李菁燁

摘 要： 本文提出將學(xué)生讀解智慧轉(zhuǎn)化為有效教學(xué)資源的觀點，從課前、課堂、課后三方面挖掘其教學(xué)價值，充分將學(xué)生主體地位與教師主導(dǎo)作用有機聯(lián)系，協(xié)調(diào)統(tǒng)一，以期在教學(xué)相長中師生得到共同提高發(fā)展。

關(guān)鍵詞： 讀解智慧 教學(xué)資源 閱讀教學(xué)

一、閱讀教學(xué)目睹之怪現(xiàn)狀

新課程進行到今天，“學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體”這一觀點已無可非議，也已深入人心，但是，在具體的閱讀教學(xué)過程中，教師完全體現(xiàn)了這一思想嗎？通常情況下，教師們在課堂設(shè)計時都會安排諸如整體感知、具體研習(xí)、討論探究、拓展練習(xí)等豐富的環(huán)節(jié)，以此“展現(xiàn)”出學(xué)生的主體地位。而實際上，這些看似五花八門、豐富多彩的學(xué)習(xí)活動，完全出于學(xué)生自主角度的少之又少。一方面，某些教師為了實現(xiàn)既定目標，剝奪了學(xué)生獨立思考的時間和機會，另一方面，某些教師的課堂，學(xué)生的發(fā)言表達只是配合教師的引導(dǎo)，大多淪為教師展現(xiàn)自身能力的一種表演形式，這樣“學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體”就只成了一句口號。

我們不能把學(xué)生看作盛裝知識的容器，更不能把學(xué)生作為教學(xué)表演的道具。學(xué)生才是閱讀文本的第一讀者，而教學(xué)是在這之后的，認清這一點，在教學(xué)中尊重學(xué)生的解讀，才能真正讓學(xué)生成為閱讀的主人?！读x務(wù)教育語文課程標準》對具體的閱讀教學(xué)過程明確地提出相關(guān)的教學(xué)建議：“利用閱讀期待、閱讀反思和批判等環(huán)節(jié)，拓展思維空間，提高閱讀質(zhì)量。”本文所說的學(xué)生讀解智慧指的是學(xué)生閱讀后的初步理解、疑點問題、閱讀期待、反思批判等，教師應(yīng)該真正深入研究學(xué)情，并將其轉(zhuǎn)化為有效教學(xué)資源，更好地服務(wù)于課堂教學(xué)。

二、發(fā)揮學(xué)生讀解智慧的教學(xué)價值

1.課前預(yù)設(shè)：據(jù)初讀體驗調(diào)整教學(xué)落腳點。

了解起點，最佳發(fā)展。學(xué)生在面對一篇全新的閱讀文本時，是帶著已有的常識理解、生活體驗的，由此產(chǎn)生了對文本個體的閱讀初感和情感體悟，這就是我們了解學(xué)情時需要把握的學(xué)生起點。

美國著名心理學(xué)家戴維·奧蘇貝爾對教育心理學(xué)有過精辟的總結(jié)：“影響學(xué)習(xí)的唯一最重要的因素就是學(xué)生已經(jīng)知道了什么，要探明這一點，并應(yīng)據(jù)此進行教學(xué)。”每一位教師都應(yīng)該強化“起點意識”，只有了解學(xué)生學(xué)習(xí)的起點，才能正確制定教學(xué)目標，優(yōu)化教學(xué)設(shè)計，以期讓學(xué)生得到最大限度的發(fā)展。

在準備蘇教版語文必修三教材中楊絳先生的《老王》這篇課文時，我借助一系列參考書籍，結(jié)合專題“底層的光芒”，針對小說三要素，首先制定了如下的教學(xué)目標和重點：

知識目標：明確人物描寫的手法。

能力目標：把握老王的性格特點，體會作者的語言風(fēng)格。

情感態(tài)度與價值觀：學(xué)習(xí)勞動者的優(yōu)良品質(zhì)，以善良體察善良。

教學(xué)重點：把握老王的性格特點。

在預(yù)習(xí)學(xué)案中關(guān)于“老王是一個？搖 ？搖的人”這一問題的回答，學(xué)生都能填寫出“善良”、“老實”這樣的關(guān)鍵詞，而且“老王身上人格光芒的細節(jié)有哪些？”，學(xué)生能很好地進行概括分析，這說明憑借讀解智慧，大家已經(jīng)對人物性格特點有了很好的把握。在這種情況下，如果再以分析人物為主要教學(xué)內(nèi)容，就只會浪費學(xué)生寶貴的課堂時間。此時，學(xué)案中另一個問題的回答引起我的注意，“你對‘文化大革命有？搖 ？搖的感覺”，這里不少學(xué)生都是空白。經(jīng)過了解，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生對這一歷史事件缺乏一定的認識。把握學(xué)生的大體情況，我立即對教學(xué)設(shè)計做了一定的修改：

