摘 要：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是習近平總書記十八大以來治國理念的重要來源。習近平多次強調(diào)中華傳統(tǒng)文化的歷史影響和重要意義，賦予其新的時代內(nèi)涵。在社會主義核心價值觀培育和弘揚及國家文化軟實力建設(shè)中，習近平強調(diào)要努力繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。在大學生思想政治教育過程中，如何發(fā)揮中國古代的傳統(tǒng)文化的作用，使大學生對傳統(tǒng)文化去糟取精，是高校思政教育一個需要探討的問題。

關(guān)鍵詞：古代服飾 大學生 思想政治教育

鳥有羽，獸有皮，服飾則是人類特有的文化現(xiàn)象和行為，服飾文化飽含了整個人類文明的集體記憶。中國古代的服飾與現(xiàn)代有著很大差異，除了材質(zhì)、樣式外，帝制時代的政府總是試圖建立和維護極其嚴格的服飾等級秩序，對皇室、貴族、百官、平民的服飾進行統(tǒng)一的規(guī)定。什么人穿什么樣的衣服，配什么樣的飾物都由統(tǒng)治者來規(guī)定。而現(xiàn)在的服飾，除了軍隊、公檢法等特殊的著裝對象，大部分人只要符合基本的公共禮儀，著裝行為大多都是自由自主的。那么這種差異是如何引起的，既然古代服飾發(fā)展受到國家禁令的諸多限制，中國古代燦爛的服飾文化演變的動力又從何而來呢？

一、中國古代服飾的等級規(guī)定性

在傳統(tǒng)中國社會，服飾是政治的一部份，其重要性，遠超出服飾在現(xiàn)代社會的意義。中國自古國君為政之道，服飾是很重要的一項，服飾制度得以完成，政治秩序也就完成了一部分。

（一）政治制度對服裝的規(guī)范

中國古代的服飾對等級有十分鮮明的劃定。不同階級、不同身份的人需穿著不同的衣服。平民的衣服是不能與官僚、仕宦相比的，平民大多是粗布麻衣，官員或皇親國戚都是錦衣華服、綾羅綢緞。甚至在明朝的服飾規(guī)定中有錢的商賈都不得穿絲綢錦繡，以示重農(nóng)抑商。服飾不僅在材質(zhì)上昭示了著裝者身份的不同，官員的官服圖案和顏色，更是與平民有鮮明的區(qū)別，且官員隨等級不同官服的圖案和顏色、配飾也有著嚴格的等級區(qū)分。

（二）王朝更替對服飾的影響

隨著不同朝代統(tǒng)治者的民族和著裝習俗的變化，全國性的官方服飾也一直在變化著，體現(xiàn)著政治對服裝的影響。歷史上有過學習漢人胡服騎射、也鮮卑魏孝文帝改穿漢服，還有清朝時的漢人滿服。清朝統(tǒng)治者認為讓漢人著滿服，才表示漢人的臣服，有利于對漢人的思想統(tǒng)治和政治穩(wěn)定，想借此打壓漢人的民族意識。直到太平天國運動號召蓄發(fā)易服，開始反抗這種服飾上的統(tǒng)治。所以王朝更替在相當程度上也限制并影響了服飾的變化。

（三）制度的規(guī)范性有利有弊

由于古代制度的強制性，對各種規(guī)定的統(tǒng)一都是為了封建制度的穩(wěn)定和鞏固封建統(tǒng)治者的統(tǒng)治地位，因此必然將服飾變成統(tǒng)一刻板的樣式。在那種以思想統(tǒng)治和政治穩(wěn)定為目的的社會中，服飾的統(tǒng)一規(guī)定帶來了一定的好處：維護了當時社會的穩(wěn)定，對經(jīng)濟等的發(fā)展提供了穩(wěn)定的社會環(huán)境的保障。但時代的變化使這種優(yōu)勢蕩然無存，人們的不滿越來越凸顯，由于當時的服飾是不允許有違背服制多樣化和個性化的，高低貴賤的規(guī)定使人們無時無刻都無法逃脫自身身份的限制，封建禮教的約束使人變得懦弱麻木，使社會進步往往舉步維艱，缺乏創(chuàng)新，難以突破舊制的藩籬。這無疑對民族性格和國民精神的塑造是一種桎梏。因此現(xiàn)代的社會早已丟棄了這種約束。

