楊兵

〔摘 要〕在現(xiàn)行的播音主持教育和業(yè)務(wù)運(yùn)用中，固定印象認(rèn)為廣播電視的播音主持可以涵蓋、替代舞臺(tái)藝術(shù)主持，這是一個(gè)重大缺失。其實(shí)舞臺(tái)藝術(shù)主持有如下功能的承載：一是話語(yǔ)內(nèi)容創(chuàng)新，二是藝術(shù)鑒賞普及，三是民族文化傳承，四是職業(yè)路徑拓展。

〔關(guān)鍵詞〕 舞臺(tái)藝術(shù)主持 話語(yǔ)創(chuàng)新 藝術(shù)普及 文化傳承 職業(yè)路徑

在當(dāng)下的主持情境中，舞臺(tái)運(yùn)用廣泛，如電視綜藝類(lèi)節(jié)目中的《快樂(lè)大本營(yíng)》《天天向上》《我是歌手》等，脫口秀節(jié)目中的《金星秀》《今晚80后脫口秀》《脫口而出》等，喜劇類(lèi)節(jié)目中的《笑傲江湖》《歡樂(lè)喜劇人》《喜劇總動(dòng)員》等，以及相親類(lèi)節(jié)目、求職類(lèi)節(jié)目、益智答題類(lèi)節(jié)目和各種開(kāi)幕式、發(fā)布會(huì)、論壇、婚禮、晚會(huì)活動(dòng)中都有運(yùn)用。

筆者認(rèn)為，區(qū)分舞臺(tái)還是非舞臺(tái)的標(biāo)準(zhǔn)是：室內(nèi)演播室凡屬?zèng)]有現(xiàn)場(chǎng)觀眾且是主持人獨(dú)自坐姿口播或固定站姿無(wú)走動(dòng)過(guò)程的都是非舞臺(tái)主持；值得注意的是，室內(nèi)非舞臺(tái)主持必須同時(shí)具備這些條件。歷史紀(jì)實(shí)類(lèi)節(jié)目中的《檔案》也沒(méi)有現(xiàn)場(chǎng)觀眾，但主持人有較大走動(dòng)，有舞臺(tái)路徑，所以筆者認(rèn)為屬舞臺(tái)主持范疇。戶(hù)外節(jié)目旅游類(lèi)、美食類(lèi)、真人秀類(lèi)等空間范圍過(guò)大，主持場(chǎng)地不固定的都屬非舞臺(tái)主持（如《奔跑吧兄弟》《花兒與少年》）。戶(hù)外多地聯(lián)合播出的文藝晚會(huì)屬于舞臺(tái)主持，除此之外，戶(hù)外空間不固定、場(chǎng)地流動(dòng)性大的都非舞臺(tái)主持。舞臺(tái)主持類(lèi)型場(chǎng)景豐富，而在這些可見(jiàn)的類(lèi)型場(chǎng)景中，百分之九十以上都會(huì)有藝術(shù)表演的存在（除求職、婚戀、益智等特定內(nèi)容極少含有藝術(shù)表演但又屬舞臺(tái)主持的），這就是筆者重點(diǎn)探究的內(nèi)容，即舞臺(tái)藝術(shù)主持。筆者認(rèn)為舞臺(tái)藝術(shù)主持有如下功能的承載：一是話語(yǔ)內(nèi)容創(chuàng)新，二是藝術(shù)鑒賞普及，三是民族文化傳承，四是職業(yè)路徑拓展。

