基金項目：本文為2015年內(nèi)蒙古哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃項目《網(wǎng)絡(luò)文學(xué)價值研究》，（編號：2015B086）的研究成果之一，立項機(jī)構(gòu)為中共內(nèi)蒙古黨委宣傳部。

摘 要：網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是一個很寬泛的概念。為了研究的精確性，有必要提出純粹網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的概念，網(wǎng)絡(luò)寫手與網(wǎng)民交互創(chuàng)作的具有互聯(lián)網(wǎng)開放性特點的“接力小說”，是有受眾參與的真正意義上的網(wǎng)絡(luò)寫作，這才是純粹的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，即狹義的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)。純粹網(wǎng)絡(luò)文學(xué)有著網(wǎng)絡(luò)寫作特有的敘事和審美策略。其作者靈活運用情境穿越和情境創(chuàng)設(shè)的敘事手法，通過情境創(chuàng)設(shè)實現(xiàn)了審美價值由單一審美到多元審美的重構(gòu)。正確認(rèn)識和評價網(wǎng)絡(luò)小說，首先應(yīng)該了解其獨特的敘事手法和審美策略。

關(guān)鍵詞：純粹網(wǎng)絡(luò)文學(xué)；情境穿越；錯位審美；審美價值

作者簡介：李秀巖（1982.5-），女，漢族，內(nèi)蒙古赤峰人，碩士，講師，研究方向：藝術(shù)學(xué)、藝術(shù)理論與批評。

[中圖分類號]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2016）-36-0-02

純粹網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是指網(wǎng)絡(luò)寫手與網(wǎng)民交互創(chuàng)作的具有互聯(lián)網(wǎng)開放性特點的“接力小說”。純粹網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的出現(xiàn)，已不單純是一種文化現(xiàn)象，它已成為一種文學(xué)存在形態(tài)?！熬W(wǎng)絡(luò)文學(xué)的歷史認(rèn)證取決于它能否走進(jìn)人文審美的精神殿堂，建立自己的價值體系，而互聯(lián)網(wǎng)之于人類精神的技術(shù)解構(gòu)與審美建構(gòu)將使文學(xué)的價值本體經(jīng)歷一次新的格式化?！盵1]其獨特的敘事手法和審美策略是其受到歡迎，被大量改編成影視劇的根本原因。

一、情境穿越是實現(xiàn)敘事合理化的有效手法

所謂情境穿越，指綜合運用現(xiàn)實情境和虛擬情境以實現(xiàn)交叉敘事，規(guī)避敘事過程中出現(xiàn)常識性謬誤，實現(xiàn)敘事合理化的有效手法。這種敘事手法的大量采用增加了作品的玄秘色彩，使作品的可讀性增強(qiáng)。

網(wǎng)絡(luò)寫手們通過情境穿越敘事手法來實現(xiàn)自圓其說，使敘事合乎邏輯，歸于合理化。情境穿越，現(xiàn)實情境與虛設(shè)情境之間相互轉(zhuǎn)換，從而營造出一種亦真亦幻、亦正亦邪、似合理又離奇的審美效果。在現(xiàn)實情境中，個體有很多事情是無法實現(xiàn)的。為了使敘事正常進(jìn)展，網(wǎng)絡(luò)寫手則創(chuàng)設(shè)一個幻境，再假以一種超自然的誘因，個體則又無所不能。

網(wǎng)絡(luò)小說《明朝那些事兒》運用現(xiàn)代語境還原明代場景、人物，堪稱情境穿越敘事手法運用的光輝典范。小說創(chuàng)作者是不可能親臨明代官員們的生活起居和鉤心斗角的，然而作者假以現(xiàn)代官場上的人物言行，來虛擬重塑一個明代官場現(xiàn)形。這種敘事手法的成功運用，拉近了現(xiàn)代受眾與遠(yuǎn)去為史的明代官場文化的審美距離，使得受眾獲得一種亦真亦幻的審美體驗。

無獨有偶，網(wǎng)絡(luò)小說《超級兵王》、《鬼吹燈》、《盜墓筆記》和《老九門》等作品都成功運用了情境穿越的敘事手法，成功把握了受眾審美心理，贏得了受眾的眼球?！冻壉酢分幸砸粋€神秘的博人眼球的中南海特種兵高手作為故事主角，這個人物身懷各種絕技，堪稱超能戰(zhàn)士。一方面他有著世界上隱形的超級財團(tuán)作為其活動的經(jīng)濟(jì)支持；一方面，他能自由出入中南海，可以輕松獲得一號首長的接見，可謂是首屈一指的政治人物。他既可以自由出入俄羅斯、烏克蘭，敢于交惡當(dāng)?shù)仡^號的黑惡勢力，又能輕易獲得戰(zhàn)略性武器，可與一國勢力斗勇。現(xiàn)實中，這些無異于天方夜譚，然而作者為了使得讀者能夠按自己的敘事思路讀下去。他告訴讀者這是一個超能戰(zhàn)士，你不要以為這是真的。然而，現(xiàn)實的地名、現(xiàn)實的人物，又使得讀者更加認(rèn)為這是可接受的，同時，更是愿意接受的。

