王靜舟

摘 要： 意象作為常見(jiàn)的文學(xué)藝術(shù)形象在唐詩(shī)中的運(yùn)用十分常見(jiàn)，“雨”、“雪”、“霜”三種自然意象更是被詩(shī)人賦予特殊的思想感情，成為他們的情感寄托，這在蘇教版小學(xué)語(yǔ)文教材中的唐詩(shī)篇目里有所體現(xiàn)。詩(shī)人借“雨”表現(xiàn)自己的喜悅、愁緒和對(duì)歸隱生活的向往；借“雪”表現(xiàn)建功立業(yè)的渴望和孤寂清高的情懷；借“霜”歌頌自然之美和抒發(fā)羈旅之思，這些自然意象帶給讀者美的享受。

關(guān)鍵詞： 小學(xué)語(yǔ)文教材 唐詩(shī) 自然意象

中國(guó)古代詩(shī)歌是小學(xué)語(yǔ)文教材中重要的學(xué)習(xí)內(nèi)容，詩(shī)人們通過(guò)典雅生動(dòng)的詩(shī)句表現(xiàn)了豐富美好的內(nèi)心世界。蘇教版小學(xué)語(yǔ)文教材共收錄了大約三十首唐詩(shī)，其中出現(xiàn)“雨”、“雪”、“霜”三種自然意象的唐詩(shī)有十三首，可見(jiàn)這三種意象是比較重要的。意象是作者通過(guò)賦予客觀事物一定的思想情感而創(chuàng)造出的一種文學(xué)藝術(shù)形象，下面筆者將從這三種自然意象入手窺探古代詩(shī)人的內(nèi)心世界，具體分析意象寄予的情感內(nèi)涵。

一、蘇教版小學(xué)語(yǔ)文教材中唐詩(shī)的“雨”意象

在大自然的現(xiàn)象中，“雨”是十分常見(jiàn)的，因此，小學(xué)語(yǔ)文教材中有不少關(guān)于寫(xiě)“雨”的唐詩(shī)，如篇目《春雨》、《六月二十七日望湖樓醉書(shū)》、《清明》、《漁歌子》、《滁州西澗》等。將“雨”與詩(shī)人的情感相連，它的意蘊(yùn)變得更豐富多彩。

（一）表現(xiàn)喜悅之情

春雨瀟瀟，滋潤(rùn)萬(wàn)物，給人帶來(lái)喜悅和希望。杜甫的《春雨》寫(xiě)道：“好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲?！保ǘ昙?jí)下冊(cè)，第17頁(yè)）首句“好雨知時(shí)節(jié)”直接用一“好”字來(lái)贊美雨，接著賦予“雨”人的思想，說(shuō)它知道春天是萬(wàn)物蘇醒、蓬勃生長(zhǎng)的季節(jié)，正是需要雨水的時(shí)候，它就悄然而至，真是善解人意。而且，當(dāng)時(shí)作者所在之地成都正值旱災(zāi)，此時(shí)春雨降臨，是多么令人欣喜若狂。春雨是溫潤(rùn)、綿長(zhǎng)的，夏雨是磅礴、急驟的，但都能反映喜悅之情。蘇軾的《六月二十七日望湖樓醉書(shū)》詩(shī)云：“黑云翻墨未遮山，白雨跳珠亂入船。卷地風(fēng)來(lái)忽吹散，望湖樓下水如天。”（五年級(jí)下冊(cè)，第131頁(yè)）詩(shī)人運(yùn)用“跳”字將“白雨”擬人化，明亮的雨點(diǎn)迫不及待地落下，歡快地跳入船中，寫(xiě)得如此活潑和惹人喜愛(ài)。夏雨來(lái)去匆匆，頃刻間，雨過(guò)天晴，水天相接，一片蔚藍(lán)，令人賞心悅目。此時(shí)的詩(shī)人似乎接受了一次心靈的洗禮，豁然開(kāi)朗，內(nèi)心舒暢。

（二）抒發(fā)游子愁緒

煙雨蒙蒙，蘊(yùn)含著詩(shī)人傷感的愁緒，最形象的便是杜牧的《清明》：“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問(wèn)酒家何處有？牧童遙指杏花村?！保ㄈ昙?jí)下冊(cè)，第37頁(yè)）這一時(shí)節(jié)，親人無(wú)論相隔多遠(yuǎn)都會(huì)盡力團(tuán)聚，進(jìn)行踏青或掃墓等集體活動(dòng)。而此時(shí)的杜牧卻漂泊在外，無(wú)法歸鄉(xiāng)，更不能祭拜祖先。“清明時(shí)節(jié)雨紛紛”，天公似乎也懂得他的憂愁，細(xì)雨綿綿，如同內(nèi)心的愁苦一樣細(xì)密而雜亂。形單影只、衣衫盡濕的他此刻還能做什么呢？只能尋處酒家，避雨休憩，小酌幾杯，以解煩憂。詩(shī)人身處異鄉(xiāng)，不識(shí)此地，幸得牧童告知附近名為“杏花村”的酒家。但路途疲憊，還得冒雨前行，心中似乎更郁悶無(wú)奈?？梢?jiàn)小學(xué)語(yǔ)文教材中的唐詩(shī)“雨”意象，除了表達(dá)喜悅之情外，也抒發(fā)游子愁緒。

