盧崎+王麗榮

【摘要】十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記面對(duì)世情、國(guó)情、黨情的深刻變化與呈現(xiàn)出的新特征，以科學(xué)社會(huì)主義基本原則為理論基點(diǎn)，以“四個(gè)全面”戰(zhàn)略和“五大發(fā)展理念”為現(xiàn)實(shí)抓手，以實(shí)現(xiàn)民族全面復(fù)興和人民共同幸福為價(jià)值皈依，發(fā)表了一系列邏輯嚴(yán)密、思想深刻、內(nèi)容豐富、指導(dǎo)性強(qiáng)的重要講話，形成了中國(guó)特色治國(guó)理政新思想，深化了我們對(duì)“三大規(guī)律”的認(rèn)識(shí)，推動(dòng)了中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的新發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】習(xí)近平；治國(guó)理政；理論基礎(chǔ)；現(xiàn)實(shí)抓手；價(jià)值皈依

十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記扎根于社會(huì)主義改革開(kāi)放的實(shí)踐沃土，深刻洞悉世情、國(guó)情、黨情新變化，以堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義為鮮明主線，在科學(xué)社會(huì)主義基本原則的理論基點(diǎn)上，不斷創(chuàng)新發(fā)展戰(zhàn)略和發(fā)展理念，以民族全面復(fù)興和人民共同幸福為使命擔(dān)當(dāng)和價(jià)值皈依，相繼發(fā)表了一系列具有思想性、歷史性、前瞻性、戰(zhàn)略性和指導(dǎo)性的重要講話，形成了中國(guó)特色的治國(guó)理政新思想，推動(dòng)了21世紀(jì)中國(guó)化馬克思主義的跨越式發(fā)展。本文擬從理論基點(diǎn)、現(xiàn)實(shí)抓手與價(jià)值皈依三個(gè)方面對(duì)習(xí)近平治國(guó)理政新思想做一窺探。

一、習(xí)近平治國(guó)理政新思想的理論基點(diǎn)

科學(xué)社會(huì)主義基本原則是習(xí)近平治國(guó)理政新思想的理論基點(diǎn)。中國(guó)特色社會(huì)主義是以科學(xué)社會(huì)主義的基本原則為根本遵循的，習(xí)近平治國(guó)理政思想作為中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的自然延伸和重要組成部分，其理論基點(diǎn)當(dāng)然是科學(xué)社會(huì)主義基本原則。誠(chéng)如習(xí)近平總書(shū)記所言：“中國(guó)特色社會(huì)主義是社會(huì)主義而不是其他什么主義，科學(xué)社會(huì)主義基本原則不能丟，丟了就不是社會(huì)主義”?？茖W(xué)社會(huì)主義基本原則是在對(duì)資本主義和社會(huì)主義發(fā)展規(guī)律深刻認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上總結(jié)出來(lái)的，是被中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐所證明的正確的理論原則，必須旗幟鮮明予以堅(jiān)持而不能偏離。當(dāng)下，堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義基本原則，首要的就是要堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位?！爸袊?guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征”，只有不斷堅(jiān)持并改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，才是真正抓住了社會(huì)主義的核心要義。其次，還要堅(jiān)持政權(quán)的人民性質(zhì)。只有以人民為中心，尊重人民主體地位，維護(hù)人民生存發(fā)展利益，以人的根本解放為目標(biāo)，才能穩(wěn)定社會(huì)主義根基，彰顯社會(huì)主義魅力。再次，要正確認(rèn)識(shí)和評(píng)估我國(guó)社會(huì)發(fā)展階段。既要肯定我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的巨大成就，也要看到我國(guó)社會(huì)發(fā)展中存在的實(shí)際問(wèn)題；既不狂妄自大，也不妄自菲?。患炔环浮白蟆钡腻e(cuò)誤，也不犯右的錯(cuò)誤。最后，要堅(jiān)定社會(huì)主義必然取代資本主義的信心。既要看到社會(huì)主義取代資本主義的歷史必然性，也要看到歷史發(fā)展的曲折性與長(zhǎng)期性，在推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)繁榮發(fā)展的實(shí)際中深化對(duì)“三大規(guī)律”的認(rèn)識(shí)，深化對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展道路的認(rèn)識(shí)。