《鬼吹燈》、《盜墓筆記》和《老九門》這三部以盜墓為題材的網(wǎng)絡(luò)小說也是成功運用了情景穿越敘事手法來實現(xiàn)其敘事目的。三部小說的現(xiàn)實情境都少不了手持洛陽鏟、身背黑驢蹄子、懂些《河洛理數(shù)》的盜墓賊。為了把故事講動聽，使讀者信以為真，或者說讓讀者以幻為真，《鬼吹燈》先后創(chuàng)設(shè)了南海歸墟、怒晴湘西、巫峽棺山等情境，這些情境都以真的地名來設(shè)定，但又講的是虛幻的故事，讓讀者更多愿意把虛幻的故事當(dāng)成真的故事來讀?！侗I墓筆記》則創(chuàng)設(shè)了七星魯王宮、怒海潛沙、秦嶺神樹、云頂天宮、蛇沼鬼城謎海歸巢、陰山古樓、邛籠石影等神秘詭異的情境。其中，穿插一些民間奇聞異說，再加上一些真實的地名和人名，使得這些本為虛幻的情境，拉近了與受眾的審美距離，變得完全能夠被接受?！独暇砰T》的故事簡單些但也很典型，一方面是現(xiàn)實情境中在日本侵華攻占長沙的前夕，幾個盜墓賊為了生存下來，而上演各自神通；另一方面是隕銅幻境中，各路人馬借助隕銅的神秘力量見得了各自的前世今生。現(xiàn)實與虛幻讓這幾個盜墓賊變得既有距離感又血肉豐滿。

二、情境創(chuàng)設(shè)是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作的情理通達(dá)之路

情理通達(dá)是實現(xiàn)審美價值內(nèi)在和諧統(tǒng)一的必然要求。審美價值首推自由，其次當(dāng)為秩序。自由發(fā)于情理，秩序孕于事理。自由，我們闡釋其為聯(lián)想自由、想象自由和敘事自由或者情境創(chuàng)設(shè)的自由，側(cè)重于強(qiáng)調(diào)個體感性。秩序，成于理性，我們闡釋其為道德理性、法律理性和邏輯理性，側(cè)重于強(qiáng)調(diào)內(nèi)在規(guī)律性。情理，成于約定，我們闡釋其源于習(xí)性和習(xí)慣。事理源于情理，高于情理，是情理的升華。情理追求合乎人性。人性有七情六欲。文學(xué)創(chuàng)作當(dāng)合乎人之常情，即應(yīng)合乎人正常的情欲觀念。

文學(xué)創(chuàng)作如果不明事理也不通情理其必歸于失敗，因為這樣的創(chuàng)作不會被人接受；然而文學(xué)創(chuàng)作雖出離事理卻能因情境創(chuàng)設(shè)的加入而合乎情理而取得創(chuàng)作成功。這里的關(guān)鍵在于情境創(chuàng)設(shè)，情境創(chuàng)設(shè)是一種創(chuàng)作自由。這種自由的實現(xiàn)正是出離事理卻能合乎情理的必要條件。需要強(qiáng)調(diào)的是，情境創(chuàng)設(shè)通過聯(lián)想自由和想象自由實現(xiàn)了敘事情理通達(dá)，也使敘事格調(diào)變得奇幻色彩濃重。這正是將純粹網(wǎng)絡(luò)文學(xué)第三個特質(zhì)歸納為“格調(diào)奇幻”的原因。關(guān)于情境創(chuàng)設(shè)的范例前面情境穿越敘事手法的闡釋中已有列舉，這里就不再贅述。

三、錯位審美是實現(xiàn)審美價值重構(gòu)有效手法

“一種文學(xué)之所以存在，是因為它以審美意識形態(tài)的方式，表現(xiàn)出了其用以立身的文學(xué)性和獨特的審美價值?！盵2]錯位審美正是純粹網(wǎng)絡(luò)文學(xué)獨特的審美價值所在。錯位，泛指事物位置、方向等的顛倒、錯舛。錯位審美，屬于審美心理范疇，泛指在作品創(chuàng)作過程中用超越受眾心理期待的方式錯開受眾對作品原有的心理定位，轉(zhuǎn)而重構(gòu)以突破受眾心理預(yù)期來使受眾獲得審美滿足的審美手法。

