侯春

摘要：思想政治教育（以下簡(jiǎn)稱“思政教育”）的經(jīng)濟(jì)功能與價(jià)值是其若干功能價(jià)值中最重要的一方面.但這些經(jīng)濟(jì)功能與價(jià)值同時(shí)也會(huì)受到一些因素的影響。同經(jīng)濟(jì)活動(dòng)過(guò)程中的其他實(shí)體要素所不同的是，思政教育的經(jīng)濟(jì)功能與價(jià)值并不會(huì)對(duì)生產(chǎn)過(guò)程產(chǎn)生直接的作用，其功能的有效發(fā)揮必須先依靠作為主導(dǎo)者的勞動(dòng)者通過(guò)發(fā)揮中介作用來(lái)實(shí)現(xiàn)。簡(jiǎn)而言之，思政教育的經(jīng)濟(jì)功能與價(jià)值最主要體現(xiàn)在發(fā)揮其先進(jìn)意識(shí)整合和建構(gòu)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展，以及發(fā)揮其思想影響人們行為等方面，從而實(shí)現(xiàn)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)更好發(fā)展的最終目的。

關(guān)鍵詞：思政教育；經(jīng)濟(jì)功能；經(jīng)濟(jì)價(jià)值

思政教育一直以來(lái)都是統(tǒng)治階級(jí)進(jìn)行統(tǒng)治維護(hù)的重要手段，統(tǒng)治階級(jí)借此對(duì)人們實(shí)施教化，其目的就是為了對(duì)廣大公民的德行進(jìn)行教育。同經(jīng)濟(jì)活動(dòng)過(guò)程中的其他實(shí)體要素所不同的是，思政教育的經(jīng)濟(jì)功能與價(jià)值并不會(huì)對(duì)生產(chǎn)過(guò)程產(chǎn)生直接的作用，其功能的有效發(fā)揮必須先依靠作為主導(dǎo)者的勞動(dòng)者通過(guò)發(fā)揮中介作用來(lái)實(shí)現(xiàn)。

一、思想政治教育具有經(jīng)濟(jì)功能與價(jià)值的具體表現(xiàn)

（一）引導(dǎo)經(jīng)濟(jì)發(fā)展

在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程當(dāng)中，思政教育對(duì)人們的思想和行為發(fā)揮著導(dǎo)向作用，思政教育為人們的相關(guān)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的開(kāi)展指明了正確科學(xué)的政治方向，使之能夠順利地沿著社會(huì)主義道路而不斷前進(jìn)。尤其是在當(dāng)前這一新的歷史時(shí)期，不管是哪一行業(yè)或是哪一單位，其相關(guān)工作的開(kāi)展都必須要沿著黨的“一個(gè)中心”和“兩個(gè)基本點(diǎn)”來(lái)進(jìn)行，只有這樣，才能夠保證經(jīng)濟(jì)工作政治方向的正確性。思政教育本身所具有的巨大經(jīng)濟(jì)功能與價(jià)值主要體現(xiàn)在其可以通過(guò)相關(guān)的理論宣傳與思想工作，讓人們最先從思想上就認(rèn)識(shí)到自己的任務(wù)是要基于“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”這一戰(zhàn)略性任務(wù)，自覺(jué)地視黨的任務(wù)為自己的任務(wù)，堅(jiān)定不移地服務(wù)于經(jīng)濟(jì)的建設(shè)。另外，思政教育可以幫助人們更加深入地理解堅(jiān)持“四項(xiàng)基本原則”的意義所在，認(rèn)可其“立國(guó)之本”的重要地位，主動(dòng)積極地從各種思想和行為上擁護(hù)和貫徹“四項(xiàng)基本原則”，不產(chǎn)生任何違背原則的思想，不做任何違反原則的行為，以更好保證黨和國(guó)家所做的經(jīng)濟(jì)工作能夠沿著科學(xué)社會(huì)主義道路順利前進(jìn)。