（三）寄寓對(duì)歸隱生活的向往

“雨”不僅能表達(dá)詩(shī)人的喜悅、哀愁，還能寄予詩(shī)人對(duì)遠(yuǎn)離喧囂、閑云野鶴般生活的憧憬。如張志和的《漁歌子》寫(xiě)道：“西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚(yú)肥。青箬笠，綠蓑衣，斜風(fēng)細(xì)雨不須歸?！保昙?jí)下冊(cè)，第48頁(yè)）漁夫身穿蓑衣，頭戴斗笠，在桃花繁盛、鱖魚(yú)鮮嫩之際冒著細(xì)雨垂釣，不愿歸去。而作者也在一旁迎著微雨，看著漁夫拋竿、等待、揚(yáng)竿、裝筐，“斜風(fēng)細(xì)雨”也無(wú)法阻擋他享受這難得的悠閑時(shí)光。同樣，韋應(yīng)物的七絕《滁州西澗》：“獨(dú)憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹(shù)鳴。春潮帶雨晚來(lái)急，野渡無(wú)人舟自橫?！保ㄈ昙?jí)下冊(cè)，第78頁(yè)）表達(dá)了閑適恬淡的心境。暮春之際的傍晚，“春潮帶雨”，潮水上漲，郊外渡口人跡罕至，此刻更無(wú)人影，只有一葉扁舟橫在江上。詩(shī)人遠(yuǎn)離塵世，獨(dú)自閑逛至此，雖突降細(xì)雨，但他從容自適，欣賞著郊外的景色，足見(jiàn)其對(duì)隱士般閑適生活的向往。

二、蘇教版小學(xué)語(yǔ)文教材中唐詩(shī)的“雪”意象

“雨”表達(dá)了喜悅、游子愁緒和對(duì)歸隱生活的追求，而“雪”意象因其嚴(yán)寒冷酷成了惡劣環(huán)境的象征，如李賀的《馬詩(shī)》。另外，因其潔白、純凈而成為高潔的象征，但同時(shí)又有清高孤傲之意，如柳宗元的《江雪》。

（一）表達(dá)建功立業(yè)的渴望

冰雪彌漫，步履艱難，環(huán)境惡劣。正如《馬詩(shī)》寫(xiě)道：“大漠沙如雪，燕山月似鉤。何當(dāng)金絡(luò)腦，快走踏清秋。”（六年級(jí)下冊(cè)，第108頁(yè)）。李賀運(yùn)用“沙如雪”這個(gè)比喻，將黃沙比作白雪，一黃一白，色彩分明，二者本無(wú)聯(lián)系，那么作者為何會(huì)把萬(wàn)里黃沙看成了皚皚白雪呢？這是因?yàn)橐雇碓鹿馄嗬鋺K白，透著一股涼意，在這月光的映照下，萬(wàn)里黃沙就像是鋪上了一層白雪。此處雖是虛寫(xiě)“雪”，但正因如此，才更突出邊關(guān)環(huán)境的艱苦。在這樣的環(huán)境中，人們看到月亮一般會(huì)思念遠(yuǎn)方的家人，懷念安逸的生活，渴望與家人團(tuán)聚。然而，詩(shī)人看到燕山上的新月，聯(lián)想到的卻是如彎月般的武器，可見(jiàn)他是多么渴望馳騁沙場(chǎng)，建立功業(yè)?！把敝辛髀读瞬晃菲D苦駐守邊關(guān)的壯志豪情。

