莊崇生

摘 要： 潮汕文化作為一種區(qū)域文化，將為中學德育教育提供不竭的資源，為人才培養(yǎng)提供強有力的精神動力和智力支持。推進潮汕名賢教育，弘揚潮人精神，是加強中學生德育教育的重要推手。做好頂層設計工作，積極推動潮汕文化進校園，豐富中學生的校園文化生活，為學校德育教育提供豐富的素材，提高學生的道德修養(yǎng)具有重要的意義。

關(guān)鍵詞： 潮汕文化 中學德育教育 思想道德建設

潮汕地處中國東南沿海廣東與福建的交界處，歷來為粵東、贛東南、閩西南的商品集散地中心，潮人自稱為“省尾國腳”。這里三面背山，一面向水，境內(nèi)雖有富饒的潮汕平原，但生存環(huán)境不易，常有臺風與地震威脅，而且歷來地少人多，總面積10346平方公里，人口近2000萬，人均可耕地不到三分田，有“耕田如繡花”之美稱。這里商業(yè)氣息濃厚，長久以來的商貿(mào)傳統(tǒng)，催生了中國影響深遠的三大商幫之一的潮州商幫。

潮汕襟山帶水，氣候宜人，成為南遷漢人生息繁衍之地，長期以來形成城鎮(zhèn)密集的現(xiàn)狀。歷史上先后形成潮州三陽（海陽、潮陽、揭陽）、潮州八邑（海陽（后改潮安）、潮陽、揭陽、饒平、澄海、普寧、惠來、豐順）等城鎮(zhèn)格局。20世紀80年代以后，隨著經(jīng)濟的發(fā)展和粵東行政區(qū)劃的推進，在潮汕逐漸形成了三個地級市（汕頭、揭陽、潮州）、一個縣級市（普寧）、八個市轄行政區(qū)（金平、龍湖、湘橋、榕城、濠江、澄海、潮陽、潮南）、三個市轄功能區(qū)（揭陽東山、潮州楓溪、揭陽試驗）、兩個僑區(qū)（普寧華僑管理區(qū)、大南山華僑管理區(qū)）、七個縣（潮安、饒平、揭東、揭西、惠來、南澳、豐順）的行政格局，行政區(qū)劃密度在廣東僅次于珠三角，事實上在行政區(qū)劃的基礎上形成了汕頭、潮州（潮安）、揭陽、潮陽、普寧、澄海、惠來、饒平、揭西、南澳、11個以市區(qū)/縣城為中心的城鎮(zhèn)帶，基本覆蓋以上行政區(qū)域。

潮汕文化是以秦始皇統(tǒng)一中國后設置的揭陽戍為前身、隋王朝設置的潮州為中心發(fā)展演進而來的中國區(qū)域文化，潮汕文化是吸取古代南粵土著文化、中原文化、海外文化中的優(yōu)秀部分，不斷融合和發(fā)展而成的，是包括海內(nèi)外約3000萬潮人共同創(chuàng)造、傳承和發(fā)展的群體文化。潮汕文化與“客家文化、廣府文化”構(gòu)成當今嶺南三大地域文化。

區(qū)域文化是中華文化的有機組成部分，區(qū)域文化以其明顯的地域性、獨特的傳承性及貼近實際的鮮活性，將為中學德育教育提供不竭的資源，為人才培養(yǎng)提供強有力的精神動力和智力支持。潮汕文化作為一種區(qū)域文化，既具有區(qū)域文化的共性特征，又具有區(qū)域文化的個性特征，挖掘潮汕文化中隱含的德育元素，對于弘揚潮汕文化，加強新一代潮人的思想道德建設，培育德才兼?zhèn)涞男乱淮比耍龠M潮汕地區(qū)的發(fā)展和騰飛具有重要的意義。

一、推進潮汕名賢教育，弘揚潮人精神，是加強中學生德育教育的重要推手。

潮汕地區(qū)地狹人稠，資源稀少，激烈的競爭環(huán)境培養(yǎng)了潮汕人的創(chuàng)造、開拓和冒險精神，不少人外出到海外謀生，形成社會風氣，在農(nóng)業(yè)上精耕細作，在手工業(yè)上精雕細琢，在商業(yè)上更是精打細算，極善經(jīng)營，聞名海內(nèi)外，有“中國的猶太人”之稱；潮汕地區(qū)是“十相留聲”的嶺海名邦，也是宋“前七賢”、明“后八俊”，近代千萬潮汕英才生長的“海濱鄒魯”。

長期以來，潮汕人以縱橫四海、勇立潮頭的精神，在融入中華民族波瀾壯闊的歷史長河中形成愛國愛鄉(xiāng)、勤勞拼搏、重義守信、團結(jié)互助的潮人精神，形成走向全國、走向世界的開放胸襟和百折不撓的堅強毅力。

