葛宏宇

摘 要：分析莊子人生觀中的積極因素，即人應(yīng)與自然和諧共處、人應(yīng)理性對待困境、人不應(yīng)為物欲所累，并從加強(qiáng)大學(xué)生生態(tài)道德教育、幫助大學(xué)生塑造頑強(qiáng)性格、引導(dǎo)大學(xué)生擺脫錯誤的功利思想等方面，研究其對高校德育的啟示。

關(guān)鍵詞：莊子；人生觀；高校德育；大學(xué)生

中圖分類號：G641；G410 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1008-3561（2017）10-0016-01

莊子作為我國古代著名的哲學(xué)家、思想家，他的思想內(nèi)容十分豐富和獨(dú)特，在他所有的哲學(xué)思想中，人生觀占據(jù)著重要位置。一直以來，許多人認(rèn)為莊子的人生觀帶有很多的消極色彩，然而其中的積極因素對于當(dāng)代高校德育有著廣泛的借鑒意義。本文主要分析莊子人生觀中的積極因素，并且論述莊子的人生觀對高校德育的啟示。

一、莊子人生觀中的積極因素

（1）人應(yīng)與自然和諧共處。莊子最早提出的“天人合一”思想，是指人與天地萬物之自然合為一體，人與我、人與物之間不存在區(qū)別。人作為自然的一部分應(yīng)該善于追求本真，也只有人性回歸到最初的狀態(tài)，人的發(fā)展才會一帆風(fēng)順。除此之外，只有人們認(rèn)識到自身是自然的一部分的時候，才能決心與自然和諧相處。莊子認(rèn)為，人作為自然界的一員，當(dāng)人們回歸自然的時候，他們的思想和靈魂都會得到凈化，從而找到幸福的寶藏?？梢?，莊子提出的“天人合一”主要倡導(dǎo)人與自然和諧共處，同時也體現(xiàn)出他不拘泥于世俗，對人生持有積極向上的態(tài)度。

（2）人應(yīng)理性對待生活困境。所謂生活困境，無非是對死亡的擔(dān)憂或者社會地位不穩(wěn)定以及無法自控的情緒三方面造成的。對于生死，莊子認(rèn)為二者是生命的兩種表現(xiàn)方式，“生”是生命的顯性狀態(tài)，“死”是生命的隱性狀態(tài)。莊子倡導(dǎo)人們只應(yīng)把生死當(dāng)作自然的循環(huán)形式，不應(yīng)以任何形式刻意地去加以影響。除此之外，人們的許多煩惱來自自身社會地位的不穩(wěn)定，人因體會不到自身的價值而產(chǎn)生憂慮。對此，莊子主張順其自然，這樣就能夠消除內(nèi)心的憂慮，從而追求內(nèi)心的平和。除了以上兩個方面，人自身的情緒是對人最大的限制。莊子認(rèn)為，人的喜怒哀樂是人與生俱來的情緒表現(xiàn)，自然之大會使人的這些情緒慢慢消融，從而達(dá)到超脫的思想狀態(tài)。

（3）人不應(yīng)為物欲所累。莊子發(fā)現(xiàn)，當(dāng)時一些人為追求名利而不擇手段。在莊子看來，那些追名逐利之人到最后并沒有真正擁有那些物質(zhì)和名利。莊子主張人精神上的富足，人在任何時候都應(yīng)該保持內(nèi)心的篤定，擁有樂觀的精神以及開闊的心胸。雖然現(xiàn)實(shí)社會充滿各種誘惑，但是人應(yīng)該培養(yǎng)自身抵制誘惑的能力，維護(hù)自身的尊嚴(yán)。莊子認(rèn)為不能抵制誘惑的人需要被拯救，他們正在逐漸失去自我，失去獨(dú)立的人格。那些暫時被物欲蒙蔽了雙眼的人們，會逐漸意識到他們所擁有的物質(zhì)和名利都會隨著時間的推移而消失。可見，莊子認(rèn)為人應(yīng)該堅(jiān)守自己的獨(dú)立人格，人們對外物的占有難以長久，精神享受才是最持久的享受。

二、莊子的人生觀對高校德育的啟示

（1）注重加強(qiáng)大學(xué)生生態(tài)道德教育。莊子認(rèn)為，人來自自然，但是經(jīng)過世俗的熏染與煩瑣事務(wù)的牽絆，人漸漸脫離自然甚至對自然造成威脅。因此，人應(yīng)該解放心靈，擁抱自然。這就要求高校應(yīng)該加強(qiáng)對大學(xué)生的生態(tài)道德教育，生態(tài)道德教育對于可持續(xù)發(fā)展具有重要的推動作用。在進(jìn)行生態(tài)道德教育時，高校教師應(yīng)該將道德理論與自然現(xiàn)狀緊密相連，增強(qiáng)大學(xué)生的主人翁意識，使其主動參與到環(huán)境保護(hù)中。除此之外，生態(tài)道德教育要求教師向大學(xué)生灌輸人與自然互惠共生、和諧相處的生態(tài)道德觀，使大學(xué)生在日常生活中注重對周邊自然環(huán)境的愛護(hù)，在積極享受大自然給予的恩惠的同時要知恩圖報。

（2）注重幫助大學(xué)生塑造頑強(qiáng)的性格。雖然大學(xué)生的身心發(fā)展趨于平衡，但是他們的心理發(fā)展有時還不太成熟，有時缺乏面對困難不畏懼的勇氣。因此，高校教師應(yīng)該通過各種方式幫助大學(xué)生塑造頑強(qiáng)的性格，使他們熱愛生活，珍愛生命。對待生活中不愉快的事情，莊子主張“順其自然”，也就是學(xué)會適應(yīng)生活中的不愉快，同時及時調(diào)整自己的精神狀態(tài)，保持對未來美好生活的憧憬。莊子這里所說的“順其自然”并不是教導(dǎo)人們逆來順受，而是強(qiáng)調(diào)對待生活中的困難應(yīng)該懷有一顆勇敢之心，在無法改變的前提下坦然接受。

（3）注重引導(dǎo)大學(xué)生擺脫錯誤的功利思想。莊子認(rèn)為功名乃是身外之物，只有精神上的享受才會長久存在。當(dāng)前社會對人才的評判標(biāo)準(zhǔn)有硬性要求，畢業(yè)生深知簡歷的厚度往往決定著錄用的機(jī)會。因此，在大學(xué)期間，許多大學(xué)生爭當(dāng)學(xué)生干部，爭著考取各種證書，想盡一切辦法獲取各種榮譽(yù)。少數(shù)大學(xué)生為了個人利益不惜損害他人利益，個別大學(xué)生為了獲得各種證書甚至尋找“捷徑”從特殊渠道獲取答案等。從莊子的思想來看，這些大學(xué)生的行為最終也不會獲得內(nèi)心的真正富足。因此，高校教師必須注重引導(dǎo)大學(xué)生擺脫錯誤的功利思想，讓他們形成正確的競爭意識，在追求品德高尚的前提下獲得外界的榮譽(yù)。

三、結(jié)束語

綜上所述，高校應(yīng)該注重吸收莊子人生觀中的積極因素，加強(qiáng)大學(xué)生生態(tài)道德教育，幫助大學(xué)生塑造頑強(qiáng)的性格，引導(dǎo)大學(xué)生擺脫錯誤的功利思想。高校德育工作者需要不斷研究莊子的人生觀，挖掘其中的積極內(nèi)涵并將其應(yīng)用到高校道德教育之中，以培養(yǎng)出更多全面發(fā)展的人才，為社會主義建設(shè)提供有力保障。

參考文獻(xiàn)：

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