二、古代服飾文化對當代大學生的意義

（一）等級的消除解放了人們的著裝要求

沒有了等級制度，沒有了服飾的標志，現(xiàn)代人們不需要再受到封建等級的限制，不需要根據(jù)自己的身份選擇衣服的材料和顏色，只要你愿意，每個人都可以穿“龍袍”，只要你自己的經(jīng)濟條件允許，你可以穿金戴銀，錦衣綾羅。這種等級的消除對人們的尊嚴和思想都有著極大的解放意義。

（二）制度的解放賦予了服裝廣闊的發(fā)展空間

當代社會的制度穩(wěn)定且解放，對于服裝，人們也有了更多的選擇。從古代的一朝天子一朝服，變成現(xiàn)在的服飾自由和解放。服裝的作用已經(jīng)不僅是保暖、御寒，等級的劃分，甚至不只是遮羞，服飾可以是時尚新穎的，也可以是個性搞怪的，可以是優(yōu)雅得體的，也可以是性感大膽的……服裝在某種意義上來說，從一種必需品變成了一種表達自我的裝飾品。這為服飾的發(fā)展提供了強大的制度支撐和動力。

（三）大學生應(yīng)從服飾的變化中理解到什么

從古到今，從約束到解放，大學生要從中國古代的服飾學習中獲得的，不僅是服飾的款式、材質(zhì)、圖案、風格等的變化，更需要認識到，古代這種制度的規(guī)定存在的意義。它是為了統(tǒng)治而制定的制度，它存在的目的是禁錮人民的思想，使統(tǒng)治者能夠長期獨享優(yōu)越的生活，而百姓只能辛勤勞作“為他人做嫁衣裳”。同時，中國古代幾千年的服飾變遷，總是伴隨著漢族與各民族融合和交流。魏晉南北朝以及唐宋時期都是少數(shù)民族大舉內(nèi)遷的重要時期，同時也是各民族文化包括服飾文化的大融合的時期，鑄就了服飾史上一段追求時尚、款式多變、奇裝異服盛行充滿生機的繁榮時期。中國古代服飾文化能在歷朝諸多服飾規(guī)定和禁令中，不斷突破陳規(guī)、發(fā)展前行，多民族文化的互動是非常重要的動力之一。

三、傳統(tǒng)文化與當代大學生思想教育的融合現(xiàn)狀

文革結(jié)束以后，在學校教育中，教育工作者對于中國傳統(tǒng)文化的教育越來越重視，認識到了傳統(tǒng)文化教育在增強民族自豪感、自尊心、自信心，增強民族凝聚力，加強學生愛國主義情愫中起到的重大作用，并不斷嘗試將傳統(tǒng)文化融入到當代大學生思想政治教育中，以期提高大學生的政治覺悟，對社會的關(guān)注和熱愛。但在實際教學中，這種融合仍存在許多問題。

（一）形式多于重視

提到傳統(tǒng)文化，大部分教育者都會有傳統(tǒng)教育的意識，但大多數(shù)卻并不能深刻認識這種傳統(tǒng)教育的必要性和重要性。許多高校都在思想政治教育課中都增設(shè)了傳統(tǒng)教育的內(nèi)容，但很多都并未落到實處。根本原因是教育者對傳統(tǒng)文化教育的認識度不夠，覺得傳統(tǒng)教育是可有可無的，導致傳統(tǒng)教育有名無實，成了空架子。學生在這樣的課堂中自然很難領(lǐng)略到真正的傳統(tǒng)智慧，更無法從中獲得思想啟迪。