二、習(xí)近平治國(guó)理政新思想的現(xiàn)實(shí)抓手

“四個(gè)全面”戰(zhàn)略和“五大發(fā)展理念”是習(xí)近平治國(guó)理政新思想的現(xiàn)實(shí)抓手。“四個(gè)全面”戰(zhàn)略和“五大發(fā)展理念”既確定了治國(guó)理政的戰(zhàn)略目標(biāo)，也指明了實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)略目標(biāo)的戰(zhàn)略舉措。這個(gè)戰(zhàn)略目標(biāo)就是全面建成小康社會(huì)，走出一條創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享的發(fā)展新路，并以此為跳板，率領(lǐng)全黨和全國(guó)各族人民向社會(huì)主義現(xiàn)代化進(jìn)軍。而實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)略目標(biāo)的戰(zhàn)略舉措即是“全面深化改革”、“全面依法治國(guó)”與“全面從嚴(yán)治黨”?！八膫€(gè)全面”戰(zhàn)略與“五大發(fā)展理念”從根本上說(shuō)都是發(fā)展的戰(zhàn)略和理念，是習(xí)近平治國(guó)理政新思想的核心?！八膫€(gè)全面”戰(zhàn)略從整體的角度規(guī)劃了發(fā)展的政治保障、發(fā)展的制度保障、發(fā)展的動(dòng)力保障以及發(fā)展的具體目標(biāo)，而“五大發(fā)展理念”則從具體的經(jīng)濟(jì)社會(huì)的角度規(guī)劃了發(fā)展的核心動(dòng)力、發(fā)展的整體布局、發(fā)展的生態(tài)紅線、發(fā)展的外部保障以及發(fā)展的本質(zhì)要求?！八膫€(gè)全面”戰(zhàn)略與“五大發(fā)展理念”是建立在對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展現(xiàn)狀認(rèn)真審視和對(duì)世界發(fā)展趨向敏銳把握的基礎(chǔ)之上而提出的重要發(fā)展戰(zhàn)略和發(fā)展理念，生動(dòng)詮釋了當(dāng)代中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)型發(fā)展、提質(zhì)增優(yōu)的具體路徑，是適應(yīng)時(shí)代發(fā)展需求和人民期待要求的中國(guó)化馬克思主義的最新成果，當(dāng)然，這一戰(zhàn)略和理念還會(huì)隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展而不斷升華，其內(nèi)涵和廣延也會(huì)隨之拓展加深，由此得以持續(xù)不斷指導(dǎo)社會(huì)主義實(shí)踐的發(fā)展。

三、習(xí)近平治國(guó)理政新思想的價(jià)值皈依

實(shí)現(xiàn)民族全面復(fù)興和人民共同幸福是習(xí)近平治國(guó)理政新思想的價(jià)值皈依。實(shí)現(xiàn)中華民族的全面復(fù)興和中國(guó)人民的共同幸福是近代以來(lái)中國(guó)社會(huì)各階級(jí)夢(mèng)寐以求的共同心愿，也是中國(guó)共產(chǎn)黨建黨以來(lái)持續(xù)艱苦奮斗的不竭動(dòng)力源泉。以習(xí)近平同志為核心的黨中央自十八大接過(guò)歷史的傳承棒，就把實(shí)現(xiàn)中華民族的全面復(fù)興和中國(guó)人民的共同幸福這一海內(nèi)外兒女的共同心愿作為執(zhí)政使命堅(jiān)定的扛在了肩上。習(xí)近平總書(shū)記在參觀《復(fù)興之路》展覽時(shí)，曾經(jīng)用“雄關(guān)漫道真如鐵”來(lái)形容中華民族浴血奮斗，反抗壓迫的崢嶸歲月；用“人間正道是滄桑”來(lái)形容中華民族苦尋復(fù)興之道的艱難曲折；用“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)”來(lái)表達(dá)中華民族勢(shì)必實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的堅(jiān)定決心，這中間所流露出的家國(guó)情懷與使命擔(dān)當(dāng)無(wú)不讓人感動(dòng)，無(wú)不鼓舞人心，無(wú)不催人奮進(jìn)。正是這種家國(guó)情懷與使命擔(dān)當(dāng)，鑄就了習(xí)近平治國(guó)理政新思想的靈魂，也順理成章的成為了習(xí)近平治國(guó)理政新思想的價(jià)值皈依。實(shí)現(xiàn)民族全面復(fù)興，既要立足于獨(dú)立自主，也要著眼于世界借鑒；既要光大傳統(tǒng)，也要面向未來(lái)；既要實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)達(dá)，也要實(shí)現(xiàn)政治成熟穩(wěn)定；既要有大國(guó)強(qiáng)國(guó)的表，也要有大國(guó)強(qiáng)國(guó)的里。實(shí)現(xiàn)人民共同幸福，既要促進(jìn)人民物質(zhì)上的共同富裕，也要促進(jìn)人民心理上的共同滿足；既要維護(hù)社會(huì)整體利益，也要保護(hù)個(gè)體合法利益；既要形成“我為人人”的個(gè)體精神狀態(tài)，也要形成“人人互助”的良好社會(huì)風(fēng)貌。人民的共同幸福以民族的全面復(fù)興為基礎(chǔ)，民族的全面復(fù)興以人民的共同幸福為回歸，兩者共同統(tǒng)一于習(xí)近平治國(guó)理政新思想的靈魂，共同成為習(xí)近平治國(guó)理政新思想的價(jià)值皈依。

習(xí)近平治國(guó)理政新思想是以習(xí)近平同志為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體全體智慧的結(jié)晶，是科學(xué)社會(huì)主義基本原則同當(dāng)代中國(guó)發(fā)展實(shí)際生動(dòng)結(jié)合的典范，是對(duì)中國(guó)社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域都具有強(qiáng)烈指導(dǎo)意義的鮮活理論，是對(duì)世界發(fā)展具有充分借鑒意義的科學(xué)思想。我們必須認(rèn)真學(xué)習(xí)、研究、宣傳習(xí)近平治國(guó)理政新思想，不斷深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和人類發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展，推動(dòng)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。

【參考文獻(xiàn)】

[1] 習(xí)近平. 習(xí)近平談治國(guó)理政[M]. 外文出版社， 2014.

[2] 習(xí)近平. 在慶祝全國(guó)人民代表大會(huì)成立60周年大會(huì)上的講話[N]. 人民日?qǐng)?bào)， 2014.

【作者簡(jiǎn)介】

盧崎（1993—），男，山西運(yùn)城人，四川大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士研究生，主要研究方向：中國(guó)近現(xiàn)代史基本問(wèn)題。

王麗榮（1990—），女，山西臨汾人，山西鄂城律師事務(wù)所律師。