推進潮汕名賢教育，弘揚潮人精神，是加強中學生德育教育的重要推手，具體來講：

1.弘揚潮人精神，有助于提升中學生的道德素養(yǎng)，樹立正確的人生觀和價值觀。當代中學生應認同中國傳統(tǒng)文化，對于潮汕地區(qū)的中學生來說，認同潮汕文化，繼承潮人精神，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀就極為重要。當前，一些中學生缺乏奉獻精神、艱苦奮斗精神。因此，弘揚潮人精神，能直接或間接地提升中學生的精神境界，引導他們樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。如：利用海內(nèi)外潮商艱苦創(chuàng)業(yè)的故事所體現(xiàn)的敬業(yè)、誠信、友善的潮商精神加強中學生德育教育。

2.弘揚潮人精神，有助于培養(yǎng)中學生勇于擔當?shù)臍v史責任感，樹立起建設家鄉(xiāng)、振興祖國的遠大理想。潮汕人向來就有敢闖、敢干的精神，為謀生而不惜遠走他鄉(xiāng)，近代汕頭開埠以后，潮汕人能“開眼看世界”，在中國近代化歷史進程中作出自己的貢獻。新中國成立后，尤其是自改革開放以來，潮汕人民得益于潮汕文化精神的指引，激發(fā)了建設家鄉(xiāng)的熱情，在社會、經(jīng)濟、文化等方面都取得了長足進展。當前，我們要實現(xiàn)中華民族復興的中國夢，就必須使當代中學生深入了解我們的歷史和文化，樹立中華民族精神。近代潮汕地區(qū)又經(jīng)歷滄桑與苦難，我們應以潮汕先民苦難經(jīng)歷為借鑒引導學生愛國愛鄉(xiāng)，樹立拼搏創(chuàng)新的精神，肩負起建設富強的現(xiàn)代化國家的歷史責任。如：組織學生參觀澄海漳林古港的紅頭船，感受潮汕先輩漂洋過海的艱難；組織學生參觀汕頭開埠陳列館，感受潮人敢為天下先的精神等。

二、潮汕文化背景下的中學德育教育的途徑選擇。

潮汕文化是中華文化的組成部分，具有豐富的內(nèi)涵和特色，概括說來，潮汕文化具有大眾性、包容性、精致性、創(chuàng)新性等特點。積極推動潮汕文化進校園，豐富中學生的校園文化生活，為學校德育教育提供豐富的素材，提高學生的道德修養(yǎng)具有重要的意義。

1.以潮汕文化藝術(shù)為載體，傳承和弘揚潮汕文化精神，提升中學生的道德修養(yǎng)。潮汕文化藝術(shù)內(nèi)容豐富多彩，如潮汕戲曲、潮汕民間文學、潮汕建筑、潮汕木雕、潮州的瓷器、潮汕飲食文化等都別具一格。如：潮汕的民居建筑，素有“潮汕庴，皇宮起”之美譽，潮汕地區(qū)仿照宮廷式樣，建造了“下山虎”、“三壁連”、“四點金”、“五間過”、“四馬拖車”、“百鳥朝凰”等住宅，既美觀又堅固，而這些建筑風格都體現(xiàn)了潮汕人的創(chuàng)新精神；又如潮劇源于溫州南戲，但吸取了不少古典戲劇和潮州民間音樂、舞蹈等不少優(yōu)秀成分，創(chuàng)造了富有特色的劇種。潮州音樂既保存中國古典音樂的精華，又吸收民間音樂的優(yōu)秀成分，創(chuàng)造成民間很喜愛的音樂，這些無不體現(xiàn)了潮汕人的包容和創(chuàng)新精神。

以潮汕地區(qū)豐富多樣的文化藝術(shù)為載體，在校園中加以推廣，使中學生在豐富多彩的校園文化活動中陶冶情操，感受潮汕文化的魅力，增強中學生文化的歸屬感和認同感，使中學生在受到文化藝術(shù)的熏陶的同時，感受其精神品質(zhì)，從而不知不覺地提升道德修養(yǎng)。

2.積極推動潮汕文化進校園的探究性學習。潮汕文化內(nèi)容十分豐富，涉及范圍十分廣泛，除了在學校積極開展潮汕文化進校園的基礎上要求中學生廣泛涉獵，對潮汕歷史文化、自然環(huán)境資源、傳統(tǒng)習俗、傳統(tǒng)節(jié)日等有一般的了解之外，學校還應引導中學生根據(jù)自己的興趣和特點，進行潮汕文化綜合實踐活動的探究性學習，深入開展有關(guān)潮汕文化的探究性學習，走進社區(qū)，了解潮汕文化知識。通過探究性學習活動，中學生深入了解生活周圍的環(huán)境、歷史與文化，增強對潮汕文化的認同感，激發(fā)熱愛家鄉(xiāng)之情，通過實踐活動，親身感受潮汕文化的魅力，在實踐中提高道德修養(yǎng)。