一、話語(yǔ)內(nèi)容創(chuàng)新

現(xiàn)在很多舞臺(tái)主持的情境中，主持人按固定臺(tái)本或者見(jiàn)字發(fā)聲現(xiàn)象較多，但很多舞臺(tái)藝術(shù)主持人被廣大觀眾稱(chēng)為報(bào)幕員，缺位的是主持人話語(yǔ)的創(chuàng)新。筆者從大學(xué)時(shí)期開(kāi)始舞臺(tái)藝術(shù)主持至今，根據(jù)自身實(shí)踐、觀察、體會(huì)，發(fā)現(xiàn)九成以上的舞臺(tái)藝術(shù)主持詞與藝術(shù)作品內(nèi)涵關(guān)聯(lián)不緊密。演唱者是國(guó)家?guī)准?jí)演員、獲得什么獎(jiǎng)、參演了什么，占據(jù)了舞臺(tái)藝術(shù)主持詞的較大篇幅。演唱者固然要介紹，但通常在節(jié)目單、海報(bào)上會(huì)有長(zhǎng)篇介紹，觀眾在那里是可以看到的，過(guò)于冗長(zhǎng)的信息，再到主持人話語(yǔ)里重復(fù)，或多或少破壞了舞臺(tái)藝術(shù)的審美意境，讓觀眾總在一種年終述職的情景中開(kāi)啟舞臺(tái)藝術(shù)欣賞，著實(shí)會(huì)讓人乏味。正是因?yàn)槲覀兊闹攸c(diǎn)都關(guān)注演唱者、表演者的頭銜，一定程度也削弱了舞臺(tái)藝術(shù)作品內(nèi)涵的傳播。因此，關(guān)注所串詞的舞臺(tái)藝術(shù)作品內(nèi)涵，比介紹某個(gè)頭銜更為重要。而在電視晚會(huì)的舞臺(tái)藝術(shù)主持中，這種重頭銜、輕藝術(shù)作品本身的現(xiàn)象更為堪憂(yōu)，有一種趨勢(shì)和誤導(dǎo)，只要演唱者、表演者是大腕紅人，作品可以隨意或是忽略；九分聊大腕最近拍了什么來(lái)制造話題，最后一句請(qǐng)欣賞什么。而在劇院的舞臺(tái)上請(qǐng)欣賞什么、表演者是誰(shuí)是固定語(yǔ)態(tài)，在諸多舞臺(tái)藝術(shù)主持人、導(dǎo)演的意識(shí)里介紹藝術(shù)沒(méi)必要，此時(shí)的主持人就是報(bào)個(gè)幕，這是一種大的遺憾。特別是高雅藝術(shù)，導(dǎo)演、主持人更注重的是誰(shuí)來(lái)演，而相對(duì)較少或根本不介紹演什么，這算不算扼殺觀眾了解舞臺(tái)藝術(shù)作品內(nèi)涵的機(jī)會(huì)？觀眾看不懂、看不明白高雅藝術(shù)的癥結(jié)，或多或少也在于主辦者是把舞臺(tái)藝術(shù)主持定位為主持人還是報(bào)幕員，或者單單是“表演者個(gè)人簡(jiǎn)介的有聲版”。

在舞臺(tái)藝術(shù)主持的串詞過(guò)程中，還有一種現(xiàn)象是過(guò)于抒情。特別是歌曲、舞蹈類(lèi)節(jié)目較常見(jiàn)，慣用排比押韻，初聽(tīng)是如詩(shī)一般很美，也和作品有點(diǎn)關(guān)聯(lián)，但仔細(xì)推敲下來(lái)，這樣一段話語(yǔ)換個(gè)作品也好像通用，有點(diǎn)萬(wàn)能模板的意思。舞臺(tái)藝術(shù)主持中的每一個(gè)藝術(shù)作品都有自己獨(dú)立的思想意境，是需要“私人訂制”話語(yǔ)臺(tái)本的，而且每一個(gè)藝術(shù)作品也是具備這些話語(yǔ)內(nèi)涵的。作為主持人或是給主持人臺(tái)本的導(dǎo)演，應(yīng)該更多關(guān)注舞臺(tái)藝術(shù)作品及背后的精神境界。

舞臺(tái)藝術(shù)主持承載了藝術(shù)作品傳播的重大功能，這種功能需要主持人把話語(yǔ)當(dāng)藝術(shù)，用心且創(chuàng)新，而不是自甘報(bào)幕，也不要?dú)w結(jié)于導(dǎo)演定了臺(tái)本，“我只是主持人改不了的”。為了讓舞臺(tái)藝術(shù)作品內(nèi)涵更便于觀眾理解接受，為了使整場(chǎng)舞臺(tái)藝術(shù)活動(dòng)效果更好，這樣的出發(fā)點(diǎn)難道會(huì)有導(dǎo)演、組織者拒絕嗎？

