摘 要 目前，社會對思想政治教育難以實現(xiàn)從“實然”到“應然”的期望，主要是因為思想政治教育的有效性缺乏，分析其原因，主要是在思想政治教育中缺乏人文的關(guān)懷。因此，為了實現(xiàn)思想政治教育的“應然”狀態(tài)，本文認為需要提高思想政治教育的有效性，以及促進思想政治教育的效用的提升，需要加強人文關(guān)懷理念的實施，本文從價值定位、目標制定、內(nèi)容設計、方法等方面進行了探討。

關(guān)鍵詞 人文關(guān)懷 思想政治教育 有效性

作者簡介：張艷賓，河鋼宣鋼技工學校講師，研究方向：思想政治教育和法學。

中圖分類號：G641 文獻標識碼：A DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2017.04.253

人文關(guān)懷是一種普遍的人類自我關(guān)懷，它是以社會主體中的人的個性作為基礎(chǔ)的，它包括：人的需求、人的尊嚴、人的價值、人的解放、人的自由、人的全面發(fā)展等。對于思想政治教育，體現(xiàn)了馬克思主義的人文關(guān)懷的思想。然而，在現(xiàn)實中，難以體現(xiàn)出思想政治教育的人文關(guān)懷，造成思想政治教育的有效性嚴重不足。所以，我們有必要在思想政治教育當中融入人文關(guān)懷，構(gòu)建一個健全的思想政治教育理論體系，最終促進思想政治教育的有效性的提高。

一、增強思想政治教育的有效性呼喚人文關(guān)懷

思想政治教育工作是針對人來說的，人在思想政治教育當中，作為一個最核心、最關(guān)鍵的部分，從其本質(zhì)上來分析，它作為一種教育活動，不斷培養(yǎng)人、不斷塑造人、不斷發(fā)展人、最終完善人。對于思想政治教育，它將“以人為本”作為發(fā)展社會的一個理念，這也是思想政治教育最終的目的，使得思想政治教育工作更加有效，同時，促進人的自由而全面的發(fā)展，所以，以人文關(guān)懷為理念，要在實際行動中進行實現(xiàn)。

（一）人文關(guān)懷體現(xiàn)了人的本性的內(nèi)在需求

為了滿足人的本性的內(nèi)在需求，需要從人文關(guān)懷開始實施。從馬克思主義的人性觀可知，人在具體活動過程中，往往能夠表現(xiàn)出來自己的性格，這與動物有本質(zhì)的區(qū)別，人具有三性，包括：主體性、能動性、創(chuàng)造性等，而人文關(guān)懷的理念與人的本性統(tǒng)一，它把人看作是生命的創(chuàng)造體，所以，它具有主體性、能動性等特點，通過努力，使人充分發(fā)揮出自己的積極性、創(chuàng)造性。因此，在思想政治教育當中，要融入人文關(guān)懷的話，從人的本性開始關(guān)注，最終確立人的本性。也就是以人的方式去對待人、去關(guān)懷人，確保人的自由而全面發(fā)展。

（二）注重人文關(guān)懷是思想政治教育的價值訴求

對于思想政治教育，針對人來進行的教育，最終也是為了人更好地得到發(fā)展。所以，其價值訴求的核心也是人，通過實施思想政治教育，最終人得到全面的發(fā)展。通過實施思想政治教育，實現(xiàn)真正的價值，即滿足現(xiàn)實的需要。而人文關(guān)懷，就是關(guān)注人的生存情況、人的尊嚴、人的生活條件等。人文關(guān)懷積極貫徹在思想政治教育過程中，所以，它被作為一種理念，關(guān)注人的方方面面，這與思想政治教育的最終價值追求統(tǒng)一。而人文關(guān)懷在思想政治教育中的價值體現(xiàn)在以下幾點，即關(guān)注人的生存狀況、關(guān)注人的自我發(fā)展、關(guān)注人的完善、以人為主體、關(guān)注人的精神世界等。因此，為了更好地實施思想政治教育，以人的真正需要為出發(fā)點，從而體現(xiàn)出人文關(guān)懷的價值，最終實現(xiàn)人的自由、全面的發(fā)展，使得思想政治教育從“實然”轉(zhuǎn)為“應然”的局面。

