許芳芳

摘 要：本文首先針對(duì)小學(xué)語文教材中人格特質(zhì)詞的特點(diǎn)展開分析，繼而進(jìn)一步探討應(yīng)用人格特質(zhì)詞展開對(duì)人物精神與性格的全面分析，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)小學(xué)生完美人格塑造的教學(xué)策略。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文 人格特質(zhì)詞 人物性格

引言

人格是所有人思想情感和行為方式中最為穩(wěn)定的構(gòu)成部分，人格對(duì)人的發(fā)展成長(zhǎng)起到巨大塑造作用。人格幾乎可以概括一個(gè)人所有的特點(diǎn)，每個(gè)人的行為方式最終都可以與人格詞匯相對(duì)應(yīng)，人格的形成與發(fā)展關(guān)系到一個(gè)人對(duì)環(huán)境的適應(yīng)能力，對(duì)人格的描述越精確，就越能體現(xiàn)出一個(gè)人與環(huán)境的緊密關(guān)系。因此，人格的描述詞越豐富，其在各種媒介中的存在性越廣泛，這個(gè)人的人格特征就越明顯，越受到重視，并能夠?qū)Νh(huán)境產(chǎn)生一定作用。在小學(xué)語文教學(xué)過程中，人格教育要通過人物性格這一感性化的元素入手，通過捕捉人物描述中的人格特質(zhì)詞來分析人物的人格特征，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)人格的價(jià)值認(rèn)知。

一、小學(xué)語文教材中人格特質(zhì)詞的特點(diǎn)

小學(xué)語文教材中蘊(yùn)含著豐富的人格特質(zhì)詞，小學(xué)語文教師應(yīng)該在教學(xué)過程中突出對(duì)人格特質(zhì)詞的解讀。在教材中的人物或者動(dòng)物的身上經(jīng)?？梢泽w現(xiàn)出一種精神品質(zhì)，小學(xué)語文教師應(yīng)對(duì)其人格特征作出具體描述。小學(xué)語文教師在教學(xué)過程中會(huì)遇到大量的人格特質(zhì)詞，這些特質(zhì)詞大體可以分為兩類，一類是描述人格特點(diǎn)的術(shù)語詞，另一類是描述表情或者情緒的術(shù)語詞，這兩類人格特質(zhì)詞多數(shù)具有肯定的屬性。對(duì)小學(xué)語文教材中人格特質(zhì)詞的挖掘與解讀，能夠使小學(xué)生形成健全的人格，同時(shí)提高小學(xué)語文教學(xué)的質(zhì)量[1]。

在小學(xué)語文教材中挖掘民族文化元素，可以拓展小學(xué)語文教學(xué)的深度，促進(jìn)傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展，能夠使小學(xué)生的民族自豪感得到增強(qiáng)。因此，小學(xué)語文教師有必要在課堂教學(xué)過程中注重分析人物的精神特質(zhì)與民族性格，從而使小學(xué)語文教學(xué)與民族文化的根本產(chǎn)生聯(lián)結(jié)。我們國家具有自身獨(dú)立的文化系統(tǒng)，因此我國國人具有獨(dú)特的人格特質(zhì)與性格特征，這種情況將十分鮮明地反應(yīng)在文學(xué)作品的人物形象當(dāng)中。同時(shí)，從比較文學(xué)的研究視角來看，中西方文化的差別性決定了中西方人的人格結(jié)構(gòu)與性格構(gòu)成也存在較大不同。中國人的人格結(jié)構(gòu)中蘊(yùn)含著中國文化特有的美學(xué)形態(tài)與倫理形態(tài)，比如淡泊誠信、樂觀開朗、精明能干、嚴(yán)謹(jǐn)自制、謙卑友善、溫和隨性、善良熱情等等；而西方人的人格結(jié)構(gòu)卻體現(xiàn)出了西方文化特有的理性色彩與價(jià)值元素，比如情緒穩(wěn)定性、性格接納性、開放互動(dòng)性、交際愉悅性、關(guān)系公正性等等。另外，在中國人的審美理想當(dāng)中，只有同時(shí)具備“德”與“才”的人才可以被稱為擁有完善的“人格特質(zhì)”，“德才兼?zhèn)洹迸c“無才無德”這一對(duì)反義詞正反應(yīng)出中國人對(duì)“人格”認(rèn)識(shí)的兩個(gè)極端。在“德”與“才”中，中國人更看重的是德行，將“德”看做是評(píng)價(jià)人格的首要因素。因此，小學(xué)語文教師在教學(xué)過程中必須重視對(duì)教材中描述人物“品德”的詞加以研究，透過這些重要的人格特質(zhì)詞深入挖掘潛藏在人物內(nèi)心的優(yōu)秀品質(zhì)[2]。