二、藝術(shù)鑒賞普及

筆者能意識(shí)到舞臺(tái)藝術(shù)主持的藝術(shù)普及功能，得益于2014年兩場(chǎng)高雅藝術(shù)進(jìn)校園的舞臺(tái)藝術(shù)主持實(shí)踐。在此之前，一位非主持專(zhuān)業(yè)的音樂(lè)教師主持了此項(xiàng)活動(dòng)的前兩場(chǎng)。在與其交流的過(guò)程中感知，音樂(lè)教師能主持的一個(gè)重要原因是他們更了解藝術(shù)作品本身。從那位音樂(lè)教師的主持經(jīng)驗(yàn)分享中，我找到了舞臺(tái)藝術(shù)主持的一個(gè)重要功能：藝術(shù)作品欣賞的普及，除此之外，舞臺(tái)藝術(shù)主持人還要能內(nèi)化于心的通俗傳播給觀眾。簡(jiǎn)而言之，就是要對(duì)舞臺(tái)藝術(shù)作品的內(nèi)涵有儲(chǔ)備、更熟知，比如什么是和弦、和聲、休止符，這些問(wèn)號(hào)也喚醒了筆者對(duì)舞臺(tái)藝術(shù)作品本身的重視，這種重視也運(yùn)用在了這次藝術(shù)活動(dòng)中，收到的效果也很顯著。

在2014年湖南省“雅韻瀟湘·高雅藝術(shù)進(jìn)校園”活動(dòng)的主持中，筆者深切體悟且實(shí)踐了這一點(diǎn)。比如“瀟湘”一詞，筆者通過(guò)深入了解，其內(nèi)涵深厚，所以就本著文化內(nèi)涵的理念寫(xiě)下了這樣的開(kāi)場(chǎng)詞“澧沅之風(fēng)交瀟湘之浦，瀟湘在2000多年前的山海經(jīng)里；瀟湘是劉禹錫詞牌里的深月夜明，是紅樓夢(mèng)大觀園里的江南景致；瀟湘是戲曲里的夜雨，是琴弦中的風(fēng)云。當(dāng)我們縱覽典籍，欣喜地發(fā)現(xiàn)，‘瀟湘一詞本就是藝術(shù)與美的象征。”這樣的表述也符合了晚會(huì)藝術(shù)作品的總主題，又傳播了文化。

同樣在介紹表演節(jié)目時(shí)，其中有一首歌曲是《我的太陽(yáng)》，經(jīng)過(guò)細(xì)致了解有其背后的故事，就形成了這樣的串詞“當(dāng)時(shí)二戰(zhàn)后，意大利作為法西斯戰(zhàn)敗國(guó)，新政府組建后，國(guó)歌還未形成。1940年，芬蘭奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)開(kāi)幕，意大利運(yùn)動(dòng)員進(jìn)場(chǎng)，樂(lè)隊(duì)指揮犯難‘我該奏響怎樣的旋律呢？這位樂(lè)隊(duì)指揮急中生智，想起了《我的太陽(yáng)》。于是，《我的太陽(yáng)》在意大利又有第二國(guó)歌之稱(chēng)，接下來(lái)我們就在《我的太陽(yáng)》中感受這份熱情洋溢。”而嗩吶獨(dú)奏《百鳥(niǎo)朝鳳》，也有背后的故事。將故事融合，也傳播了作品的精神品質(zhì)?！啊栋嬴B(niǎo)朝鳳》在最初曲譜的扉頁(yè)上，有一段這樣的話‘一代弟子、只傳一人，此人，德為先 、藝要精，有請(qǐng)德藝雙馨的表演者......”即夸贊了表演者 ，又不同于簡(jiǎn)單的抒情，還表現(xiàn)了民族器樂(lè)的精神追求。這兩段節(jié)目串詞介紹，筆者在舞臺(tái)上主持時(shí)的感受是更貼合作品的藝術(shù)境界，也為觀眾了解藝術(shù)提供了參考，具有普及的意義，同時(shí)也獲得了觀眾持久的掌聲。