（二）服務(wù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展

思政教育對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的服務(wù)功能主要是指通過(guò)思政教育可以調(diào)動(dòng)人們的生產(chǎn)和工作積極性與創(chuàng)造性，從而將物質(zhì)轉(zhuǎn)變?yōu)榫窕蛘邔⒕褶D(zhuǎn)化成為物質(zhì)。人自身所具有的創(chuàng)造性和積極性既可以被轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，也可以被轉(zhuǎn)化為相應(yīng)的物質(zhì)力量，人們對(duì)此已經(jīng)形成了一定的共識(shí)。尤其是在當(dāng)前這一知識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)條件下，經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)科技的依賴性越來(lái)越強(qiáng)，那么，人的創(chuàng)造性和積極性對(duì)科技與經(jīng)濟(jì)發(fā)展所產(chǎn)生的作用必然會(huì)更加重要、更加突出。具體說(shuō)來(lái)，思政教育對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展所發(fā)揮的服務(wù)功能主要通過(guò)如下幾個(gè)方面體現(xiàn)出來(lái)。

首先，通過(guò)張揚(yáng)道德來(lái)產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)價(jià)值。道德可以說(shuō)是一種“軟約束力”，隱藏于人們的思想和心靈深處。通常情況下，一個(gè)較為良好的道德體系所發(fā)揮出來(lái)的約束作用會(huì)比其他的行為調(diào)試手段更大。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)從某種程度上講也可以說(shuō)是一種道德經(jīng)濟(jì)，要想社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)能夠得到良好發(fā)展，就必須要有一個(gè)較為良好的社會(huì)秩序和環(huán)境作為支撐，而這個(gè)秩序和環(huán)境則需要道德來(lái)加以維持。因此可說(shuō)，進(jìn)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)道德建設(shè)是促進(jìn)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展所必不可少的一個(gè)內(nèi)在要求。由此也可以看出，思政教育之于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的促進(jìn)和經(jīng)濟(jì)效益的提升方面，發(fā)揮著不可忽視的積極作用，能夠直接或者間接地產(chǎn)生或帶來(lái)一定的經(jīng)濟(jì)效益。

其次，通過(guò)協(xié)調(diào)人際關(guān)系來(lái)產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)價(jià)值。從實(shí)質(zhì)上看，思政教育其實(shí)就是對(duì)關(guān)系的一種協(xié)調(diào)，這種關(guān)系包括個(gè)人與個(gè)人、集體與個(gè)人以及全局與局部之間的關(guān)系。其最終目的就是要使個(gè)人或者單位的行為目標(biāo)與所設(shè)定的整體目標(biāo)相協(xié)調(diào)，從而最大限度減少內(nèi)耗，更好提高效率。要想社會(huì)生產(chǎn)力得到發(fā)展，除了要對(duì)道德經(jīng)濟(jì)法則加以重視之外，情感法則也不能忽視，必須要充分地認(rèn)識(shí)到情感交流之于人的行為所產(chǎn)生的巨大的制約和影響作用。

最后，通過(guò)智力開(kāi)發(fā)來(lái)產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)價(jià)值。知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來(lái)使得智力資源之于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要性日益攀升，科學(xué)技術(shù)成為了創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)效益的主要因素，人的智慧自然也就被廣泛應(yīng)用于整個(gè)社會(huì)的生產(chǎn)過(guò)程之中。從這一過(guò)程也可以看出，人的潛在生產(chǎn)力是能夠被轉(zhuǎn)化成為直接生產(chǎn)力的。就當(dāng)前的狀況來(lái)看，經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)究其實(shí)質(zhì)其實(shí)是技術(shù)與人才的競(jìng)爭(zhēng)，專業(yè)技術(shù)素質(zhì)的優(yōu)劣以及人的智能的高低是決定工作效率高低以及經(jīng)濟(jì)效益好壞的最關(guān)鍵因素。而思政教育則能夠幫助勞動(dòng)者一步步掌握科學(xué)這一思想武器，在智力再生產(chǎn)的作用下，勞動(dòng)者自身的勞動(dòng)質(zhì)量以及專業(yè)技術(shù)素質(zhì)都能夠有所提升，其潛在的創(chuàng)造力也能夠得到最大限度激發(fā)，當(dāng)“頭腦資源”得到開(kāi)發(fā)之后，生產(chǎn)力發(fā)展就會(huì)得到大力促進(jìn)，那么經(jīng)濟(jì)效益的提高也就隨之而來(lái)了。

