【摘要】稱呼語是社會(huì)交往中表達(dá)人際關(guān)系的重要信號(hào)燈。隨著社會(huì)發(fā)展變化，稱呼語尤其是女性使用的稱呼語種類增多，體現(xiàn)了較為復(fù)雜的人際關(guān)系。本文主要基于認(rèn)知理論框架下對(duì)女性稱呼語以“親”、“親愛的”為例進(jìn)行探討，理解女性使用不同稱呼時(shí)的心理狀態(tài)，以期能夠促進(jìn)社會(huì)交流。

【關(guān)鍵詞】稱呼語；女性稱呼語；認(rèn)知

一、引言

在言語交際中，稱呼語起著至關(guān)重要的作用。沒有稱呼語，就等于沒有打開交際大門的鑰匙。它在某種程度上表達(dá)著交際雙方的情感態(tài)度以及地位特征。杜希宙（1999）等眾多學(xué)者從不同的角度探討了影響稱呼語選用的主客觀因素。王松巖（2003）指出言語中發(fā)話人對(duì)稱呼視點(diǎn)的選擇是一個(gè)動(dòng)態(tài)過程，是發(fā)話人主觀傾向和客觀維度張力互動(dòng)的結(jié)果。吳燕兵，徐勇剛（2013）從社會(huì)語言學(xué)角度探討了稱呼語親切體的使用。這些研究都從不同的角度加深了人們對(duì)稱呼語的使用和理解，但是他們都是在一個(gè)社會(huì)語言環(huán)境下做出的統(tǒng)計(jì)分析，沒有從同性思維的角度對(duì)稱呼語做出探究。本文將致力于從女性之間稱呼語的語體選擇，基于認(rèn)知理論下女性稱呼語的選擇以及女性稱呼語的使用分析三方面進(jìn)行探究。

二、女性稱呼語的語體選擇

烏云娜（2001）曾探究了中國(guó)女性思維強(qiáng)于情感弱于理智的思維方式。女性可以將自己的思維方式化作解決困難的方式，對(duì)周圍的事物起到強(qiáng)烈的感染作用。另外，Martin Joos（1964）把語體分為五種：禮儀語體，正式語體，商議語體，隨便語體，親切語體。正是中國(guó)女性的這種思維方式?jīng)Q定了中國(guó)女性稱呼語大多采用親切語體。于是，就出現(xiàn)了“親愛的”、“姐姐”、“妹妹”等稱呼表達(dá)。這類表達(dá)大多用于較為親密的關(guān)系之間，為了體現(xiàn)交際雙方親切的人際關(guān)系，為談話雙方在心理卸下防線。能對(duì)接下來的談話內(nèi)容起到最大的接受程度。

美國(guó)語言學(xué)家Lakeoff（1987）在《女人，火和危險(xiǎn)事物》一書中強(qiáng)調(diào)，語言不是在客觀世界中由相應(yīng)的客體產(chǎn)生的，而是由人類的認(rèn)知造成的。人類的主觀能動(dòng)性對(duì)稱呼語也起著巨大的推動(dòng)作用。隨著社會(huì)環(huán)境的改變，女性思維逐漸開始轉(zhuǎn)變。在社會(huì)大環(huán)境中，人類交往變得頻繁。為了便于交際，女性開始在內(nèi)心設(shè)下一個(gè)基石：周圍的人事都是屬于彼此生命中的一部分。于是女性打開了橫在彼此之間的一道防線，將身邊不是那么親密的人也稱作“親愛的”、“親”、“親們”。

三、基于認(rèn)知理論下女性稱呼語的選擇

社會(huì)對(duì)人類存在起著重要的作用。社會(huì)總是在不同程度下影響著人類對(duì)大自然的認(rèn)識(shí)。然而認(rèn)知在思維方式、價(jià)值觀念、宗教信念以及道德風(fēng)尚層面上對(duì)社會(huì)起著重要的影響，社會(huì)再將此反作用于語言。于是社會(huì)對(duì)語言的影響較直接，而認(rèn)知?jiǎng)t處于隱蔽的地位。語言習(xí)得機(jī)制是人類認(rèn)知的一部分。隨著人類認(rèn)知的發(fā)展，對(duì)語言的選擇涉及到語音、詞匯、語義等不同的維度。人類一旦建立了某種認(rèn)知，便會(huì)在此基礎(chǔ)上重新認(rèn)識(shí)事物。女性就是在此影響下，由于認(rèn)知思維方式，認(rèn)知目的的不同，對(duì)不同的人物建立不同的認(rèn)知，采取不同稱謂。

社會(huì)中普遍存在著女性之間互稱“親”、“親愛的”的現(xiàn)象。然而，這在男性交際中是十分罕見的。這就是因?yàn)榕院湍行灾g認(rèn)知思維方式不同。女性更傾向使用感性思維，她們樂于把彼此拉在一個(gè)親密的關(guān)系線前，為談話鋪墊一個(gè)良好的基礎(chǔ)。然而相反，男性并不會(huì)把這種親密的關(guān)系強(qiáng)加在他們身上。除了感性思維之外，也有較多女性依賴直覺思維。大多數(shù)女性極其敏感，并且極具直覺思維能力，這是受社會(huì)普遍認(rèn)可的。女性可以在第一眼看見一個(gè)人時(shí)判斷對(duì)這個(gè)人的接受程度，從此在心理建立一個(gè)很難改變的印象。這也是女性直覺思維的另一例證。女性直覺思維也在一定程度上影響著對(duì)外界人際關(guān)系的稱謂。她們可以根據(jù)這種直覺思維決定對(duì)某人的稱謂用親切語體或者是正式語體，因此，對(duì)同一個(gè)人，可能會(huì)有不同的稱謂。