這次舞臺(tái)藝術(shù)主持的感知，在此后一段時(shí)間里，使筆者有了更多思考。藝術(shù)作品如何在舞臺(tái)藝術(shù)主持中普及？比如：介紹美聲與民族唱法的區(qū)別，朝鮮族舞蹈、傣族舞蹈、苗族舞蹈等不同地域、民族的舞蹈和他們的民族、生活、風(fēng)俗有何關(guān)聯(lián)，長(zhǎng)笛、風(fēng)笛、竹笛有何不同，不同的歌曲、舞蹈、戲曲、戲劇、器樂(lè)最初的產(chǎn)生與發(fā)展，音樂(lè)家創(chuàng)作時(shí)有怎樣的過(guò)程......我們可歸納總結(jié)這些藝術(shù)作品背后的故事和藝術(shù)作品本身承載的內(nèi)涵，通過(guò)主持人自身的學(xué)習(xí)積累，精選出適合藝術(shù)作品普及的內(nèi)容，有利于觀眾了解藝術(shù)的實(shí)質(zhì)。藝術(shù)來(lái)源于生活，但最終也要回饋給生活中的人們，才能讓藝術(shù)，特別是高雅藝術(shù)不那么曲高和寡。舞臺(tái)藝術(shù)主持人當(dāng)仁不讓?zhuān)幸庾R(shí)也有必要做藝術(shù)的鑒賞引領(lǐng)者、藝術(shù)作品內(nèi)容精神的審美者、傳播者，真正使藝術(shù)普及大眾，這也是舞臺(tái)藝術(shù)主持人業(yè)務(wù)能力的重要體現(xiàn)。

三、民族文化傳承

在藝術(shù)欣賞普及之中，舞臺(tái)藝術(shù)主持承載了文化傳承的功能。習(xí)近平總書(shū)記說(shuō)“要虛心學(xué)習(xí)借鑒人類(lèi)社會(huì)創(chuàng)造的一切文明成果，但不能數(shù)典忘祖......”當(dāng)我們擔(dān)心食物轉(zhuǎn)基因影響我們身體健康的時(shí)候，在筆者任教近六年的課堂里，也不時(shí)憂(yōu)慮著文化的“轉(zhuǎn)基因”。在筆者所教的課程中，有一項(xiàng)話題說(shuō)話，總會(huì)談及你所知道的明星、名人、節(jié)日或風(fēng)俗；而隨著與學(xué)生之間的年齡差距增大，聽(tīng)他們說(shuō)到的人名越來(lái)越多是英文字母代替著漢字，聽(tīng)到的節(jié)日諸如“愚人節(jié)”、“520”，而知道的風(fēng)俗是“感恩節(jié)的火雞，美國(guó)總統(tǒng)親點(diǎn)的那一只可以很幸運(yùn)的活著”……