知識目標：了解作品產(chǎn)生的社會背景。

能力目標：養(yǎng)成關(guān)注作品時代背景的閱讀習(xí)慣。

情感態(tài)度與價值觀：樹立平等觀念和人道主義精神。

教學(xué)重點：學(xué)會從時代和人的關(guān)系中解讀人物。

這堂課，我結(jié)合楊絳先生《干校六記》中的第一篇《下放記別》，讓學(xué)生更深刻體會到當時人們的生存狀態(tài)，認識到“文化大革命”對人性和生命的殘害。在此基礎(chǔ)上，學(xué)生對老王的內(nèi)心世界進行了再次解讀，通過所記之事，不僅僅看到他的善良，更發(fā)現(xiàn)他心靈的純凈：不管時代環(huán)境如何變化，始終堅守自己的做人準則。

2.課堂設(shè)計：由閱讀質(zhì)疑生成教學(xué)突破口。

激發(fā)興趣，提高效率。在教學(xué)過程中，某些語文教師會抱怨課堂氣氛沉悶，學(xué)生不配合，教師課前的精心準備，醞釀的高度熱情，都被學(xué)生的沉默無語打擊得煙消云散，于是課堂教學(xué)變成教師的獨角戲。

心理學(xué)上認為，當我們思想集中于當前工作時，在大腦皮層上就形成了一個興奮中心，每一個興奮中心都引起周圍區(qū)域的抑制，我們便停止一切無關(guān)活動，專心于工作。我們的注意越集中在一個對象上，對其他對象就越模糊。但是，興奮中心不是長時間保持在皮層的一個部位上，而是不斷從一個區(qū)域轉(zhuǎn)到另一個區(qū)域①。這就啟示我們，教師抓住學(xué)生的興奮點，是保證學(xué)生專注于課堂的關(guān)鍵。而且，必須一個接一個地拋出學(xué)生的關(guān)注焦點，才能保證學(xué)生整堂課都維持在一個高度注意的氛圍中。無疑，對教師來說，這是一個高難度動作，也考驗教師課前準備和課堂應(yīng)變的能力。

中學(xué)生對于魯迅的文章真是“想說愛你不容易”，蘇教版語文必修三教材中就有一篇魯迅雜文《拿來主義》，雖然此文論述較為生動形象，但學(xué)生大多還是一知半解。這時我想到了一位學(xué)生在現(xiàn)代社會“拿來主義”中的舉例，就對大家說：“相信很多同學(xué)都喜歡看《名偵探柯南》、《海賊王》這些動畫片吧，那么，我國近期自創(chuàng)的動畫大片《大圣歸來》、《大魚海棠》，大家覺得怎么樣呢？”這時，整個班級熱鬧起來，如何面對大量涌入的日本動漫呢？大家發(fā)表意見，我順勢請他們找找自己的看法和文中哪類相似，這些態(tài)度可取嗎？大家迅速找到了不敢面對、全盤否定、全盤肯定三種錯誤態(tài)度。依舊聯(lián)系日本動漫，我請大家為中國的動畫產(chǎn)業(yè)出出主意，這次，一些學(xué)生主動在文章中找到了相關(guān)解決方法，比如要拿來、要區(qū)分、要辨別、要創(chuàng)新，等等。就這樣，整個課堂因為許多人喜歡的動畫片、一個學(xué)生的簡單舉例而盤活了，課前對文章一些語句的疑惑也得到了解決。

3.課后反思：將讀后評價轉(zhuǎn)化教學(xué)聚寶盆。

發(fā)現(xiàn)閃光，教學(xué)相長。課堂的結(jié)束，不代表閱讀的結(jié)束，學(xué)生對文本會重新進行認識，產(chǎn)生一系列新的理解，這些認識中可能有一些尚且流于表面，稍顯片面，存在著這樣那樣的缺陷，但它們卻不折不扣是學(xué)生思考的結(jié)果。同時，其中不乏一些深刻的感悟、個性的解讀，體現(xiàn)著一星一點的火花，而它們就是學(xué)生智慧的結(jié)晶。這些階段性成果，可以說是最直接、最真實的資源，具有不可復(fù)制性，我們要及時有效地將它們轉(zhuǎn)化為教師課程教學(xué)和學(xué)生繼續(xù)學(xué)習(xí)的寶貴財富，實現(xiàn)資源優(yōu)勢，發(fā)揮資源價值。

