摘 要：在我們?cè)O(shè)計(jì)的過程中，常常困于自己的思維模式中，有時(shí)又不愿意及時(shí)調(diào)整，設(shè)計(jì)的作品就可能不盡人意。如今互聯(lián)網(wǎng)使更多的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)作品飛速的傳播，我們可以足不出戶看到來自世界各地設(shè)計(jì)師的作品，在如此大的信息量中，卻很少思考這些成功的作品、案例背后的思維過程和思維模式。如果我們能了解并學(xué)習(xí)其思維的過程，會(huì)更有利于我們?cè)谠O(shè)計(jì)中走的更遠(yuǎn)，獨(dú)樹一幟?！霸诓煌瑫r(shí)代、不同民族和國家的人們之間，其思維模式有著根本的不同；即使在同一時(shí)期和歷史發(fā)展階段上，人們的思維模式也可以是大異其趣的?！?確實(shí)，不同時(shí)代、不同地域、不同背景的人的思維方式可能是截然不同的，所以世界上的視覺藝術(shù)設(shè)計(jì)作品也是千變?nèi)f化各有千秋。變通的思維模式當(dāng)然也可以應(yīng)用于視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)師可以通過改變創(chuàng)作的思考過程而創(chuàng)造出更好的招貼設(shè)計(jì)。

關(guān)鍵詞：招貼設(shè)計(jì)；逆向思維；應(yīng)用研究

一、傳統(tǒng)思維模式與逆向思維模式

人的思維模式有很多種，所謂思維模式可以比作思考的過程，不同的思維模式往往可以達(dá)成不一樣的結(jié)果，也就是說走不同的路會(huì)到達(dá)不一樣的終點(diǎn)。

常見的思維方法有發(fā)散思維、逆向思維、聯(lián)想思維、歸納思維等等，這些都是屬于創(chuàng)造性思維的形式。我們所說的傳統(tǒng)思維模式學(xué)名是思維定式，也稱為“慣性思維”，慣性思維是每個(gè)人都有的習(xí)慣性思維方式，按照積累的思維活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)和已有的思維規(guī)律，在反復(fù)使用中所形成的比較穩(wěn)定的思維路線、方式、模式。先前形成的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、習(xí)慣，都會(huì)是人們形成認(rèn)知的固定傾向，從而影響后來的分析、判斷。

逆向思維也叫求異思維，它是對(duì)司空見慣的似乎已成定論的事物或觀點(diǎn)反過來思考的思維方式。逆向思維“逆”的是主流，“反”的是常規(guī)，是對(duì)思維的一種拓展。在藝術(shù)設(shè)計(jì)中采用逆向思維模式，總能獲得與眾不同、面目一新的作品，設(shè)計(jì)使大眾在強(qiáng)烈的視覺沖擊中感到震驚、突然，從而引起興趣并進(jìn)一步求解和加深印象，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)的定向思維所達(dá)不到的信息內(nèi)涵和視覺內(nèi)涵?！八囆g(shù)創(chuàng)新離不開逆向思維，總要強(qiáng)調(diào)自己是嶄新的東西，與原有的傳統(tǒng)立異、不相容。”逆向思維是創(chuàng)造性思維的一種典型形式，集中體現(xiàn)了創(chuàng)造性思維的獨(dú)特性、批判性與反常規(guī)性。一般在進(jìn)行設(shè)計(jì)的過程中，我們都是沿著慣有的思維定式進(jìn)行思考，每個(gè)人都有自己的思維定式，而逆向思維就是要打破這種定式，從全新的角度去進(jìn)行思考，通過不同于常規(guī)的思維方法，將思考推向深層，將頭腦中的創(chuàng)意觀念挖掘出來。

思維模式在設(shè)計(jì)中即是設(shè)計(jì)思維，一個(gè)設(shè)計(jì)方案的起始點(diǎn)源于設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)思維，而終點(diǎn)則是最終的設(shè)計(jì)表現(xiàn)，逆向思維是設(shè)計(jì)思維中非常重要的一個(gè)類別，它也是設(shè)計(jì)思維的一種特殊表現(xiàn)形式，對(duì)設(shè)計(jì)本身有著重要的影響。

二、逆向思維在招貼設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)

所謂招貼，一般又叫做“海報(bào)”或“宣傳畫”，屬于戶外廣告，招貼設(shè)計(jì)廣泛分布于街道、展覽、商業(yè)區(qū)等公共場(chǎng)所。雖然如今廣告業(yè)發(fā)展日新月異，新的技術(shù)、新的傳播手段、新的媒體形式不斷涌現(xiàn)，但招貼始終處于無法被替代的地位，仍然展現(xiàn)著不小的活力，并能取得很好的宣傳作用。招貼設(shè)計(jì)也是通過視覺媒介表現(xiàn)并傳達(dá)給觀眾的設(shè)計(jì)，體現(xiàn)著設(shè)計(jì)的時(shí)代特征和豐富內(nèi)涵。