個體審美以一定審美價值為基礎(chǔ)。而純粹網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品已不再完全由單一審美價值來支配。純粹網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作為了實現(xiàn)把握受眾的目的，在創(chuàng)作過程中，更多地關(guān)注審美價值多樣性。錯位審美實現(xiàn)了多元審美價值的合理植入。如《鬼吹燈》《盜墓筆記》和《老九門》等一些以盜墓為題材的網(wǎng)絡(luò)小說作品，盜墓的目的是為了獲得不義之財，這樣的價值追求顯然不能被推崇和宣揚，作者筆觸變化指向了審美個體的獵奇心理，轉(zhuǎn)而將作品審美價值重構(gòu)為探險，顯然這又不是純粹的探險，這里又有挑戰(zhàn)未知的價值追求，但是光有這些顯然還不能很好迎合受眾審美價值追求多樣性。于是創(chuàng)作者又將筆觸轉(zhuǎn)向魔幻色彩的渲染，這樣便創(chuàng)作出一個類乎某種審美價值又超越這一審美價值，融多種審美價值于一體的文學(xué)作品。下面以圖例說明這種錯位審美手法。這里我們將某一種審美價值作為一個審美維度，單一的審美價值便形成單一審美維度，我們稱之為單維度審美。而集多種審美價值于一體的審美方式，我們稱之為多維度審美。

需要說明的是這種多維度審美不是簡單地堆砌，而是通過情境創(chuàng)設(shè)或說是重構(gòu)而實現(xiàn)的一種自然過渡，這才是錯位審美的真正內(nèi)涵所在。也就是說，這多維度審美價值之間有著某種類似聯(lián)系，而又不彼此等同。

下面再以網(wǎng)絡(luò)小說《超級兵王》為例來闡述這種多維度審美的錯位審美。身為特種兵的主人公首要的審美價值非忠誠莫屬。然而小說卻創(chuàng)作了一個亦真亦幻、亦正亦邪的超級兵王形象。這些是如何合理地融合在這個人物形象之中的呢？通過錯位審美實現(xiàn)。我們將忠誠這一審美價值作為一個審美維度，兵王愛國愛人民忠誠于首長，這確實是一個忠誠的形象。然而作品中這位兵王又是一個多情的種子，他可以同時擁有多位超級美女的愛情，這似乎偏離了忠誠這個價值觀，然而這幾位超級美女對于這位兵王卻又能忠貞不貳，這與現(xiàn)實多少會有些出入，讓人感覺到審美價值沖突甚至審美不真實。作品中通過虛擬創(chuàng)設(shè)了一個魔幻情境，通過賦予兵王以超能，而使這一切都?xì)w于和諧。超越了現(xiàn)實，受眾在審美上自然地接受了。下面以圖例形式簡單勾勒出這種錯位審美內(nèi)在關(guān)系。

以上是對純粹網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作過程中錯位審美手法的簡要描述。誠然，錯位審美是需要情境創(chuàng)設(shè)的參與，因為情境創(chuàng)設(shè)是審美重構(gòu)的必要條件。審美重構(gòu)是實現(xiàn)錯位審美自然過渡的重要前提。圖例二、圖例三中的魔幻與超能正是審美重構(gòu)環(huán)節(jié)的情境創(chuàng)設(shè)。同時，這種情境創(chuàng)設(shè)自身又具有獨特審美價值，這使得審美價值之間的過渡自然和諧。

綜上分析，不難發(fā)現(xiàn)純粹網(wǎng)絡(luò)文學(xué)雖屬文學(xué)創(chuàng)作范疇，卻有著網(wǎng)絡(luò)時代獨有明顯區(qū)別于傳統(tǒng)文學(xué)的敘事和審美特點。不可否認(rèn)，傳統(tǒng)意義上的文學(xué)敘事和審美規(guī)律對純粹網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作起著重要的支持作用。但是，我們必須正視純粹網(wǎng)絡(luò)文學(xué)本身所具有的獨特個性，只有這樣才能更客觀、更全面和更科學(xué)地認(rèn)知和批評這一網(wǎng)絡(luò)時代新生文化現(xiàn)象，對其價值做出正確的評判。

注釋：

[1]歐陽友權(quán).論網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的精神取向[J].文藝研究，2002，（5）：74.

[2]王曉英.論網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與傳統(tǒng)文學(xué)的審美差異[J].華中科技大學(xué)學(xué)報，2014，（3）：120.

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[12]王曉英.論網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與傳統(tǒng)文學(xué)的審美差異[J].華中科技大學(xué)學(xué)報，2014，（3）：120.