（二）顯示孤寂高傲的情懷

冰雪籠罩大地，萬(wàn)物都消失在白雪之中，給人以空曠寂寥之感，柳宗元的《江雪》（四年級(jí)上冊(cè)，第135頁(yè)）就描繪了這樣的情境：“千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅?！鼻皟删潆m未明說(shuō)“雪”，但暗藏此意。滿山遍野，處處被雪覆蓋，所以鳥(niǎo)兒凍得不見(jiàn)了蹤影，人的足跡也被雪遮蓋，周圍一塵不染、萬(wàn)籟無(wú)聲，正如詩(shī)人寂寞、凄冷的內(nèi)心?！肮轮鬯蝮椅?，獨(dú)釣寒江雪”。雪落到江水中理當(dāng)會(huì)被融化，但他卻說(shuō)“寒江雪”，連大江都被雪所覆蓋，可見(jiàn)這雪是多么繁多與濃厚。中唐的柳宗元當(dāng)時(shí)政治失意，被貶永州，心靈上受到了打擊，這紛紛揚(yáng)揚(yáng)的大雪正映射了被政治所寒透了的心靈。所以他寄情山水，描繪了一位穿著蓑衣、戴著斗笠、不怕冰天雪地、獨(dú)自垂釣的漁翁。可以說(shuō)這位遠(yuǎn)離塵世、凜然不屈的漁翁正是作者內(nèi)心情感的真實(shí)寫(xiě)照。

三、蘇教版小學(xué)語(yǔ)文教材中唐詩(shī)的“霜”意象

“霜”的意象帶有鮮明的季節(jié)特征，以秋天為背景的古詩(shī)往往會(huì)寫(xiě)到它，例如蘇教版小學(xué)語(yǔ)文教材中的唐詩(shī)《山行》、《楓橋夜泊》、《靜夜思》。雖然同是秋“霜”，但詩(shī)人表達(dá)的情感卻不同。

（一）歌頌自然之美

“霜”是秋色的一個(gè)重要組成部分，大多數(shù)詩(shī)人只能在蕭瑟寒霜中傷感哀嘆，而杜牧卻獨(dú)得秋霜之美，如《山行》：“遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云生處有人家。停車坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花?！保ㄈ昙?jí)上冊(cè)，第16頁(yè)）深秋之際，作者順著蜿蜒的小路向遠(yuǎn)山行進(jìn)，路過(guò)一片楓林，看見(jiàn)那經(jīng)過(guò)秋霜考驗(yàn)的楓葉在晚霞的映照下竟比二月的春花還要火紅，一派生機(jī)勃勃，全然不像落葉枯黃、寒霜瑟瑟的季節(jié)中應(yīng)有的景象。見(jiàn)此美景的詩(shī)人驚喜之情油然而生，此刻，他已顧不得趕路，只想停下車來(lái)，靜心領(lǐng)略這山林風(fēng)光，陶醉于迷人的秋色。因此，此處的“霜”成為歌頌自然之美的憑借物。

（二）抒發(fā)羈旅之思

寒冷的秋霜使植物枯萎凋零，營(yíng)造蕭瑟的環(huán)境氛圍，張繼的《楓橋夜泊》寫(xiě)道：“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船?！保ㄈ昙?jí)上冊(cè)，第16頁(yè)）“霜滿天”句寫(xiě)天地間滿是秋霜，詩(shī)人不僅是在這種凄冷之夜醒來(lái)，更是在漂泊的客船中醒來(lái)，周圍萬(wàn)籟俱寂，只有幾聲烏鴉的啼叫和鐘聲回蕩在空中，因此更思念遠(yuǎn)方的家鄉(xiāng)與親人。有時(shí)，遠(yuǎn)方游子還會(huì)在無(wú)霜之地聯(lián)想到霜，最典型的是李白的《靜夜思》：“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！保ǘ昙?jí)上冊(cè)，第29頁(yè)）夜深人靜，月光灑落，李白看見(jiàn)井欄邊白茫茫的一片，剎那間以為秋霜降落。作者之所以誤把月光看成“地上霜”，是因?yàn)楫?dāng)時(shí)月光皎潔，旅店凄寒，漂泊異鄉(xiāng)而無(wú)法與親人團(tuán)聚的他感到孤寂與愁苦。此詩(shī)，“霜”就成為抒發(fā)羈旅之思的媒介，也表現(xiàn)了古詩(shī)的含蓄美。

總之，大自然中的日月星辰、雨雪風(fēng)霜無(wú)一不成為古代詩(shī)人抒發(fā)情感、袒露內(nèi)心世界的媒介，而小學(xué)語(yǔ)文教材中的唐詩(shī)篇目就出現(xiàn)這些自然意象。在不同的情境下，不同的詩(shī)人筆下，同一意象所表達(dá)的情感也各有不同?！坝辍薄ⅰ把?、“霜”作為三種自然現(xiàn)象受到許多文人墨客的喜愛(ài)，寄托了詩(shī)人豐富的思想情感，有悲傷與思念、歡喜與渴望，值得讀者仔細(xì)品味和鑒賞，從中感悟古典詩(shī)歌的獨(dú)特魅力。

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指導(dǎo)教師：齊曉東