3.用好潮汕非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源，整合開發(fā)和運用潮汕歷史文化資源。在潮汕各市，都有一些項目被收入國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。如：潮陽的剪紙、英歌舞，澄海的燈謎；潮州的歌冊、潮州楓溪瓷燒制技藝；潮汕三市的木雕、潮劇等。這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的文化精神對中學生的思想品德修養(yǎng)和正確價值觀的形成有著極為重要的作用。必須重視從中國傳統(tǒng)文化中吸取養(yǎng)分，尤其是要因地制宜地從區(qū)域文化——潮汕文化中汲取有益因子，以提升中學生的思想道德修養(yǎng)。因此，潮汕區(qū)域中學應加大對潮汕文化進校園的宣傳與教育力度，以潮汕非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為載體，積極開發(fā)和運用這些資源，如可在校園開展剪紙、燈謎等教育，可開始木雕、陶瓷等第二課堂的實踐課，培養(yǎng)學生勤奮務實、兼容創(chuàng)新的精神。

三、制定潮汕文化進校園的整體規(guī)劃，做好頂層設計工作。

1.潮汕三市教育行政部門應當制定相應的政策法規(guī)，制定潮汕文化進校園活動規(guī)劃，分步實施、有效推進；加大潮汕文化校本課程開發(fā)力度；制定開發(fā)實施潮汕文化教育的督導獎懲條例，對開展潮汕文化不力的學校予以批評和懲罰。以一系列政策確保潮汕文化教育的合法地位，使開展潮汕文化教育有法可依，有章可循。

2.教育行政部門應加大潮汕文化進校園的管理力度。教育行政部門應成立專門指導潮汕文化進校園的領導小組，并把潮汕文化進校園活動納入教育科研部門的研究范圍，負責對各校的潮汕文化教育進行教學研究和統(tǒng)一指導。加大力度，做好潮汕文化教材的修訂及完善工作，做好有關(guān)教師的培訓工作，組織地域性的活動，并及時研究和商討實施過程中存在的問題，切實改進。落實考核評估工作，對從事潮汕文化教育研發(fā)和教學工作成績突出的教師給予表彰和獎勵。

3.強化各校校長開發(fā)潮汕文化課程意識。校長的課程意識直接決定學校的課程傾向、課程運作、課程資源的開發(fā)和教學條件配套等工作。教育行政部門應加強對各校校長的培訓，提高他們開發(fā)潮汕文化課程的意識，引導他們從資源與課程的結(jié)合點及學校的現(xiàn)實條件出發(fā)，不斷創(chuàng)新開發(fā)潮汕文化的模式，最大限度地發(fā)掘潮汕文化的教育價值。對不重視潮汕文化教育工作的校長予以必要的批評和處罰，從而形成高度重視和積極推動潮汕文化教育的良好環(huán)境。

在當前的教育體制和升學壓力下，一些家長只看重孩子的考試成績。只有讓家長理解學校開展潮汕文化教育有利于提高孩子的思想道德修養(yǎng)，有利于孩子更好地成長和學習，潮汕文化進校園活動才能進一步推廣。學校要注意多與家長溝通交流，定期組織家長會或家長開放日，注重通過各種形式傳遞給家長一些先進的教育理念，讓家長明白教育工作，德育為首，改變家長只注重孩子知識的獲得、智力的發(fā)展而忽視其他方面發(fā)展的錯誤觀念，引領家長認同和支持潮汕文化進校園活動。

自改革開放以來，潮汕經(jīng)濟社會得到飛速的發(fā)展，目前，潮汕地區(qū)正在粵東區(qū)域經(jīng)濟一體化的道路上邁進，正努力打造汕、潮、揭同城化，同時又面臨海西經(jīng)濟區(qū)建設及廣東省加快粵東西北地區(qū)發(fā)展及珠三角地區(qū)的產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移的歷史時機，潮汕地區(qū)正迎來發(fā)展的又一歷史機遇。弘揚潮汕文化，加強新一代潮人的思想道德建設，培育德才兼?zhèn)涞男乱淮比?，促進潮汕地區(qū)的發(fā)展和騰飛具有重要的意義。

參考文獻：

[1]劉國華，廖列營.區(qū)域文化與社會主義核心價值觀培育的契合——以潮汕文化與潮汕地區(qū)高校教育的契合為例[J].韓山師范學院學報，2016.4：91-97.