（二）選擇空間狹小

傳統(tǒng)文化豐富多彩，能夠拿來學習的東西其實有很多，能夠引起學生的興趣和關(guān)注的東西也很多，但目前高校的課程設(shè)置，相對于大量的專業(yè)課程和公共必修課，作為通識教育的傳統(tǒng)文化課程往往都是選修課，這樣對多數(shù)學生的傳統(tǒng)文化興趣培養(yǎng)是十分不利的，而這種局限性也使學生對傳統(tǒng)文化的了解只是管中窺豹，且選擇空間非常有限。

四、挖掘傳統(tǒng)文化精華，發(fā)揮傳統(tǒng)智慧的思政教育功能

（一）提升審美情趣，發(fā)揮美育作用

從古代服飾學習中，可以引導學生培養(yǎng)傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合的審美眼光，去分析辨別這些服飾都有著哪些元素體現(xiàn)中國氣質(zhì)和中國精神。例如，中國傳統(tǒng)服飾圖案中的梅花、荷花代表的傲骨、清廉等寓意，仍然有著現(xiàn)代的教化功能，這些服飾元素和風格可以融入到當代服飾和精神追求中來。教育學生從傳統(tǒng)中去尋找現(xiàn)代的美學和設(shè)計靈感，從傳統(tǒng)文化和服飾中去發(fā)掘其中精華，使之現(xiàn)代化而有民族特色風格。使傳統(tǒng)教育加入到美學教育中來。發(fā)揮思想政治課的美育功能。傳播傳統(tǒng)意識，培養(yǎng)民族精神。

（二）文化教育和氛圍營造相結(jié)合

傳統(tǒng)文化的學習不是一朝一夕的功課，民族核心價值觀的養(yǎng)成也不能一蹴而就。因此在課堂教育之外，高校還應(yīng)加強文化氛圍的營造意識。在校園里設(shè)置傳統(tǒng)文化的宣傳角，在校園網(wǎng)上設(shè)置交流平臺，鼓勵學生線下討論和收集資料，積極引導高校漢服社團的活動，將傳統(tǒng)文化的教育滲透到課堂以外可以達到更好的效果。

五、結(jié)束語

中國傳統(tǒng)文化是我們民族的精神財富，中國古代服飾文化是中國傳統(tǒng)文化的重要分支，其中蘊含了我國古代歷史和政治的變更歷程，蘊含了不同時期的文化底蘊，將中國古代服飾文化融入到大學生思政教育中是發(fā)掘傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代教育功能的一個重要方面。將傳統(tǒng)文化教育融入到學生思想政治課堂中，融入到大學生的日常生活觀念中是當下思想教育的一大重要方向。筆者在長期從事《中國古代服飾文化》課與思想政治理論課的教學，在教學實踐越來越明確的感受到傳統(tǒng)文化是思政教育必須可少的源泉。試圖將中國古代服飾文化的傳承與當代大學生思政教育結(jié)合，挖掘傳統(tǒng)文化傳播的政教功能，開辟一條傳統(tǒng)文化教育和思想政治教育相結(jié)合的道路，以此取得兩者雙贏的效果。

參考文獻

[1] 李菊.中國古代服飾在中國文化背景下的分析[J].藝術(shù)品鑒，2015-12-15.

[2] 于玲.中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學生思想政治教育的有效路徑研究[D].山東大學，2015-04-05.

[3] 魯曉松.傳統(tǒng)文化在當代大學生思想政治教育中的缺失與構(gòu)建[D].渤海大學，2012-04-01.

本文是《中國古代服飾文化》課通識核心課建設(shè)的階段性成果

作者簡介

王雪莉 （1978.11-），女，河北保定，博士研究生，浙江農(nóng)林大學馬克思主義學院，講師，研究方向：中國古代服飾文化研究和思想政治理論教育。