四、基于認(rèn)知理論下女性稱呼語的使用分析

由于女性認(rèn)知方式的不同，社會(huì)中也由此產(chǎn)生了不同的稱謂。例如，如果在某個(gè)地方迷路，女性更傾向于向保安詢問：叔叔，請(qǐng)問XX怎么走？或者大哥，請(qǐng)問XX怎么走？然而換作是一名男性，他可能更傾向于問：保安，你好，請(qǐng)問XX怎么走？或者直接巧妙地避開稱呼語，直接詢問“你好，請(qǐng)問XX怎么走？”這種情況下，女性對(duì)稱謂語的使用就更能夠在保安心中建立一種親密的關(guān)系，并更能夠獲取保安對(duì)該女性迷路這一事件產(chǎn)生同情，引起保安的共鳴，從而使得保安回答正確的路線。相反，男性的詢問顯得卻較為生硬。再例如，如果想要在校園內(nèi)詢問幫助，做一個(gè)問卷調(diào)查。女性更傾向于直接稱呼對(duì)方為“親”，“親，麻煩你幫我做一個(gè)問卷調(diào)查，好嗎？”然而男性可能就會(huì)直接說：“同學(xué)，我們正在做一個(gè)調(diào)查，可不可以請(qǐng)你……”這里很明顯女性采用了感性思維，而男性采用了理性思維。女性更樂于用與對(duì)方拉近關(guān)系的方式完成任務(wù)，甚至可能在完成任務(wù)之后與該名同學(xué)結(jié)交。然而，男性是理性思維的動(dòng)物，他們?cè)谧鋈蝿?wù)過程中就更為理性，客觀的稱呼對(duì)方為同學(xué)，然后描述一個(gè)客觀事實(shí)。

社會(huì)的發(fā)展變化逐步引起女性獨(dú)立化，現(xiàn)代女性不必要像古代時(shí)期織衣更布。女性除了感性思維之外，她們中部分人逐步開始轉(zhuǎn)向大女子主義。在這部分人的認(rèn)知模式中，她們排斥傳統(tǒng)女性為弱者的思想，認(rèn)為自己可以獨(dú)立生存于世界中。于是，在女性稱呼女性中出現(xiàn)了“老婆”、“老公”的現(xiàn)象。她們稱呼對(duì)方為家庭親密成員，在男性中幾乎沒有這樣的稱謂。其一，這樣的稱謂是為了突出雙方親密的關(guān)系，于是采用了家屬稱謂。其二，“老公”一方為了突出自己的地位，加深自己在社會(huì)中的獨(dú)立能力，她也樂于接受對(duì)方對(duì)她這樣的稱謂。認(rèn)知心理學(xué)對(duì)這樣的現(xiàn)象也有過解釋。女性之間關(guān)系一般更為親密，不會(huì)互相排斥，而且沒有社會(huì)道德的譴責(zé)。這在某種程度上也強(qiáng)調(diào)了女性在求偶方面的主動(dòng)權(quán)，這樣的稱謂也可以看作是一種對(duì)男性的宣誓。從認(rèn)知語言學(xué)的角度來看，“老公”在認(rèn)知世界中扮演著相應(yīng)的角色，可能凸顯在生活中對(duì)“老婆”的幫助，以及“老婆”對(duì)“老公”的依賴，讓雙方在認(rèn)識(shí)層面上接受這種稱謂。然而男性先天具有社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)，他們很難將對(duì)方融入內(nèi)心進(jìn)行這樣的稱謂。另外，社會(huì)中也普遍出現(xiàn)女性更樂于別人稱呼其為“X哥”而不是“X姐”，這在校園即青少年群體中體現(xiàn)得極為明顯。這也是女性為了突出自己在社會(huì)中的獨(dú)立能力，跳出傳統(tǒng)女性弱勢(shì)、無能的意象中。她們大多排斥傳統(tǒng)的淑女觀念，強(qiáng)調(diào)個(gè)性自我和張揚(yáng)。這樣的稱謂正是體現(xiàn)了他們對(duì)個(gè)性自我的追求，也體現(xiàn)了在當(dāng)今社會(huì)中，女性逐步具有統(tǒng)治能力，并且在她們的認(rèn)知世界中，更傾向于讓自己處于一個(gè)統(tǒng)治的地位中。

五、結(jié)語

以上我們從女性稱謂語語體選擇、女性稱謂語的選擇和使用分析三方面進(jìn)行了探討。在分析過程中，我們不局限于語言層次，而是進(jìn)一步采用了不同的認(rèn)知思維方式進(jìn)行探究。社會(huì)中對(duì)稱呼語的研究范圍較廣，但是對(duì)女性的稱呼語研究可謂少之又少。這在一方面探討了現(xiàn)代女性的不同生活方式以及思維方式，讓我們更好的理解女性思維；另一方面，也呼吁了社會(huì)對(duì)女性的關(guān)注。

【參考文獻(xiàn)】

[1] 烏云娜. 論中國(guó)女性思維方式的科學(xué)化[J]. 內(nèi)蒙古大學(xué)學(xué)報(bào)， 2001（6）.

[2] 吳燕兵， 徐勇剛. 社會(huì)語言學(xué)視角下的“淘寶體”的語體和使用[J]. 文學(xué)藝術(shù)， 2013（7）.

[3] 杜希宙. 關(guān)于“哥們兒”稱呼的調(diào)查分析[J]. 衡水學(xué)院學(xué)報(bào)， 1999.

[4] 王松巖. 言語中發(fā)話人稱謂語的選擇及意義[J]. 齊齊哈爾大學(xué)學(xué)報(bào)， 2003.

【作者簡(jiǎn)介】

唐莉瑤（1995—），女，漢族，重慶人，重慶師范大學(xué)在讀碩士研究生，主要研究方向：英語語言文學(xué)。