朱吉華

摘 要：懲罰教育作為一種較為常見(jiàn)的教育方式，在素質(zhì)教育不斷推進(jìn)與新課程改革的雙重壓力之下，如何適應(yīng)農(nóng)村小學(xué)現(xiàn)代教育的需要隨之成為一大難題。本文簡(jiǎn)要解析了傳統(tǒng)教育存在的問(wèn)題，提出了關(guān)于農(nóng)村小學(xué)實(shí)施懲罰教育的新對(duì)策。

關(guān)鍵詞： 農(nóng)村小學(xué) 懲罰教育 困惑與思考

中國(guó)傳統(tǒng)教育的歷史，戒尺是教書(shū)先生的標(biāo)準(zhǔn)搭配，是懲戒學(xué)生的工具，并由此形成了懲罰教育的方式。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展及人們對(duì)于以人為本教育理念的追求，傳統(tǒng)教育早已無(wú)法適應(yīng)當(dāng)代教育發(fā)展的新形勢(shì)，從而使得教師如何在不傷害學(xué)生的前提下，合理運(yùn)用懲罰教育方式以適應(yīng)教學(xué)需要成為當(dāng)前小學(xué)教育中亟待解決的問(wèn)題。

一、關(guān)于教育的含義

在傳統(tǒng)思想觀念中，對(duì)于“教育”的理解往往有失偏頗，許多情況下學(xué)校及社會(huì)各界都將教育單純地理解為對(duì)學(xué)生的體罰及變相體罰等生理上的教育措施，其實(shí)不然，教育一般分為物質(zhì)性教育、生理性教育及精神性教育三種[1]。生理性教育顧名思義包括體罰即以傷害人體為手段的教育方法；精神性教育則是對(duì)學(xué)生的心靈造成威懾，而小學(xué)生的心靈都比較單純、脆弱，一旦造成影響后果將難以預(yù)料。因此，許多有識(shí)人士將其稱為看不見(jiàn)的災(zāi)難；而物質(zhì)性教育則是對(duì)于公民產(chǎn)權(quán)的侵犯，最常見(jiàn)的就是罰款行為。

二、小學(xué)懲罰教育現(xiàn)狀分析

懲罰教育一直都是備受爭(zhēng)議的話題。其一，一方面小學(xué)生是祖國(guó)的花朵，無(wú)論從心理還是生理上都是十分脆弱的，任何懲罰教育行為都有可能給他們帶來(lái)不可磨滅的傷害，因此，這是一種對(duì)小學(xué)生極其不負(fù)責(zé)任的行為。另一方面，懲罰教育是延續(xù)千年的傳統(tǒng)教育方式積淀的結(jié)果，它在紀(jì)律的維護(hù)及規(guī)范學(xué)生行為方面有著不可替代的作用，并且現(xiàn)下小學(xué)生大多是獨(dú)生子女，部分學(xué)生家庭較為富裕，深受父母溺愛(ài)，性格脾性過(guò)于驕縱，難于管教，給教學(xué)工作造成了很大阻礙，因而教師不得不合理運(yùn)用一些懲罰教育方式，增強(qiáng)教育效果。

基于以上認(rèn)識(shí)，當(dāng)前社會(huì)對(duì)于懲罰教育出現(xiàn)兩個(gè)極端，一方面在小學(xué)教育工作中，許多教師與時(shí)俱進(jìn)，將懲罰教育融入當(dāng)前的素質(zhì)教育當(dāng)中，而不是單純對(duì)學(xué)生進(jìn)行體罰教訓(xùn)學(xué)生[2]。另一方面，某些農(nóng)村小學(xué)教師對(duì)學(xué)生實(shí)施過(guò)度的懲罰教育，超出了教師合理的職權(quán)范圍，對(duì)學(xué)生施加了過(guò)多的懲教措施，可能對(duì)學(xué)生的身心造成了極大損害，這種教育行為是不被認(rèn)可的，是不良的教育行為，屬于教師失德。

其二，由于家長(zhǎng)對(duì)小學(xué)生過(guò)度呵護(hù)與溺愛(ài)，以致教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行合理的行為規(guī)范教育，家長(zhǎng)也會(huì)加以指責(zé)，不辨是非全力維護(hù)學(xué)生，從而迫使許多學(xué)校在教學(xué)過(guò)程中完全摒棄了懲罰教育，學(xué)生越發(fā)疏于管教，同時(shí)由于媒體及各種通訊社交手段對(duì)于懲罰教育的過(guò)度夸大，形成極大的陰暗面。面對(duì)來(lái)自學(xué)校與社會(huì)的壓力，教師只能放棄合理的教育手段，同時(shí)也放棄了教師職業(yè)的神圣職責(zé)。針對(duì)這種極端的社會(huì)現(xiàn)狀，分析懲罰教育的可行性變得十分必要。