學(xué)完蘇教版語文必修二中的《最后的常春藤葉》這篇小說，我請同學(xué)們模仿感動中國人物的頒獎詞，給貝爾曼也寫一段話，說出對這個人物的認識和理解。課前準備階段，我寫了一段話，作為示例，在課堂上展示給大家：

你落魄的身軀隱藏著高尚的靈魂，你暴躁的性格隱藏著細膩的心思，在生命的最后，你不畏嚴寒，用心靈畫出了令萬千名畫黯然失色的杰作。最后的常春藤葉，挽救了一個女孩脆弱的生命。你的生命，必將像常春藤葉一樣常青！

在一個班上完這堂課后，我看到了不少同學(xué)精彩的語段，都令我眼前一亮，他們寫出了自己的感悟，我在其中挑了幾段，和學(xué)生一起稍作修改，成了下一個班的示例，因為他們的語言比我更富有表現(xiàn)力：

風(fēng)雨交加，你用生命劃開一個閃耀的弧度；藤葉飄搖，你用善良編織一個美麗的謊言；冷寂相伴，你用無悔點燃一個全新的生命。是你，散落的畫筆；是你，風(fēng)雨的洗禮；是你，輝煌的隕落，挽救了那片虛弱的枯葉。盡管你已遠去，但你詮釋的生命依舊綻放，綻放著人性最崇高的光輝！

這段話不僅在另一個班展示，而且被我用在了之后的仿句練習(xí)中?？梢姡處煂W(xué)生反饋信息的運用，將促進課堂教學(xué)。當然，這不僅僅體現(xiàn)在對某個教學(xué)環(huán)節(jié)的簡單調(diào)整上，更應(yīng)該是一個不斷循環(huán)的過程：預(yù)設(shè)教學(xué)內(nèi)容——接收反饋信息——重設(shè)教學(xué)內(nèi)容。所以，將學(xué)生的閱讀評價轉(zhuǎn)變?yōu)榻虒W(xué)資源的做法不僅可以在另一個班上實施，而且可以在下一輪教學(xué)中實施，教學(xué)相長，應(yīng)該貫徹于整個教師教學(xué)生涯中。

三、結(jié)語

“如果否認‘教受制于學(xué)，就會陷入教師中心主義的泥潭，導(dǎo)致注入式教學(xué)。反之，如果否認‘學(xué)受導(dǎo)于教，則會犯兒童中心主義的錯誤，導(dǎo)致‘牧羊式教學(xué)”②。因此，在將學(xué)生讀解智慧轉(zhuǎn)化為教學(xué)資源的時候，我們不能一味強調(diào)學(xué)生的主體地位，而忽視教師的主導(dǎo)作用。

綜上所述，當教師不僅把注意力停留在文本研究中，而且關(guān)注學(xué)生在閱讀過程中迸發(fā)的智慧亮點時；當學(xué)生在教師面前不再是一群信息接收者，而是一群具有理性認識和感性體悟的獨立思想者時，我們就會體會到：“教學(xué)在互動中生成，在溝通中推進。與傳統(tǒng)的教學(xué)機制相比，最大的差異就是：把學(xué)生不只是看作教學(xué)的對象，同時是教學(xué)的資源；把教師不只是看作知識信息的傳遞者，同時是課堂上不同信息的接受者、傾聽者、處理者；不只是把教學(xué)看做預(yù)設(shè)計劃的執(zhí)行，同時是師生、生生相互作用的過程。”③

注釋：

①郭黎巖.心理學(xué)[M].南京：南京大學(xué)出版社，2002：68.

②馮忠良，伍新春，姚梅林，王健敏.教育心理學(xué)[M].北京：人民教育出版社，2000：42.

③張文軍，李淑云，王俊.高中課程資源開發(fā)和利用的實踐智慧（前言）[M].北京：高等教育出版社，2004.

參考文獻：

[1]韓雪屏，王相文，王松泉.語文課程教學(xué)資源[M].北京：高等教育出版社，2007.

[2]張秋玲，張華杰.語文教學(xué)內(nèi)容的四種形態(tài)[J].語文建設(shè)，2012（7）.

[3]莫立剛.語文教學(xué)“興奮點”與“探究點”的營造和反思[J].中學(xué)語文教學(xué)參考，2012（7）.