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摘 要： 教師肩負(fù)著傳其道、授其業(yè)、解其惑的任務(wù)和責(zé)任，韓愈的《師說(shuō)》一直影響著我們對(duì)教師的角色、職責(zé)及教法的認(rèn)識(shí)。作者從傳道、授業(yè)及解惑三方面闡述對(duì)師德師風(fēng)的理解。

關(guān)鍵詞： 傳道 授業(yè) 解惑 師德師風(fēng)

高中就學(xué)過(guò)昌黎先生的《師說(shuō)》，時(shí)至今日仍能依稀記得文中的一些語(yǔ)句：“師者，所以傳道授業(yè)解惑也?！碑?dāng)時(shí)雖然會(huì)背誦，但是對(duì)其中一些道理一知半解，如今走上教師崗位的我，回過(guò)頭來(lái)細(xì)細(xì)品讀這句話，有了新的領(lǐng)悟。

一、傳道：“學(xué)高為師，身正為范”

文中的“傳道授業(yè)解惑”，從字面意思上看，“傳道”、“授業(yè)”、“解惑”，三者并列而行。而從功用上看，三者既不是并列關(guān)系，又不是遞進(jìn)關(guān)系，而是主次關(guān)系。習(xí)總書(shū)記在同北師大師生代表座談會(huì)上指出，“傳道”是第一位的，一個(gè)優(yōu)秀的老師既要精于“授業(yè)”、“解惑”，更要以“傳道”為責(zé)任和使命[1]。由此可見(jiàn)，“傳道”的重要性。當(dāng)然，“授業(yè)”和“解惑”排在第二和第三位并不是說(shuō)二者不重要，而是相對(duì)于傳道而言，授業(yè)和解惑的重要性略遜一籌。

“傳道”那么重要，把它放在首位。這個(gè)“傳道”該做如何解釋呢？“傳”字好理解，傳授的意思。至于“道”，有人把“道”解釋為道德觀念，強(qiáng)調(diào)人才培養(yǎng)要堅(jiān)持德才兼?zhèn)洌缘聻橄?；也有人把“道”解釋為基礎(chǔ)教育，基礎(chǔ)不牢，地動(dòng)山搖，突出扎實(shí)基礎(chǔ)在人才培養(yǎng)中的重要性。這兩種解釋都說(shuō)得通，但都比較抽象；解釋得具體一點(diǎn)，“道”即為人處世的道理，這種“道”是孔子的“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”，這種“道”是孟子的“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，這種“道”是李廣將軍的“桃李不言，下自成蹊”，這種“道”是毛主席所指的一種無(wú)自私自利之心的精神[2]。理解了“道”的意思，就比較容易理解為什么“傳道”是放在第一位的。

首先，“傳道”的第一性體現(xiàn)了教育的首要目的是使人成人，其次才是成才。葉圣陶曾說(shuō)：“當(dāng)代的教育是教人做人、教人做事的事業(yè)?！苯逃姨招兄f(shuō)：“千學(xué)萬(wàn)學(xué)，學(xué)做真人?！泵飨摹都o(jì)念白求恩》說(shuō)道：“一個(gè)人的能力有大小，但只要有這點(diǎn)精神（一種無(wú)自私自利之心的精神），就是一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人?！笨梢?jiàn)，教學(xué)生做人永遠(yuǎn)都是第一位的，因?yàn)閷W(xué)生只有在具備健康人格的情況下，其他各方面能力才真正有價(jià)值。所謂為學(xué)，先為人。退一步講，如果把“道”學(xué)好了，一個(gè)學(xué)生即便不成才也可以成人，一個(gè)會(huì)做人的人，一個(gè)具有白求恩品質(zhì)的人。