筆者因課程內(nèi)容需要，有一節(jié)廣播戲曲節(jié)目篇章，選取了一些具代表性、經(jīng)典的戲曲唱段欣賞，絕大多數(shù)同學(xué)都不能聽(tīng)完30秒，這一現(xiàn)象也引起了筆者的震驚深思。當(dāng)問(wèn)及聆聽(tīng)感受，“95后”的他們更是直率的說(shuō)“難聽(tīng)”。一邊是漢語(yǔ)橋的外國(guó)選手享受著并高唱戲曲，一邊是炎黃子孫的當(dāng)代學(xué)子避而遠(yuǎn)之。這種現(xiàn)象深思的結(jié)果是：民族藝術(shù)，特別是民族文化的傳承，舞臺(tái)藝術(shù)主持具有重大的當(dāng)擔(dān)和責(zé)任。我們也不能完全歸結(jié)學(xué)生的不是，他們與父母都會(huì)有代溝，與上百年、上千年的戲曲如何不會(huì)有疏遠(yuǎn)。而大多在小學(xué)、中學(xué)又極少或幾乎沒(méi)有接觸這種藝術(shù)、傳統(tǒng)文化的熏陶，突然在他們流行的世界里放入古老，確實(shí)有些不適應(yīng)；但這不應(yīng)該是理由，所以現(xiàn)在教育部也出臺(tái)了加強(qiáng)學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)培養(yǎng)的相關(guān)方案文件，更重要的是藝術(shù)背后的文化傳承。作為舞臺(tái)藝術(shù)主持，我們挖掘藝術(shù)背后的故事、創(chuàng)作背景，最重要的也是凸顯文化傳承的功能；特別是我們自身的民族文化，如京劇的唱念坐打、生旦凈末丑都有些什么耐人尋味的趣味軼事，即便沒(méi)有，是否可以根據(jù)史料結(jié)合現(xiàn)代傳播方式創(chuàng)造出符合年輕人心理的方式方法，生動(dòng)創(chuàng)新的走近他們。正如筆者后來(lái)在課堂介紹了一些唱詞唱段里所折射的文化內(nèi)涵，年輕的“95后”也開(kāi)始了用心聆聽(tīng)。文化需要傳承，而藝術(shù)中的戲曲、二胡、古箏、阮、琵琶、揚(yáng)琴等民族瑰寶與文化，也需要我們?cè)谒囆g(shù)欣賞之中更多的關(guān)注與傳承。這也是舞臺(tái)藝術(shù)主持更為重要深層次的承載與功能。

習(xí)近平總書(shū)記指出“不忘本來(lái)才能開(kāi)辟未來(lái)，善于繼承才能更好創(chuàng)新”。有時(shí)，筆者也思考古典文化、傳統(tǒng)文化為何不能取悅年輕人，當(dāng)打開(kāi)中華書(shū)局出版的古典書(shū)籍或其它古籍，一行中有三五個(gè)字你不認(rèn)識(shí)，比起其它通俗讀本，學(xué)生獲得閱讀成就感要低得多，要花費(fèi)很多時(shí)間去查閱字詞、理解文意，而他們?cè)谥悄苁謾C(jī)里三五秒一個(gè)網(wǎng)頁(yè)頁(yè)面，是極度缺乏這樣耐心的，而傳統(tǒng)的藝術(shù)、傳統(tǒng)的文化，在年輕人大多缺乏耐心的情形下，也難以走進(jìn)。在舞臺(tái)藝術(shù)主持的空間里，每年全國(guó)各地主辦的各類(lèi)各級(jí)的舞臺(tái)藝術(shù)演出活動(dòng)至少有上萬(wàn)場(chǎng)，如果我們能在那樣一個(gè)相對(duì)集中的空間里，進(jìn)行傳統(tǒng)文化、民族文化、藝術(shù)的傳承，就如2016年杭州G20峰會(huì)上的民族表演一樣吸引了年輕“95后”微信轉(zhuǎn)發(fā)一樣；而這樣的傳承需要舞臺(tái)、藝術(shù)、傳統(tǒng)文化的精選、創(chuàng)新、融合，最佳的融合點(diǎn)在舞臺(tái)藝術(shù)主持人那里。

四、職業(yè)路徑拓展

長(zhǎng)期以來(lái)，播音主持的教學(xué)還是立足于有稿播音為主、無(wú)稿播音為輔，也許是近年來(lái)視頻直播的興起，院校教師也意識(shí)到即興表達(dá)的重要性，越來(lái)越多的無(wú)稿播音主持的課程內(nèi)容也開(kāi)始了實(shí)踐訓(xùn)練。還有一種現(xiàn)象是絕大多數(shù)院校的播音主持課程教學(xué)體系還是偏重在廣播、電視媒體，而在全國(guó)，與廣播電視數(shù)量相當(dāng)?shù)膭≡何枧_(tái)也需要主持人，但沒(méi)有專(zhuān)門(mén)的培養(yǎng)計(jì)劃、體系課程。