三、農(nóng)村小學(xué)教育適當(dāng)運(yùn)用懲罰教育的對(duì)策

懲罰教育是利弊并存的一把雙刃劍，過(guò)度運(yùn)用及完全摒棄都是不夠客觀的行為。因此，要在小學(xué)教育中合理運(yùn)用懲罰教育，必然要從學(xué)校、教師及家長(zhǎng)三個(gè)方面予以分析：

1.家長(zhǎng)方面：正確認(rèn)識(shí)，積極配合。

家長(zhǎng)對(duì)于懲罰教育的合理開(kāi)展起著至關(guān)重要的作用?，F(xiàn)在，許多家長(zhǎng)十分溺愛(ài)子女，對(duì)于學(xué)生在學(xué)校所受到的任何傷害都難以忍受，對(duì)教師惡語(yǔ)相向、強(qiáng)加指責(zé)，讓學(xué)生認(rèn)為有機(jī)可乘，與教師“唱反調(diào)”，不聽(tīng)教師的教導(dǎo)，在學(xué)校為所欲為，教師倍感壓力，無(wú)法對(duì)小學(xué)生進(jìn)行有效的懲罰教育與管理[3]。而在實(shí)施合理有效的教育過(guò)程中，應(yīng)讓家長(zhǎng)正確認(rèn)識(shí)到懲罰教育的必要性，與學(xué)校教師積極配合共同加強(qiáng)學(xué)生管理，規(guī)范學(xué)生的日常行為，端正學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度，將有效提高教育質(zhì)量。

2.教師方面：合理利用，注重技巧。

（1）教師要正確認(rèn)識(shí)懲罰教育。

其一，教師必須清楚地認(rèn)識(shí)到懲罰教育只是一種教學(xué)過(guò)程中的輔助手段，限于學(xué)生出現(xiàn)了與其角色不相符合的行為之后，教師對(duì)其加以糾正與改善的情況下使用，而不是教師樹(shù)立“威信”、發(fā)泄負(fù)面情緒時(shí)的手段。其二，教師應(yīng)該了解自己合法享有懲戒學(xué)生的權(quán)力[4]，因此，在日常的教學(xué)過(guò)程中，教師可以對(duì)學(xué)生加以適當(dāng)?shù)膽土P教育。其三，教師必須了解懲罰教育的適用范圍，比如學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)不佳，則不能作為教師懲罰學(xué)生的理由，同時(shí)對(duì)于身患疾病的學(xué)生教師不能加以懲罰教育。在認(rèn)清懲罰教育的范圍和適用對(duì)象之后才能提高教育的針對(duì)性及目的性。最后一點(diǎn)則是教師要注重對(duì)懲罰教育的合理運(yùn)用，不能以懲代教。同時(shí)，要對(duì)學(xué)生懷有包容之心，在教育的過(guò)程中要讓學(xué)生清晰地認(rèn)識(shí)到自身的錯(cuò)誤，在未來(lái)的學(xué)習(xí)中不要重蹈覆轍。另外，學(xué)生受懲之后負(fù)面情緒的疏導(dǎo)也十分重要。

（2）教師應(yīng)努力形成獨(dú)特的人格魅力。

作為心智尚不成熟的小學(xué)生，對(duì)教師的依賴程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超乎中、大學(xué)生，他們每天與教師待在一起的時(shí)間甚至超過(guò)了家長(zhǎng)，因此，教師更需要正確引導(dǎo)學(xué)生，加強(qiáng)與學(xué)生的溝通，了解他們的所想與所求，在尊重學(xué)生個(gè)性的同時(shí)與之建立起和諧平等的師生關(guān)系。教師要努力形成自己獨(dú)特的人格魅力，讓學(xué)生能夠依賴教師，逐漸形成亦師亦友的良好關(guān)系，引導(dǎo)學(xué)生不斷成長(zhǎng)。

3.學(xué)校方面：加強(qiáng)監(jiān)督，協(xié)調(diào)共進(jìn)。

學(xué)校的管理方針與手段往往會(huì)直接影響教師的教學(xué)方式，同時(shí)學(xué)校平時(shí)的宣傳工作會(huì)給家長(zhǎng)的認(rèn)識(shí)造成一定影響。因此，一方面，學(xué)校要對(duì)教師的懲罰教育加以監(jiān)督，制定出詳盡的實(shí)施方法與管理規(guī)定，規(guī)范教師的教育行為。另一方面，召開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)，加強(qiáng)對(duì)家長(zhǎng)的宣傳教育工作，讓家長(zhǎng)能夠正確認(rèn)識(shí)理解懲罰教育的必要性，同時(shí)邀請(qǐng)他們參與監(jiān)督，避免一味指責(zé)教師懲罰教育的現(xiàn)象。

四、對(duì)懲罰教育的思考

如何對(duì)犯錯(cuò)學(xué)生實(shí)施懲罰，是不少老師頭疼的問(wèn)題，因?yàn)楦悴缓脮?huì)背上體罰學(xué)生的罵名，但又不能對(duì)學(xué)生的錯(cuò)誤視而不見(jiàn)﹑聽(tīng)而不聞。為此，筆者有如下建議：