（三）注重人文關(guān)懷是思想政治教育堅持以人為本的必然要求

在現(xiàn)代思想政治教育當中，以人為本，最終體現(xiàn)其價值。人作為教育的一個中心部分，也作為教育的最終目標。在思想政治教育當中，始終堅持以人為本，最終從“實然”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皯弧钡慕逃?，所以，有必要從人文關(guān)懷開始實施。對于人文關(guān)懷，其思想的本質(zhì)，即以人為本，對于以人為本，其最重要的內(nèi)容以及最集中的表現(xiàn)，即人文關(guān)懷。在思想政治教育當中，本著“以人為本”，即把人作為教育的中心，另外，對人的生活世界給以關(guān)注，也就是更好地尊重人、不斷塑造人、最終解放人，而其終極關(guān)懷，即關(guān)懷人的生存和發(fā)展，使人得到全面發(fā)展。當然，以人為本是從現(xiàn)實當中的人開始的，對于思想政治教育，其人文關(guān)懷針對教育者，把它當作一個主體，最終體現(xiàn)以人為本的思想政治教育。所以，在思想政治教育實踐中，以人為本，關(guān)注人的需要與發(fā)展，使得思想政治教育更加有效。

二、思想政治教育有效性不足的人文關(guān)懷反思

目前，在思想政治教育過程中，嚴重缺乏有效性，究其原因，主要有：社會環(huán)境的影響，思想政治教育自身發(fā)展的情況，人們沒有更好地學習思想政治教育理論等。另外，在思想政治教育當中缺乏人文關(guān)懷，在這個過程中，往往包括以下幾個方面，即價值的定位、目標的制定、內(nèi)容的設計、方法的實施等，從某種程度上分析，阻礙了思想政治教育有效性的實現(xiàn)。

（一）思想政治教育價值定位的“社會本位化”

對于思想政治教育的價值，是通過思想政治教育實踐活動實現(xiàn)的，最終促進人的發(fā)展，社會的進步。它的價值包括兩個層面，即社會價值、個體價值等。從理論上分析，在思想政治教育當中的社會價值、個體價值，二者的關(guān)系是辯證統(tǒng)一的。但是，兩者不能相互取代。一直以來，中國傳統(tǒng)文化的淵源、特殊的政治背景時刻影響著思想政治教育，使得思想政治教育的定位發(fā)生改變，以社會的需要、政治的需要為核心，甚至以社會價值為主導，而忽視人自身的個體價值的實現(xiàn)。因此，在思想政治教育當中，以實現(xiàn)社會價值為目標。這樣一來，思想政治教育的價值定位，即實現(xiàn)“社會本位化”，與思想政治教育的根本目的不符，不利于每個人得到自由、全面的發(fā)展?；谶@種價值定位，思想政治教育的價值無法實現(xiàn)，即不利于受教育者的成長，不利于教育者個人價值的實現(xiàn)?；谶@種價值定位，受教育者不能正確認識思想政治教育的意義，他們認為，不論思想政治教育有多重要，與他們也沒關(guān)系，主要與也黨和國家有關(guān)，也就是與社會需要有關(guān)，而與他們自身的需要、成長、發(fā)展等方面關(guān)系不大，所以，他們進行思想政治教育是被強制進行的。這作為一種政治義務而被服從的，所以，他們從心里討厭學習思想政治教育，甚者有排斥的心理。在社會發(fā)展中，把“以人為本”作為理念，而其價值定位，以“社會本位論”為核心，造成思想政治教育無法實現(xiàn)有效性。

（二）思想政治教育目標的“整體化”

通過實施思想政治教育，主要是實現(xiàn)其社會政治目標。但是，在以往的思想政治教育當中，主要是針對具有不同思想層次的受教育者說的，給以提出要求，即任何一個人均無條件的服從，最終實現(xiàn)整體價值，這樣一來，教育目標的實現(xiàn)沒有考慮到受教育者的身心發(fā)展、現(xiàn)實生活等情況，換句話說，教育目標的實現(xiàn)沒有考慮到受教育者的情況，受教育者往往具有層次性、創(chuàng)新性、個性的差異性等特點，同時，沒有把價值主體的多樣性，以及利益需求的多元性考慮進去，所以，思想政治教育在制定目標時，往往是千人一律地制定一種要求，一種規(guī)格目標，有必要重視理性分析，以及更好地認識目標層次。在教育過程中，不僅重視人的共性塑造，還要重視受教育者內(nèi)在的需要，根據(jù)其差異性、價值利益主體的多樣性來制定目標，最終更好地實現(xiàn)思想政治教育的目標。

（三）思想政治教育內(nèi)容的“泛政治化”

從思想政治教育內(nèi)容可知，通過思想政治教育，實現(xiàn)思想政治教育目標。而思想政治教育的內(nèi)容，包括：思想方面的教育、政治方面的教育、道德方面的教育、心理方面的教育。但是，在思想政治教育當中，以政治教育為核心，所以，其他的教育內(nèi)容為政治教育服務，其內(nèi)容、體系、結(jié)構(gòu)是以政治教育內(nèi)容為主導的，表現(xiàn)出了強烈的政治性。它在思想政治教育目標當中，作為一個重要的價值訴求。但是，在這個以人為本的新時代下，思想政治教育內(nèi)容不僅僅強調(diào)它的政治性。這個時代與以前不同，所以，思想政治教育內(nèi)容不能以政治性為核心，還要考慮受教育者的現(xiàn)實需要，最終塑造一個社會政治所需要的形象，使其具有服從、奉獻、謙恭的特點，同時，人的創(chuàng)造性、個性、人的生存狀況能夠被體現(xiàn)，最終實現(xiàn)以“一切為了受教育者，為了一切受教育者，為了受教育者一切”為教育理念。