正因?yàn)榕囵B(yǎng)的重點(diǎn)方向，課程倚重的是新聞傳播學(xué)、語(yǔ)言學(xué)領(lǐng)域，極少偏重藝術(shù)各門(mén)類(lèi)的知識(shí)，所以播音主持課程與劇團(tuán)需要的舞臺(tái)藝術(shù)主持人相距甚遠(yuǎn)；因?yàn)閺V播、電視媒介傳播的要求，肢體動(dòng)作幅度也不應(yīng)過(guò)大，而舞臺(tái)藝術(shù)主持相比廣播、電視主持而言有更大范圍的走動(dòng)，肢體語(yǔ)言需要更加靈動(dòng)自如。再者，舞臺(tái)藝術(shù)主持本身要求主持人不能拿稿，因?yàn)榕c現(xiàn)場(chǎng)觀眾互動(dòng)概率均大于廣播、電視錄制現(xiàn)場(chǎng)，所以需要主持人即興口語(yǔ)表達(dá)。即興口語(yǔ)表達(dá)的能力，在舞臺(tái)藝術(shù)主持中，發(fā)揮著更顯現(xiàn)的效果，因?yàn)槲枧_(tái)與現(xiàn)場(chǎng)觀眾之間，特別是劇院里，主辦方不可能架設(shè)一個(gè)提字器，總是看手卡的舞臺(tái)藝術(shù)主持人，也破壞了藝術(shù)情境意蘊(yùn)。而在現(xiàn)有播音主持教學(xué)體系中加入舞臺(tái)藝術(shù)主持課程，從肢體、現(xiàn)場(chǎng)即興，包括活動(dòng)流程策劃、禮儀等方面，可以極大提升播音主持專(zhuān)業(yè)學(xué)生的職業(yè)能力，如果廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)是播音主持學(xué)生職場(chǎng)就業(yè)、夢(mèng)想事業(yè)的一、二、三空間，舞臺(tái)藝術(shù)主持就是與市場(chǎng)需求聯(lián)系緊密，與廣大百姓文化藝術(shù)渴求相適應(yīng)的第四空間，而這個(gè)空間也能為播音主持專(zhuān)業(yè)學(xué)生的職業(yè)發(fā)展路徑拓展更多未來(lái)。

舞臺(tái)藝術(shù)主持課程較適合有優(yōu)勢(shì)開(kāi)設(shè)的院校，首推是藝術(shù)類(lèi)院?；蚓C合性大學(xué)的音樂(lè)學(xué)院、藝術(shù)學(xué)院等。因?yàn)樵谶@些院校里，各種器樂(lè)、民族、美聲、音樂(lè)劇、舞蹈、表演等藝術(shù)專(zhuān)業(yè)師生云集、演出眾多，能近距離感受藝術(shù)，也方便學(xué)習(xí)交流相關(guān)藝術(shù)門(mén)類(lèi)的來(lái)龍去脈。就如筆者所在的院校還有湘劇專(zhuān)業(yè)，近距離接觸后才了解花鼓戲與湘劇還有不同，而那些藝術(shù)門(mén)類(lèi)越是多樣的院校，對(duì)于培養(yǎng)舞臺(tái)藝術(shù)主持人所能提供的資源、實(shí)訓(xùn)平臺(tái)就越豐厚，更能促進(jìn)其培養(yǎng)藝術(shù)涵養(yǎng)全面的舞臺(tái)藝術(shù)主持人。

當(dāng)下九成以上的舞臺(tái)藝術(shù)主持人，過(guò)多重視頭銜的光環(huán)效應(yīng)。極少或忽略介紹藝術(shù)作品本身，介紹時(shí)多是“拿來(lái)主義”，別人給什么就念什么；這樣極大阻礙了藝術(shù)欣賞的普及，期許舞臺(tái)藝術(shù)主持人從自身開(kāi)始去熱愛(ài)不同門(mén)類(lèi)的藝術(shù)形式，多去感受、陶冶自己的審美情趣，拓寬視野，在播音主持的教學(xué)體系中，增強(qiáng)專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練。這樣才有可能更好的在舞臺(tái)藝術(shù)主持中去話語(yǔ)創(chuàng)新、普及藝術(shù)，讓更多人理解認(rèn)同藝術(shù)的魅力，舞臺(tái)藝術(shù)主持人也才能脫離純粹的“報(bào)幕員”，才有更好的未來(lái)。