首先，學(xué)生犯錯(cuò)誤后，教師不應(yīng)該發(fā)火，而要冷靜處理。如果在課堂上，為了不過(guò)多地分散學(xué)生的注意力，教師可以先制止其錯(cuò)誤行為，然后繼續(xù)上課，下課后再把當(dāng)事學(xué)生叫到合適的地方進(jìn)行教育。如果事態(tài)嚴(yán)重，不得不中斷教學(xué)，教師也不該當(dāng)場(chǎng)發(fā)怒，而應(yīng)把一切安排妥當(dāng)后，再把當(dāng)事人叫出去處理。這樣，可以有效地避免事態(tài)擴(kuò)大。值得注意的是，批評(píng)學(xué)生最好不要當(dāng)著全班同學(xué)的面，以保護(hù)好犯錯(cuò)學(xué)生的自尊心。

其次，批評(píng)時(shí)應(yīng)注意技巧和方法，看看事情有沒(méi)有挽救的余地，如果有，應(yīng)先讓當(dāng)事學(xué)生彌補(bǔ)自己的過(guò)錯(cuò)，把造成的影響降到最低，必要的話，教師可以協(xié)助其一起完成，然后再對(duì)其進(jìn)行相應(yīng)的教育。批評(píng)時(shí)教師不可用過(guò)嚴(yán)的語(yǔ)氣，但也不可過(guò)于和藹，過(guò)于遷就，畢竟是接受批評(píng)而不是接受表?yè)P(yáng)。在原則問(wèn)題上，教師堅(jiān)決不能讓步，否則，學(xué)生會(huì)得寸進(jìn)尺，起不到懲戒效果。要讓學(xué)生自己認(rèn)識(shí)到所犯錯(cuò)誤可能帶來(lái)的后果及其嚴(yán)重性，但最好少用“我認(rèn)為你這么做會(huì)……”之類的話語(yǔ)。應(yīng)給點(diǎn)時(shí)間讓學(xué)生自我反思，讓他們真正懂得自己錯(cuò)在哪里。

再次，對(duì)學(xué)生的懲罰要慎重。要根據(jù)情節(jié)的輕重酌情考慮，最好先由學(xué)生自己決定對(duì)所犯錯(cuò)誤該實(shí)施何種嚴(yán)懲，教師可以用“我想聽(tīng)一聽(tīng)，你認(rèn)為自己該受到怎樣的處罰”或者“如果你是老師，碰到你的學(xué)生犯這樣的錯(cuò)，你會(huì)如何處置”之類的話語(yǔ)，實(shí)際上也是在與學(xué)生進(jìn)行交流：什么樣的處罰合適？教師不妨先聽(tīng)聽(tīng)學(xué)生的意見(jiàn)，如果認(rèn)為合理，可以照他說(shuō)的辦；如果認(rèn)為不合理，可以在量上酌情增減或另行處理。這樣，當(dāng)事學(xué)生一般不會(huì)有懲罰不公的怨言。另外，筆者認(rèn)為，老師不應(yīng)該不管學(xué)生犯了什么錯(cuò)誤，就一律罰其掃地﹑抄書(shū)或跑操場(chǎng)，因?yàn)檫@些懲罰方式?jīng)]有針對(duì)性。相反，時(shí)間一長(zhǎng)，他們會(huì)變成“老油條”，知道錯(cuò)了無(wú)非就是接受這些懲罰，自己已經(jīng)“身經(jīng)百戰(zhàn)﹑無(wú)所畏懼”了，不但不改，很可能還會(huì)故伎重演。懲罰要視情節(jié)有針對(duì)性地實(shí)施，如果有學(xué)生在學(xué)校里亂扔果皮紙屑或者把瓜子殼磕得滿地都是，那么對(duì)他們施以掃地的懲罰是合理的；如果住校生晚起，罰他們操場(chǎng)跑步也無(wú)可厚非。但如果不論犯了什么錯(cuò)都這么罰，會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生厭惡感，本來(lái)很光榮的勞動(dòng)﹑很有趣的學(xué)科﹑很磨煉人意志的活動(dòng)，卻讓學(xué)生厭煩，結(jié)果往往會(huì)適得其反。

五、結(jié)語(yǔ)

當(dāng)前社會(huì)中，許多農(nóng)村小學(xué)對(duì)懲罰教育的運(yùn)用還不夠合理與完善。在課程改革與素質(zhì)教育的背景下，農(nóng)村小學(xué)如何合理開(kāi)展懲罰教育的研究在不斷深入，相信在學(xué)校、教師及家長(zhǎng)的共同努力之下，合理的懲罰教育能夠促進(jìn)小學(xué)生學(xué)習(xí)與健康成長(zhǎng)。

參考文獻(xiàn)：

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