（三）保障經(jīng)濟(jì)發(fā)展

思政教育能夠?yàn)槲镔|(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)展提供強(qiáng)大精神動(dòng)力。所謂的物質(zhì)生產(chǎn)力就是指在某一特定社會(huì)中，人們改造和協(xié)調(diào)自然的一種物質(zhì)力量。于物質(zhì)生產(chǎn)力而言，主要由“人的要素”與“物的要素”這兩大內(nèi)部要素構(gòu)成，其中，前者主要是指在勞動(dòng)生產(chǎn)一線的經(jīng)營(yíng)管理者、科技工作者以及勞動(dòng)者等，而后者主要指物質(zhì)生產(chǎn)技術(shù)、工具和對(duì)象等。在整個(gè)物質(zhì)生產(chǎn)的過(guò)程當(dāng)中，這兩大要素是密不可分的，只有當(dāng)二者結(jié)合在一起之時(shí)，才能夠發(fā)揮作用，因?yàn)槲镏挥袨槿怂莆罩?，才有轉(zhuǎn)化成為物質(zhì)生產(chǎn)力的可能。思政教育通過(guò)對(duì)人的科學(xué)文化素養(yǎng)以及思想道德素質(zhì)教育來(lái)調(diào)動(dòng)其工作主動(dòng)性和積極性，提高其認(rèn)識(shí)能力及思想覺(jué)悟，那么隨之而來(lái)的，人的管理水平、勞動(dòng)效率、操作技能以及業(yè)務(wù)能力等就會(huì)相應(yīng)有所提升，就會(huì)更加有效地利用自己所學(xué)的文化知識(shí)以及所掌握的科學(xué)技術(shù)來(lái)革新工藝、改進(jìn)生產(chǎn)工具、參與經(jīng)營(yíng)管理以及改進(jìn)勞動(dòng)組織等，直至整個(gè)生產(chǎn)過(guò)程中有重大發(fā)明創(chuàng)造或者經(jīng)濟(jì)效益產(chǎn)生。

二、制約思想政治教育經(jīng)濟(jì)功能與價(jià)值發(fā)揮的因素簡(jiǎn)析

制約思政教育經(jīng)濟(jì)功能與價(jià)值發(fā)揮的因素有很多，本文主要從思政教育主體和客體兩個(gè)方面做簡(jiǎn)要分析。

一方面，從思政教育主體來(lái)看，思政教育主體的素質(zhì)與結(jié)構(gòu)在一定程度上制約了思政教育經(jīng)濟(jì)功能與價(jià)值的發(fā)揮。廣大的思政教育工作者是進(jìn)行思政教育的主體，在整個(gè)思政教育的過(guò)程中發(fā)揮著不可替代的主導(dǎo)作用。因此，這也就要求思政教育工作者除了要具備廣博的知識(shí)、扎實(shí)的理論功底、獨(dú)特的人格魅力以及良好的道德修養(yǎng)外，還要有較為高超的思政教育工作藝術(shù)。從當(dāng)前的狀況看，我國(guó)思政教育工作者隊(duì)伍的素質(zhì)與能力總體上得到了一定的加強(qiáng)，但是不可否認(rèn)的是，還與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的要求存在著一定差距，這對(duì)思政教育的經(jīng)濟(jì)功能與價(jià)值的發(fā)揮產(chǎn)生了一定的阻礙作用。

另一方面，從思政教育客體來(lái)看，思政教育工作者的接受和參與也在一定程度上影響了思政教育經(jīng)濟(jì)功能和價(jià)值的有效發(fā)揮。思政教育始終是對(duì)具體的人的教育，而這些具體的人因?yàn)殡A層、年齡、受教育程度等的不同而具有了一定的差異性，所以其參與和接受能力是不同的。但與此同時(shí)，如果在思政教育過(guò)程中，沒(méi)有客體的接受與參與，思政教育所具有的經(jīng)濟(jì)功能與價(jià)值就必然無(wú)法得到有效發(fā)揮。

三、促進(jìn)思想政治教育經(jīng)濟(jì)功能與價(jià)值發(fā)揮的策略

（一）強(qiáng)化黨對(duì)思政教育工作的領(lǐng)導(dǎo)，加快思政教育人才隊(duì)伍建設(shè)

