王丁睿

摘要：通過觀察各種日常經(jīng)濟(jì)行為，思考人性在其中發(fā)揮的客觀作用，認(rèn)識(shí)人性中的生存與發(fā)展兩個(gè)部分相輔相成，在滿足生存需要的基礎(chǔ)上，更好的滿足發(fā)展需要，促進(jìn)自我與社會(huì)的和諧進(jìn)步。

關(guān)鍵詞：人性 日常經(jīng)濟(jì)行為 表現(xiàn) 作用

日常生活觀察到的事例看，人們很多日常事務(wù)類似經(jīng)濟(jì)行為，即用較少的人力、物力、財(cái)力、時(shí)間、空間，來獲取較大的成果或收益。把生活事例作為經(jīng)濟(jì)活動(dòng)研究對象，思考這些日常經(jīng)濟(jì)行為背后的人性動(dòng)力因素，促進(jìn)對人性認(rèn)識(shí)，是一件頗有益的事情。

一、人性是日常經(jīng)濟(jì)行為的基礎(chǔ)

（一）人性含義

按照達(dá)爾文進(jìn)化論，人類是物競天擇適者生存的進(jìn)化結(jié)果。亞里士多德認(rèn)為人是理性的動(dòng)物。由此可以認(rèn)為人首先具有生物本性，即生存性，本能就是保存自己。為此具有動(dòng)物本性，適用叢林法則，弱肉強(qiáng)食，倚強(qiáng)凌弱，意圖獲得控制權(quán)。由于社會(huì)化結(jié)果，在強(qiáng)大的社會(huì)規(guī)則約束下，赤裸裸的動(dòng)物本性被壓制、改造、適應(yīng)，學(xué)會(huì)運(yùn)用規(guī)則來較量強(qiáng)弱，用制度來促進(jìn)發(fā)展，用理想來實(shí)現(xiàn)自我，也即具有了社會(huì)性。從這個(gè)角度說，人性是指人的本質(zhì)屬性，包含了動(dòng)物性與社會(huì)性，也就是生存與發(fā)展兩種動(dòng)力。

（二）人性支配著日常經(jīng)濟(jì)行為

人們通過感覺器官認(rèn)識(shí)并參與外部世界活動(dòng)，這些感覺器官通道反饋的信息卻是主觀的，人們的認(rèn)知給予了各自不同的主觀解釋，形成了不同的心理與行為。在看似習(xí)慣或者無意義的行為背后，有著人性動(dòng)力因素，在支配著各種活動(dòng)，并且影響著人們當(dāng)下選擇。

二、人性在日常經(jīng)濟(jì)行為中的表現(xiàn)

（一）自利與生存

經(jīng)濟(jì)學(xué)假設(shè)人是自利的，這在學(xué)校食堂服務(wù)中得以例證。所在一中新校區(qū)之前只有一個(gè)食堂，學(xué)生對飯菜質(zhì)量與服務(wù)即便頗有微詞，也無可奈何，畢竟人家不是免費(fèi)服務(wù)的，為了和諧相處還得好好說話。按照現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)之父亞當(dāng)斯密所說，“屠夫、釀酒家或烙面師供給我們每天所需的事物和飲料，不是出自恩惠，而是因?yàn)樗麄冏岳拇蛩??！本痛恕拔覀儾徽f喚起別人利他心的話，而改說喚起別人利己心的話。就算我們自己有需要，也要說這樣做對他們有利?！?/p>

（二）競爭與比較

人的成長過程充滿了競爭，各種比較也是時(shí)刻進(jìn)行著。學(xué)校生活看起來很平常，入校分班級，建學(xué)習(xí)小組，考試排名發(fā)獎(jiǎng)狀，然后穿插搞些文體娛樂比賽活動(dòng)。細(xì)細(xì)想來，越是平常的活動(dòng)越是不平常。學(xué)校對學(xué)生們分班分組，除了管理所需，還隱含著進(jìn)行競爭。

（三）患得與患失

有經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)學(xué)也是研究人和社會(huì)如何作出最終抉擇的科學(xué)。遇到過很多選擇問題，比如曾經(jīng)整個(gè)晚自習(xí)只做出一道數(shù)學(xué)題，耗時(shí)太長感覺得不償失，不符合經(jīng)濟(jì)學(xué)“以最少的投入獲得最大的產(chǎn)出”，同時(shí)“合理配置并分配資源”。后來思考認(rèn)為，學(xué)習(xí)最主要的資源是時(shí)間和精力，對于高中學(xué)習(xí)來說，遇到難題首先獨(dú)立思考，不能獨(dú)立解決就及時(shí)求助，再歸攏到“錯(cuò)題本”復(fù)習(xí)。這樣學(xué)習(xí)性價(jià)比最高，符合經(jīng)濟(jì)學(xué)原理，也符合人性規(guī)律。