其次，“傳道”的第一性體現(xiàn)了師德是教師最重要的素質(zhì)，是教師的靈魂。教師要能“傳道”，更要以身作則，“傳道”的基礎(chǔ)是“學(xué)高為師，身正為范”，教師要學(xué)為人師，更要行為世范[3]。學(xué)生的言行舉止和為人處世的態(tài)度受家庭因素和學(xué)校因素的影響比較大。而在學(xué)校因素中教師因素是主要的，人們常說(shuō)，教師要為人師表。教師要通過(guò)言傳把正確的道德觀、世界觀、價(jià)值觀及人生觀傳授給學(xué)生，更要通過(guò)身教以榜樣模范的作用影響學(xué)生的言和行。教師品行端正，博覽群書(shū)，業(yè)務(wù)精湛，學(xué)生自然“親其師”、“信其道”。

二、授業(yè)：“授人以魚(yú)，授人以漁”

說(shuō)完了自己對(duì)“傳道”和“傳道”的第一性的理解，下面談一談自己對(duì)“授業(yè)”的理解?！笆跇I(yè)”，顧名思義，傳授學(xué)業(yè)，傳授知識(shí)與技術(shù)給學(xué)生，包括傳授專(zhuān)業(yè)知識(shí)、專(zhuān)業(yè)技術(shù)，以及傳授掌握知識(shí)的方法。教育家葉圣陶針對(duì)教學(xué)曾提出“得法于課內(nèi)，得益于課外”的觀點(diǎn)[4]。讓學(xué)生在課內(nèi)得法是授業(yè)的一個(gè)主要目的，所謂“授之以魚(yú)不如授之以漁”。這就要求教師不僅研究教學(xué)內(nèi)容，更研究教育和學(xué)習(xí)的規(guī)律和方法，讓學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中體會(huì)和掌握學(xué)習(xí)的規(guī)律和方法，為學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)和自學(xué)創(chuàng)造條件，突出學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位，發(fā)揮教師在教學(xué)中的指引作用。

人們常說(shuō)，授人以魚(yú)只救一時(shí)之急，授人以漁則可解一生之需[5]。但是，有這樣一個(gè)故事：“一個(gè)漁夫有一筐魚(yú)和一個(gè)魚(yú)竿，在路上遇到兩個(gè)人，一個(gè)人要了一筐魚(yú)，很快，他就把魚(yú)吃光了，后來(lái)就餓死了，另一個(gè)人要了魚(yú)竿到海邊釣魚(yú)，但是他沒(méi)有到海邊就餓死了?！边@個(gè)小故事應(yīng)用到教師對(duì)學(xué)生的“授業(yè)”中，反映了這么一個(gè)道理，教師對(duì)學(xué)生的授業(yè)要“既授人以魚(yú)，又授人以漁”。授人以漁比較重要，授人以魚(yú)同樣重要，二者偏廢其一都可能會(huì)出現(xiàn)故事中餓死的下場(chǎng)。教師要傳授知識(shí)給學(xué)生，自己掌握的知識(shí)必須大大超過(guò)教給學(xué)生的范圍，習(xí)總書(shū)記在同北師大師生代表座談會(huì)上提到，學(xué)生往往可以原諒老師嚴(yán)厲刻板，但不能原諒老師學(xué)識(shí)淺薄，“水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力”，知識(shí)儲(chǔ)備不足、視野不夠，在教學(xué)中必然捉襟見(jiàn)肘，更談不上游刃有余?？梢?jiàn)，教師給學(xué)生“授業(yè)”不僅要有勝任教學(xué)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，還要有廣博的知識(shí)和寬闊的胸懷視野，這樣才能開(kāi)闊學(xué)生的思路，拓寬學(xué)生的視野。