在中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)過(guò)程當(dāng)中，黨的領(lǐng)導(dǎo)是關(guān)鍵所在，是保證事業(yè)建設(shè)的最根本保證，當(dāng)然與此同時(shí)也是新時(shí)期下思政教育經(jīng)濟(jì)功能與價(jià)值能否得到有效發(fā)揮的核心所在。因此，要做好思政教育工作，就必須要堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，認(rèn)識(shí)到黨在這一過(guò)程中的重要地位，以為思政教育工作的落實(shí)和開(kāi)展提供相應(yīng)的思想認(rèn)識(shí)前提。除此之外，加快思政教育人才隊(duì)伍建設(shè)也是極為必要的。思政教育工作者是一切思政教育活動(dòng)的組織策劃者和實(shí)施調(diào)節(jié)者，關(guān)系到思政教育的經(jīng)濟(jì)功能與價(jià)值能否得到高效發(fā)揮，因此，必須要加強(qiáng)對(duì)思政教育的人才隊(duì)伍建設(shè)。具體工作則可圍繞“強(qiáng)政治、精業(yè)務(wù)、正作風(fēng)”這幾個(gè)方面來(lái)進(jìn)行，與此同時(shí)，還應(yīng)該要不斷完善所建立起來(lái)的隊(duì)伍，為隊(duì)伍成員發(fā)展創(chuàng)造更多的機(jī)會(huì)與條件，通過(guò)加強(qiáng)管理來(lái)為隊(duì)伍的穩(wěn)定與發(fā)展創(chuàng)造更加良好的環(huán)境。

（二）創(chuàng)新思政教育理念和方式，有序推進(jìn)思政教育社會(huì)化進(jìn)程

創(chuàng)新永遠(yuǎn)都是時(shí)代最重要的呼喚和最根本的要求，當(dāng)然與此同時(shí)也是思政教育得以保持活力與生機(jī)的源泉所在。尤其是在當(dāng)前這一新形勢(shì)之下，思政教育只有實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新，才有可能使黨的政治優(yōu)勢(shì)得以最大限度發(fā)揮，使黨的優(yōu)良傳統(tǒng)得以更好地傳承下去，也才能夠開(kāi)創(chuàng)一個(gè)更加活潑的新局面，促使其經(jīng)濟(jì)功能與價(jià)值得以更好實(shí)現(xiàn)。具體可以從創(chuàng)新思政教育理論、觀念以及方法這幾個(gè)方面人手，將傳統(tǒng)的單向的灌輸型教育轉(zhuǎn)變成為雙向的交流型教育，盡量在—個(gè)民主平等的環(huán)境中來(lái)疏通思想的癥結(jié)，由此來(lái)激發(fā)受教育對(duì)象的積極性與參與性。除此之外，還應(yīng)當(dāng)要不斷對(duì)思政教育的社會(huì)化進(jìn)程加以推進(jìn)，因?yàn)橐胨颊逃慕?jīng)濟(jì)功能與價(jià)值得到有效發(fā)揮，就離不開(kāi)全社會(huì)共同的努力，就要讓思政教育的成果深入到全體民眾當(dāng)中。而要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，則一方面需要確立“社會(huì)本體”的這一教育取向，引導(dǎo)好民眾所關(guān)心的熱點(diǎn)話題，另一方面，需要不斷強(qiáng)化“大政工”的這一意識(shí)和積極開(kāi)展各種精神文明建設(shè)活動(dòng)，以擴(kuò)大思政建設(shè)的覆蓋面，最終實(shí)現(xiàn)全民教育。

結(jié)語(yǔ)

思政教育對(duì)于經(jīng)濟(jì)具有引導(dǎo)、服務(wù)和保障功能，這些功能的價(jià)值主要體現(xiàn)在引導(dǎo)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方向，并通過(guò)張揚(yáng)道德、協(xié)調(diào)人際關(guān)系以及開(kāi)發(fā)智力等方式來(lái)服務(wù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展；與此同時(shí)，還為物質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展提供保證力量和精神動(dòng)力等，來(lái)保障經(jīng)濟(jì)發(fā)展。因此可說(shuō)，加強(qiáng)對(duì)思政教育的重視是極為必要的。當(dāng)然，也不能否認(rèn)，當(dāng)前無(wú)論是從主體，還是客體方面來(lái)看，都存在某些制約思政教育經(jīng)濟(jì)功能與價(jià)值發(fā)揮的因素，這也就要求要積極通過(guò)強(qiáng)化黨對(duì)思政教育工作的領(lǐng)導(dǎo)、加快思政教育人才隊(duì)伍建設(shè)、創(chuàng)新思政教育理念和方式以及有序推進(jìn)思政教育社會(huì)化的進(jìn)程等措施來(lái)有效促進(jìn)思政教育經(jīng)濟(jì)功能與價(jià)值的發(fā)揮。