（四）思想政治教育方法的“灌輸化”

對于思想政治教育，往往選擇了“灌輸”的教育方法，這樣就沒有了人文關(guān)懷。受教育者的主體性、能動性體現(xiàn)不出來，不利于思想政治教育的實施。在這里，以灌輸式為核心的教育方法，不同與列寧所說的“灌輸”教育思想，它是一種僵化的教育方法，其遠離思想政治教育的規(guī)律，以及人性原則。對于這種教育方法，沒有考慮受教育者的情況，一味地把所要講授的教育內(nèi)容灌輸給受教育者，這種灌輸式的教育方法，以“教育者中心論”為原則，要求受教育者必須無條件接受教育信息，導致受教育者的主體性、能動性得不到發(fā)展。從實質(zhì)上分析，這種教育方式?jīng)]有以人為主體，它僅僅反映著教育的社會本位、以及思想政治教育理念，即以教師中心論為核心，背離思想政治教育的人文關(guān)懷的理念，使得受教育者的自主性、能動性得不到培養(yǎng)，不利于實現(xiàn)思想政治教育的有效性。

三、融入人文關(guān)懷是思想政治教育效用提升的有效途徑

目前，學校要想走出思想政治教育有效性缺乏的困境，需要不斷提升思想政治教育效用，這是一個系統(tǒng)化的工程，所以，需要社會群眾的一起努力。但是，根據(jù)內(nèi)外因辯證關(guān)系原理可知，為了徹底解決思想政治教育自身的問題，需要在思想政治教育的各個方面，即價值的定位、目標的制定、內(nèi)容的設計、方法的實施等，融入人文關(guān)懷的理念，最終提升其效用。

（一）突出人文關(guān)懷價值，整合個人價值、社會價值

在社會發(fā)展理念中，強調(diào)以人為本，以人文關(guān)懷為核心，所以，有必要重新對傳統(tǒng)思想政治教育的價值定位進行審視，進而更加客觀、更加全面地認識思想政治教育，使其更好地促進社會的發(fā)展，以及人的發(fā)展，甚至更加科學地明確思想政治教育的價值，以及人文關(guān)懷價值，同時，社會發(fā)展的訴求要與個人的發(fā)展需要結(jié)合在一起考慮，最終提高思想政治教育的有效性。思想政治教育的教育活動，應以人為核心，最終培養(yǎng)全面發(fā)展的人，因此，對于思想政治教育，除了關(guān)注其社會價值外，還要關(guān)注人的價值，使得個人價值與社會價值達到統(tǒng)一。

（二）制定層次分明的目標，體現(xiàn)教育目標個性與共性的統(tǒng)一

在制定思想政治教育目標的時候，應結(jié)合受教育者的需要、層次性、差異性來進行。對于現(xiàn)實生活中的人，他們的個性不同，思想道德層次、需要層次也就不同，因此，在思想政治教育目標的制定的過程中，有必要把人文關(guān)懷理念融入進來，確保每個人的創(chuàng)新力的生成，以及實現(xiàn)終極價值目標，不斷提升思想政治教育的有效性。

（三）關(guān)照人的生存狀況，滿足受教育者的現(xiàn)實需要

為了實現(xiàn)思想政治教育的人文關(guān)懷，從其教育內(nèi)容上分析，需要關(guān)注人的現(xiàn)實生活，以及人的生存狀況，因此，思想政治教育內(nèi)容體系的建構(gòu)要體現(xiàn)人文關(guān)懷的內(nèi)容，從而更好地尊重人、關(guān)心人。當下，思想政治教育內(nèi)容的題中之義，即尊重人的價值、喚醒主體的意識、培養(yǎng)德性倫理、培育和諧心理等方面。

（四）超越灌輸式教育方法，突出受教育者的主體能動性

通過思想政治教育，使人與人之間能夠更好地交流，使人得到全面發(fā)展。受教育者在這一活動中，作為一個主體來接受教育，他們經(jīng)過自己的判斷、選擇、內(nèi)化等思維運動之后，接受這些思想信息。因此，為了提高思想政治教育的有效性，教育者需要深入研究教育規(guī)律，讓受教育者發(fā)揮其主體性、能動性，最終提高思想政治教育的有效性。

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