二、通過人物分析塑造健全人格

小學(xué)語文教師必須重視挖掘教材中的人格特質(zhì)詞，從而樹立積極的價(jià)值取向，促進(jìn)小學(xué)生健全人格的形成與發(fā)展。在小學(xué)語文教材中，直接描寫人物的語言往往是表現(xiàn)人物思想情感狀態(tài)的最佳載體。透過語言分析可以實(shí)現(xiàn)人物性格與人格的綜合把握，并能夠?qū)崿F(xiàn)兩者的相互關(guān)照。小學(xué)語文教師既要能夠通過語言來深入人格的解析，又要能夠通過語言的影響力實(shí)現(xiàn)人格的塑造。小學(xué)語文教師可以將小學(xué)語文教材中關(guān)于人物描述的相關(guān)詞匯做重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)，通過語言的直觀影響力將學(xué)生的思維提升到思考人性的高度，同時(shí)還要注意激發(fā)學(xué)生的情感內(nèi)驅(qū)力，使學(xué)生能夠根據(jù)自己的理解實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的。小學(xué)語文教師還要注重教學(xué)語言的有效運(yùn)用，通過具有感染力的語言對(duì)人物的人格特質(zhì)與性格特征進(jìn)行描述，從而使小學(xué)生對(duì)形成正向的人格認(rèn)知[3]。

小學(xué)語文教師在挖掘人物個(gè)人特質(zhì)與性格特征的同時(shí)要注重與時(shí)俱進(jìn)，突出強(qiáng)調(diào)人物身上的時(shí)代精神，從而實(shí)現(xiàn)小學(xué)語文教學(xué)現(xiàn)代化的價(jià)值理念。小學(xué)語文教材的改編使更多新鮮血液注入小學(xué)語文學(xué)科體系中，因此，人物的時(shí)代精神對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的現(xiàn)代化意識(shí)非常重要，小學(xué)語文教師要將挖掘人物的時(shí)代精神作為人格教學(xué)的重點(diǎn)，從而促進(jìn)小學(xué)生現(xiàn)代化人格形成與發(fā)展。另外，小學(xué)語文教師在對(duì)教材進(jìn)行解讀的過程中，要注意將經(jīng)典的人物形象與現(xiàn)代化的價(jià)值理念相結(jié)合，從而體現(xiàn)出“不朽的”與“發(fā)展的”張力，拓展小學(xué)生對(duì)“完美人格”的理解層次，并在人格特質(zhì)詞的分析中加入現(xiàn)代化元素，將優(yōu)秀的傳統(tǒng)人格與時(shí)代的先鋒人格融合在一起，共同促進(jìn)小學(xué)生健全人格的發(fā)展。

小學(xué)語文教師要重視在語文教學(xué)過程中加強(qiáng)對(duì)學(xué)生道德人格的培養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)小學(xué)語文教學(xué)知識(shí)、德育、審美與情感的綜合體系，促進(jìn)小學(xué)生人格結(jié)構(gòu)的全面發(fā)展，這在小學(xué)語文教學(xué)改革中占有相當(dāng)大的比重，道德教育的成敗將直接影響著小學(xué)生健全人格的建立。小學(xué)語文學(xué)科具有自身特殊性，它能夠更直接地對(duì)學(xué)生健全人格的形成產(chǎn)生促進(jìn)作用，因此，小學(xué)語文教師要在課堂教學(xué)過程中培養(yǎng)小學(xué)生良好的道德價(jià)值觀[4]。

剛?cè)峒鏉?jì)的人格特征在小學(xué)語文教材中十分常見，它體現(xiàn)著我國相生相克的哲學(xué)理念。小學(xué)語文教師可以運(yùn)用柔性說來實(shí)現(xiàn)對(duì)小學(xué)生的耐力教育，同時(shí)提高小學(xué)生對(duì)適應(yīng)環(huán)境的適應(yīng)能力，此處小學(xué)語文教師要注意“柔而有度”，不要過于強(qiáng)調(diào)“柔”而造成物極必反的效果，使小學(xué)生形成形成軟弱的個(gè)性。因此，小學(xué)語文教師還要注重將柔性和剛性結(jié)合起來，利用二者的互補(bǔ)性實(shí)現(xiàn)完美人格的塑造，使學(xué)生柔中有剛，即體現(xiàn)出隨性謙和的性格特征，又能夠在困難面前展現(xiàn)出堅(jiān)毅不拔的優(yōu)秀品質(zhì)。

結(jié)語

小學(xué)語文教師要不斷加強(qiáng)教學(xué)研究，深入挖掘教材中的人格特質(zhì)詞，注重分析人物的精神品質(zhì)，從而塑造小學(xué)生的健全人格。

參考文獻(xiàn)

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