【摘要】《道德經(jīng)》是中國(guó)傳統(tǒng)文化的經(jīng)典之作，它所蘊(yùn)含的人生智慧在當(dāng)代社會(huì)仍具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。本文從自知，預(yù)防，細(xì)節(jié)，慎終等幾個(gè)方面論述了《道德經(jīng)》在大學(xué)生思想政治教育中的作用，以期達(dá)到“執(zhí)古之道，已御今之有”的目的。

【關(guān)鍵詞】道德經(jīng) 當(dāng)代大學(xué)生 思想政治教育

【中圖分類號(hào)】G641 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2016）35-0038-01

當(dāng)代大學(xué)生是國(guó)家未來建設(shè)的生力軍，要保持國(guó)家的持久強(qiáng)大，既要他們具備良好的身體素質(zhì)，文化素質(zhì)，同時(shí)更需要具備良好的思想素質(zhì)。為此，教育部規(guī)定大學(xué)生必須修完12個(gè)學(xué)分的思想政治教育課。思想政治教育工作者要充分利用這有限的時(shí)間，不僅傳授教材上的知識(shí)，還要結(jié)合自身經(jīng)歷，借鑒古今中外的優(yōu)秀文獻(xiàn)，從中摘取智慧的果實(shí)給他們，幫助其健康成長(zhǎng)。本文以《道德經(jīng)》為例，略述其在大學(xué)生思想政治教育中的作用。《道德經(jīng)》內(nèi)容涵蓋哲學(xué)、倫理學(xué)、政治學(xué)、軍事學(xué)等諸多學(xué)科，被后人尊奉為治國(guó)，齊家，修身，為學(xué)的寶典。正如哲學(xué)家尼采所言，老子思想的集大成者《道德經(jīng)》像一個(gè)永不枯竭的井泉，滿載寶藏，放下幾桶，唾手可得。

一、知人者智，自知者明

“知人者智，自知者明”，語出《道德經(jīng)》33章，是指我們每個(gè)人要對(duì)自己各方面的能力有足夠清醒的認(rèn)識(shí)，才可能在學(xué)習(xí)生活中少犯或不犯錯(cuò)誤，所謂量力而行正是基于自知者明這個(gè)原因。當(dāng)代大學(xué)生只有做到了自知之明，才不會(huì)妄自尊大或妄自菲薄。最近社會(huì)上關(guān)于明星片酬天價(jià)的討論沸沸揚(yáng)揚(yáng)，容易導(dǎo)致部分大學(xué)生盲目追星，更有學(xué)生中途棄學(xué)從影，有可能導(dǎo)致竹籃打水一場(chǎng)空的悲劇。一個(gè)普通的人有自知之明，便能耳聰目明，和睦相鄰，安居樂業(yè)，巧避災(zāi)禍。普通人若沒有自知之明，也許還危害不到他人，而領(lǐng)導(dǎo)者如果沒有自知之明，便會(huì)殃及城池。近代中國(guó)的仁人志士苦苦的為中國(guó)探索出路，從太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)到辛亥革命，最終都未能徹底成功，一個(gè)重要原因是沒有完全把握好中國(guó)的國(guó)情。換句話說，就是沒有完全認(rèn)清自我。正如毛澤東主席所言，認(rèn)清國(guó)情，這是中國(guó)革命的基本問題。一個(gè)革命家有自知之明，那便是國(guó)之幸，民之福。

二、為之于未有，治之于未亂

“為之于未有，治之于未亂”語出《道德經(jīng)》64章，此句大意是做事情要在尚未發(fā)生前就處理得當(dāng)；治理國(guó)政要在禍亂產(chǎn)生以前就早預(yù)防。生于憂患，死于安樂。這句話告訴我們每個(gè)人要有憂患意識(shí)，其實(shí)質(zhì)就是要有未雨綢繆的預(yù)防意識(shí)。凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。當(dāng)前我們國(guó)家面臨的大學(xué)生就業(yè)難的問題，從國(guó)家層面的角度來說就是對(duì)困難估計(jì)不足，從高校的角度來說就是專業(yè)設(shè)置存在問題，從大學(xué)生的角度來說就是對(duì)就業(yè)市場(chǎng)缺乏足夠的分析和學(xué)習(xí)過程中準(zhǔn)備不足。無論從哪個(gè)角度來分析，宏觀的也好，微觀的也罷，總之和缺乏預(yù)防意識(shí)或多或少有關(guān)系。“良醫(yī)者，常治病無病之病，故無大??；圣人者常治無患之患，故無患。”從治未病到治未患，從具體到抽象，從微觀到宏觀，這些不僅是優(yōu)美的語言，是思想的升華，更是智慧的體現(xiàn)，平常人需吸取這些智慧，大學(xué)生更需要吸取這些智慧，因?yàn)樗麄兪菄?guó)家未來的接班人，建設(shè)者，還有一些會(huì)成為國(guó)家的棟梁之才。一旦遠(yuǎn)離這些智慧，大到國(guó)家，小到個(gè)人，危險(xiǎn)隨時(shí)可能降臨。從中國(guó)歷代王朝更迭，我們可以看出這些規(guī)律。是規(guī)律，我們就必須遵循。否則違背規(guī)律，鑄成大錯(cuò)，想亡羊補(bǔ)牢，無異于癡人說夢(mèng)。古人云：知常曰明，不知常，妄作兇。天下大勢(shì)，浩浩蕩蕩，順之者昌，逆之者亡。大清王朝后期，大廈將傾，統(tǒng)治者竭盡全力試圖通過洋務(wù)運(yùn)動(dòng)和戊戌維新運(yùn)動(dòng)力挽狂瀾，多少人為之殫精竭慮，最后還是以失敗而告終。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前的中國(guó)經(jīng)濟(jì)總量世界第一，如果在軍事上強(qiáng)大怎么有會(huì)后面一系列的悲慘遭遇？這里只能無可奈何地說“如果”。正如古人言，“秦人不暇自哀而后人哀之，后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人矣”。因此，預(yù)防思想應(yīng)該成為一個(gè)強(qiáng)大民族國(guó)人心目中根深蒂固的思想，這種思想需要教育者一次又一次傳授給受教育者，尤其是我們的大學(xué)生。