（四）文明與規(guī)則

2015年上半年股市最瘋狂時(shí)候，老爸也投資了一些，每天都會(huì)得瑟又逮著幾個(gè)漲停板，好似瘋長無止境，不聽家人及時(shí)拋出去建議。風(fēng)險(xiǎn)是漲出來的，越是火爆越是意味高風(fēng)險(xiǎn)，隨后股市大跌，老爸投資市值坐了個(gè)過山車，略有小虧已屬僥幸之極，據(jù)說很多爆倉者慘不忍睹。這是文明規(guī)則之下的博弈，參與就要接受，輸贏就要承受得起。

（五）理想與價(jià)值

2014年作為新校區(qū)首屆高中生，我們不少老師是來自各個(gè)縣城中學(xué)的優(yōu)秀教學(xué)骨干，比如我們班主任就是這樣應(yīng)聘考來的，這些老師們兩地分居，生活不便，收入也不高，可都是過關(guān)斬將競爭勝出的。還有不少人跳槽，從高收入職位進(jìn)入報(bào)酬較低但有挑戰(zhàn)性的職業(yè)，如果從經(jīng)濟(jì)收入角度考察，無疑是不劃算的。看似違背經(jīng)濟(jì)學(xué)規(guī)律的行為背后，卻是理性的選擇，因?yàn)榇蠹倚膽牙硐?，挑?zhàn)自我，提升平臺(tái)，目的就是為了實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值。

（六）發(fā)展與希望

凱恩斯認(rèn)為一國的就業(yè)水平是由有效需求決定的，之所以出現(xiàn)有效需求不足，是因?yàn)橄M(fèi)傾向等心理因素的作用，因而主張政府干預(yù)經(jīng)濟(jì)，“看得見的手”來刺激消費(fèi)和增加投資，實(shí)現(xiàn)充分就業(yè)。由此可以更深層的理解北城新區(qū)的建設(shè)，既是落實(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展成果，同時(shí)通過投資拉動(dòng)消費(fèi)，提供就業(yè)崗位，保證人們對未來的信心。新城區(qū)，新校區(qū)，欣欣向榮的發(fā)展，意味著人們對未來生活的希望。

三、發(fā)揮人性在日常經(jīng)濟(jì)行為中的積極作用

（一）接納真實(shí)人性

從人性角度看，日常經(jīng)濟(jì)行為就是人性的外在表現(xiàn)，人性在滿足生存需要的基礎(chǔ)上，才會(huì)更好的追求包括愛與尊重在內(nèi)的社會(huì)需要，最終實(shí)現(xiàn)最高級的自我實(shí)現(xiàn)需要。接納真實(shí)人性，才會(huì)尊重自己欲望，尊重別人需要，更好的適應(yīng)周圍環(huán)境，發(fā)揮自我潛能。

（二）朝向道德自律

人性是積極向上的，這從人性的社會(huì)屬性部分可以看出，社會(huì)化的要求使得人成為萬物之靈。歌德說過最敬畏的東西有兩樣，一樣是頭頂?shù)男切牵硪粯邮切闹械牡赖隆５赖戮褪侨诵灾械纳鐣?huì)屬性部分，是人性里面積極的部分，如同人本心理學(xué)家一般都同意“人具有一種內(nèi)在的潛能趨向生長和自我實(shí)現(xiàn)”[2]。社會(huì)規(guī)則各式各樣，表現(xiàn)為外在約束與要求，同時(shí)需要通過個(gè)人生活實(shí)踐，批判性思考社會(huì)規(guī)則，懂得規(guī)則是人為制定的，既為社會(huì)發(fā)展服務(wù)，也要與時(shí)俱進(jìn)調(diào)整，最重要的是把規(guī)則所包含的人性積極面提取出來，內(nèi)化為自己內(nèi)心思想，作為價(jià)值觀組成部分，從而為自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)提供源動(dòng)力。

四、結(jié)束語

一個(gè)人社會(huì)化的過程，就是成長的過程，是思考并認(rèn)識(shí)人性的過程。從經(jīng)濟(jì)行為角度觀察日常生活現(xiàn)象，思考人性所發(fā)揮的作用，比如人性具有的自利與生存，時(shí)常出現(xiàn)的競爭與比較，常有的患得與患失，有利于更好理解這些經(jīng)濟(jì)行為。同時(shí)促進(jìn)自我反思，認(rèn)識(shí)行為背后的文明與規(guī)則，人性所追求的理想與價(jià)值，并看到未來的發(fā)展與希望，發(fā)揮人性在日常經(jīng)濟(jì)行為中的積極作用，追求有意義的生活。

參考文獻(xiàn)：

[1]（英）亞當(dāng).斯密著.國富論[M].富強(qiáng)譯.西安：陜西師范大學(xué)出版社，2010：7-8

[2]郭念鋒編.心理咨詢師（基礎(chǔ)知識(shí)）[M].北京：民族出版社，2005：442