古代夫子在學(xué)堂講學(xué)的時(shí)候，時(shí)不時(shí)會(huì)讓一個(gè)學(xué)生站起來(lái)講一講對(duì)論語(yǔ)中某句話的理解?？鬃釉f(shuō)，“舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也”。說(shuō)明師生互動(dòng)在古代教學(xué)中是一個(gè)重要的環(huán)節(jié)。課堂上，或提問(wèn)，或討論，或辯論，可以讓學(xué)生全身心投入課堂教學(xué)活動(dòng)中。而且為了提高學(xué)生主動(dòng)參與的積極性，面對(duì)學(xué)生的回答和討論，不管答案如何，教師都要肯定學(xué)生參與的積極性，激發(fā)學(xué)生主動(dòng)參與教學(xué)的欲望。另外，教師在課堂上的講解是必不可少的，講解是基礎(chǔ)，讓學(xué)生在教師講解的基礎(chǔ)上自主、探究學(xué)習(xí)?？梢哉f(shuō)，教師的講解是源，學(xué)生的自主、探究學(xué)習(xí)是流，只有源，沒(méi)有流，學(xué)習(xí)就會(huì)成一潭死水，而只有流，沒(méi)有源，學(xué)習(xí)會(huì)變成干涸的沙漠。只有源深長(zhǎng)流，學(xué)習(xí)才會(huì)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。由此，教師對(duì)學(xué)生“授業(yè)”既要發(fā)揮教師在課堂的主導(dǎo)作用，一部分知識(shí)讓學(xué)生被動(dòng)接受、消化，又要發(fā)揮學(xué)生在課堂的主體作用，一部分知識(shí)需要學(xué)生主動(dòng)去獲取、去吸收。

三、解惑：“不憤不啟，不悱不發(fā)”

說(shuō)完了對(duì)“授業(yè)”的理解，下面談一談對(duì)“解惑”的理解。解惑：惑，指困頓、迷惑，教師在“傳道”“授業(yè)”過(guò)程中幫助學(xué)生解除“道”“業(yè)”方面的疑惑。解惑是教師的職責(zé)，而且教師“解惑”需要掌握一定的技巧，孔子說(shuō)過(guò)“不憤不啟，不悱不發(fā)”，只有在學(xué)生主動(dòng)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的情境下，學(xué)生對(duì)問(wèn)題的解決、對(duì)知識(shí)的渴望才會(huì)非常強(qiáng)烈，在學(xué)生百思不得其解的情況下，老師能旁敲側(cè)擊，對(duì)學(xué)生提出的困惑給予指點(diǎn)[6]。這樣解惑可以達(dá)到事半功倍的效果。另外，學(xué)生畢竟是學(xué)生，他們的知識(shí)水平、研究能力還有待提高，教師要在傳道授業(yè)解惑的過(guò)程中啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生對(duì)“道”和“業(yè)”的思考。否則，學(xué)生對(duì)“道”和“業(yè)”的認(rèn)識(shí)只能停留在原有層次水平上，不能拓展和提高。面對(duì)學(xué)生的問(wèn)題，無(wú)論學(xué)生問(wèn)什么問(wèn)題，老師都不能置之不理，不能好生“差生”區(qū)別對(duì)待。老師或耐心地解答，或積極地引導(dǎo)學(xué)生分析、思考找到解決問(wèn)題的方法，提高學(xué)生分析和解決問(wèn)題的能力，增進(jìn)老師和學(xué)生的感情。

四、結(jié)語(yǔ)

老師傳道授業(yè)解惑的過(guò)程是學(xué)生學(xué)做人、學(xué)做事、學(xué)會(huì)思考的過(guò)程，老師對(duì)學(xué)生傳之以道，授之以業(yè)，解之困惑就仿佛在陽(yáng)光下，園丁用根根木棍將棵棵樹(shù)苗扶直，然后培土，再適時(shí)地加以施肥、澆水，這樣樹(shù)苗才能茁壯成長(zhǎng)，這種成長(zhǎng)是由內(nèi)而外的，最為健康。

參考文獻(xiàn)：

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[3]胡丹.淺談高校教師的自我修養(yǎng)與發(fā)展[J].教育教學(xué)論壇，2013（12）：35-37.

[4]黃翠霞.培養(yǎng)課外閱讀能力，提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)[J].考試周刊，2011（71）：48.

[5]于永華.方法學(xué)習(xí)：本科生學(xué)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)的重要內(nèi)容[J].高等教育研究，2009，30（10）：86-89.

[6]姜國(guó)鈞.溫故而知新：孔子的教學(xué)原則及其當(dāng)代意義[J].現(xiàn)代大學(xué)教育，2009（1）：9-13.

基金項(xiàng)目：武漢工程大學(xué)校級(jí)教學(xué)研究項(xiàng)目（No：X2015019）。