隨著國際經(jīng)濟(jì)的日漸融合，傳播空間的巨大變化，藝術(shù)文化的交流與互動(dòng)，海報(bào)藝術(shù)作為信息傳播的媒介，以圖形語言和注入文化理念的主題設(shè)計(jì)碰撞著人們的生活和精神領(lǐng)域，逐漸成為最有精神滲透力的傳媒之一。在當(dāng)今世界的招貼設(shè)計(jì)中，逆向思維的招貼設(shè)計(jì)并不鮮見。

公益招貼作為一種獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)形式，有著其他藝術(shù)形式所沒有的功能與作用，是不帶有明顯的商業(yè)目的的宣傳物。公益招貼設(shè)計(jì)語言上的刻板、高功能化、理性化的國際特征被許多設(shè)計(jì)師認(rèn)可，雖然這種帶有國際性的設(shè)計(jì)可以帶來海報(bào)視覺傳達(dá)上的便利，但是千篇一律的設(shè)計(jì)缺乏了生動(dòng)性與多元性。因此，如何豐富公益海報(bào)的設(shè)計(jì)創(chuàng)意與表現(xiàn)，就稱為當(dāng)代設(shè)計(jì)師所要研究和發(fā)展的方向。采用逆向思維的公益海報(bào)所顯示出的高文化含量以及在視覺表現(xiàn)上獨(dú)特的藝術(shù)魅力，在廣告宣傳媒體中有著重要地位。

日本設(shè)計(jì)師福田繁雄設(shè)計(jì)的“1945年的勝利“。通常我們認(rèn)為炮彈是從炮口飛出的，而在作者以“和平”為主題的招貼中，以圖形化語言描繪一顆子彈反向飛回槍管的形象，通過招貼的形式諷刺了誰發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)就將嘗到戰(zhàn)爭(zhēng)的惡果，以精確的語言把反戰(zhàn)主題表現(xiàn)的淋漓盡致，僅用了幾個(gè)圖形和黑皇白三個(gè)單色來表現(xiàn)，簡(jiǎn)單明了又寓意深刻。這張紀(jì)念二戰(zhàn)結(jié)束三十周年的招貼設(shè)計(jì)，獲得了國際平面設(shè)計(jì)大獎(jiǎng)。

公益類招貼設(shè)計(jì)，針對(duì)俄羅斯和烏克蘭的局勢(shì)，列舉其中兩張來自O(shè)gilvy & Mather機(jī)構(gòu)推出的宣傳廣告“words kill wars”，作者呼吁兩方通過和平對(duì)話來解決紛爭(zhēng)，避免戰(zhàn)爭(zhēng)。從對(duì)話解決問題的角度出發(fā)，反思其與戰(zhàn)爭(zhēng)的關(guān)系，并進(jìn)行了順延性的同構(gòu)，導(dǎo)彈頭變成了鉛筆頭、手槍槍頭變成了喇叭筒，一邊是武器一邊是和平。雖然拼接類招貼很多，但從實(shí)事出發(fā)去思考問題并進(jìn)行創(chuàng)作的很少。不管從畫面上還是作者的思維方式來講，整套招貼設(shè)計(jì)都是震撼人心的，也表達(dá)了設(shè)計(jì)師對(duì)和平的熱愛。

三、轉(zhuǎn)變思維模式對(duì)視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的影響

通過以上的研究和分析，我先了解了傳統(tǒng)思維模式與逆向思維的不同，又從一些案例了解了逆向思維在招貼設(shè)計(jì)中的應(yīng)用?？v觀平面設(shè)計(jì)史，無論是字體、圖像、還是影像都在不斷推陳出新，在不同時(shí)代迸發(fā)著能量。

從襯線體到無襯線體，從粗體到細(xì)體，這些影響著人們?nèi)粘Ｉ畹淖煮w在百年間悄無聲息的變化著，每次變革其實(shí)都是設(shè)計(jì)師對(duì)故有思維的跨越。如果不做出改變，那設(shè)計(jì)也就不會(huì)如此多姿多彩。

綜上所述，我認(rèn)識(shí)到轉(zhuǎn)變固有的思維模式對(duì)視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)是有很大影響的，可以讓我們創(chuàng)造出更不一樣的作品，也可以讓我們的思維更加的開闊，同樣也是一個(gè)好的習(xí)慣，也許在很多其他領(lǐng)域也可以讓我們綻放光彩。

參考文獻(xiàn)

[1]《求索》第5期 彭維民 周小毛編 湖南省社會(huì)科學(xué)院 1988年版

[2]《藝術(shù)辯證法》12頁 姜耕玉 南京 江蘇教育出版社 2002年版

作者簡(jiǎn)介：

張睿麟，1993年5月6日，男，沈陽師范大學(xué)美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院，美術(shù)學(xué)。