三、圖難于其易，為大于其細(xì)

“圖難于其易，為大于其細(xì)。天下難事必做于易；天下大事必做于細(xì)?！碧煜碌碾y事都是從容易的時(shí)候發(fā)展起來的，天下的大事都是從小的地方一步步形成的。想要建一所高樓大廈就要從最基本的工作做起，把根基打好。根基不穩(wěn)固，大樓就會(huì)非常危險(xiǎn)。需要告訴我們的大學(xué)生，學(xué)業(yè)成功是需要是踏踏實(shí)實(shí)把基本工作做好，厚積薄發(fā)，從細(xì)節(jié)入手，不要眼高手低，努力充實(shí)自己，提升自己，功到自然成。對(duì)大學(xué)生個(gè)人來說，細(xì)節(jié)體現(xiàn)著綜合素質(zhì)；對(duì)整個(gè)部門來講，細(xì)節(jié)代表著形象；對(duì)事業(yè)來說，細(xì)節(jié)決定著成敗。而“細(xì)節(jié)”又常常被人們所忽視的，在光鮮亮麗的背后，有誰會(huì)真正注意到這小小的細(xì)節(jié)的存在。我們都知道消防隊(duì)員行動(dòng)特別迅速，如果象我們一樣慢吞吞，一幢房子早燒光了?？墒且话闳丝赡苡兴恢覀兊南狸?duì)員所有工具都必須非常嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睾侠矸胖?；晚上入睡，消防?duì)員的衣物的穿脫和擺放，都有十分明確的規(guī)范。否則，警報(bào)響起來，靴子找不到鞋帶，褲子配不著皮帶，怎么辦？大多數(shù)人會(huì)忽略細(xì)節(jié)的存在，注意細(xì)節(jié)其實(shí)是一種習(xí)慣，因?yàn)槿说男袨榇蠖际鞘芰?xí)慣影響的，在習(xí)慣中積累功夫，培養(yǎng)素質(zhì)。

四、慎終如始，則無敗事

“慎終如始，則無敗事”語出《道德經(jīng)》64章，大意是說謹(jǐn)慎的做事，堅(jiān)持到最后，就像開始時(shí)一樣，就不會(huì)有失敗和差錯(cuò)。辦任何事情，自始至終都應(yīng)慎之又慎，這樣才不會(huì)出現(xiàn)差錯(cuò)。大凡人們?cè)谧鍪虑榈臅r(shí)候，容易虎頭蛇尾，開始時(shí)認(rèn)真，細(xì)致，謹(jǐn)慎，嚴(yán)肅，久后則是敷衍，馬虎，粗心，草率，這樣，往往很難做好事情。“世之奇?zhèn)?、瑰怪，非常之觀，常在險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉?！彼哉f堅(jiān)持就是勝利。當(dāng)代大學(xué)生需要有這種心理準(zhǔn)備。現(xiàn)代世界各種誘惑撲面而來，毅力稍有不夠，就有可能半途而廢?！肮胖纱笫抡撸晃ㄓ谐乐?，亦必有堅(jiān)韌不拔之志?！蔽覀兊拇髮W(xué)生身負(fù)復(fù)興祖國(guó)大業(yè)的使命，其間必有定會(huì)遭受許多挫折，必須要慎終如始的思想，有行百里者事九十的心理準(zhǔn)備，披荊斬棘，奮勇前行，才有可能完成他們的使命。

《道德經(jīng)》給大學(xué)生思想政治教育的啟示，還有很多，比如說“上善若水，知足常樂，謙虛處下等等”，我們教育工作者要做的就是“執(zhí)古之道，以御今之有。”就是要古為今用，把古代智慧現(xiàn)代化，西方智慧中國(guó)化，抽象智慧具體化，更好的為我們大學(xué)生服務(wù)，讓他們盡可能成為國(guó)家未來的優(yōu)秀的建設(shè)者服務(wù)。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳鼓應(yīng).老子今著今譯[M].北京：商務(wù)印書館，2003.

作者簡(jiǎn)介：

聶篤雄（1972-），男，湖南隆回人，副教授，研究方向：思想政治教育。