本更深處進行了挖掘。不僅傳授了學生知識，更教會了學生思考和學習的方法。

第二是中觀整合，主要是在小范圍內(nèi)進行整合。例如人教版九年級上冊第二十五課的五首詞：溫庭筠的《望江南》，范仲淹的《漁家傲·秋思》，蘇軾的《江城子·密州出獵》，李清照的《武陵春》，辛棄疾的《破陣子·為陳同甫赴壯詞以寄之》。王君老師在對詞進行分析后，實施了以“問君能有幾多愁”為主題的整合教學，其中主要環(huán)節(jié)有四個：（1）自由朗讀五首詞，說說如果以愁為分類標準，可以怎樣為這五首詞簡單分類。（2）細讀《望江南》和《武陵春》，比較兩位古代女子的愁，討論她們各自為何而愁，哪個女子更愁。（3）細讀《漁家傲》《江城子》《破陣子》，比較這三位詩人，誰的愁最重，誰的愁稍輕呢？（4）比較兩位女子筆下的愁和三位男兒筆下的愁的表現(xiàn)方法有何不同。學生通過詞與詞的對比整合，在對“愁”進行探討的同時更加深刻地理解了文本的內(nèi)涵，有了整體的篇章意識。王君老師在教學后記中總結道：“深度開發(fā)教材，促成內(nèi)容的整合，避免了教學的零敲碎打，促成策略的整合，避免了教學的單一呆板。反復應用對比，促成了資源的整合，避免了教學的單打獨斗。巧妙前后勾連，促成了新舊知識的整合，避免了教學的淺薄平庸。多管齊下引導，促成了多維目標的整合，避免了教學的功利世俗?！?/p>

還有就是宏觀整合，主要指教學容量大，教學活動多，教學時間長的整合。例如，為了引導同學們欣賞和創(chuàng)作現(xiàn)代小詩，王君老師整合了人教版七年級上冊出現(xiàn)的三位著名現(xiàn)代詩人汪國真、冰心、泰戈爾的詩作，以“華山論詩”為主題的小詩專題教學。教學分為五個主要步驟：（1）初讀。推薦三位詩人的小詩各十到二十首。在不告訴作者的前提下讀詩、評詩，暢談“我最喜歡誰的詩”。（2）精讀。學習課本汪國真的《路程》，冰心的《紙船》，泰戈爾的《金色花》。（3）比讀。比較三位詩人的詩，總結小詩創(chuàng)作的基本技巧。（4）創(chuàng)作。在班級作文網(wǎng)頁上舉行“華山賽詩會”，學生創(chuàng)作、評比。（5）薦讀。推薦舒婷、海子、顧城等詩人給學生，豐富課外閱讀。學生在論詩的過程中有讀，有寫，有思考，思維非常活躍。不僅對作品有了自己的理解和感悟，對詩人也有了一定了解，積淀了語文知識，豐富了語文視野，師生一起努力的成功正是“教”和“學”的雙向成功，充分顯示了整合這一教學思想的重要作用。

王君老師曾用魯迅先生的話來描述自己的語文之路——無窮的人們，無盡的遠方，都和我有關。如果說魯迅先生是診斷愚民精神的良醫(yī)，那王君老師就是喚醒學生青春語文之心的精靈。古印度《奧義書》中講到一個這樣的故事：一個孩子把一勺鹽放進一杯水里，鹽一會兒不見了。孩子的父親告訴他：“鹽沒有消失。不信，你嘗嘗?！焙⒆右艘簧讎L，咸的，再舀一勺，還是咸的，直到最后一滴水，還是咸的。雖然鹽看不到了，可鹽早已無處不在。王君老師的青春語文教育思想就是在自己精心備課、刻苦鉆研中一點一滴踐行著，在充滿活力的語文課堂中又一點一滴地落在學生心里，讓語文的美、語文的力在孩子們純凈心靈中生根發(fā)芽，最后茁壯成長為足以支撐人生信念的參天大樹。也許孩子們以后沒有從事語文教師行業(yè)，甚至工作也和文學毫不相干，只希望將來孩子們無論在哪里，無論遇到什么樣的艱難險阻，都能感覺到生活的美好，始終相信人生的美好。我想這便是人生教育的意義所在，更是語文教育的意義所在。感謝王君老師，照亮孩子們前行的青春之路！

參考文獻

[1]王君.王君講語文[M].北京：語文出版社，2008.

[2]王君.青春課堂——王君與語文教學情境創(chuàng)設藝術[M].北京：北京師范大學出版社，2012.

附注

文中所引用王君老師的話和課例均出自王君老師著作《王君講語文》《王君·青春課堂——王君與語文教學情境創(chuàng)設藝術》。

作者簡介：趙爽，女，1992年生，河北秦皇島人，渤海大學教育與體育學院，學科教學語文專業(yè)，研究生；趙宏梅，女，1967年生，遼寧興城人，渤海大學教育與體育學院，課程與教學論（語文）碩士導師。

（編輯：龍賢東）