魏宏舜

【摘 要】學校文化建設的根本目的是浸潤，是引領，是為全體學生的發(fā)展樹立起精神的導向。所以，學校文化建設的立足點應該是學生，是服務于學生成長的。

【關鍵詞】文化建設；學生；發(fā)展

學校是一種充滿精神感召力的學習型和發(fā)展型的文化組織，是物質(zhì)環(huán)境與心理、精神和諧統(tǒng)一的優(yōu)質(zhì)生活空間。蘇霍姆林斯基說，“用環(huán)境，用學生自己創(chuàng)造的周圍情景進行教育，這是教育過程中最微妙的領域之一”。但是，在建設學校文化的進程中，我們往往忽視了學校生活的主人——學生。要真正發(fā)揮文化建設的浸潤作用，就必須立足校情，貼近學生生活，用文化塑造有靈魂的教育。

一、精神力是全體師生認同的共同文化觀念

首先，學校文化的精神力是有力量的，而“力”有能量大小的區(qū)別。正因為如此，在文化建設者的主觀能動性的差異之下，不同學校的文化實態(tài)必然會對校內(nèi)外公眾產(chǎn)生程度不同的影響。我們不難發(fā)現(xiàn)，許多學校在文化建設中都存在著趨同流俗現(xiàn)象，缺乏個性，難以識別和認同。在這種千人一面、眾口一腔的文化表象下，如何使文化起到感染、震撼和激勵師生的效應呢？由此可見，學校文化建設的關鍵在于文化建設所產(chǎn)生的影響和效能，在于努力提升學校文化力，真正使文化成為展示學校獨特形象、凝聚學校成員心志、推動學校長足發(fā)展的巨大能源。

其次，學校精神力的締造一定要靠近孩子的生活，一定要通過各種渠道讓學生理解認同校訓的內(nèi)涵，在長期的耳濡目染中受到影響。一要避免程式化、成人化、泛濫化；二是不能使用含義過于深奧、復雜的名人名言，名人名言雖然意味深長但孩子理解十分困難；三是不能脫離學校特色，如果不顧及校情，就難以發(fā)揮作用。比如我校的校風“上善、養(yǎng)正、能群、健康”，首先淡化了“訓”味，增強了“美”味，把師生發(fā)展的指向自然地含在里面，使校訓和學校特色之間形成了共生的聯(lián)系。同時，為學校進行特色教育提供理論依據(jù)。如“能群”，“能”就是能夠并善于，“群”是動詞，即合群，善交往。宗旨在于培養(yǎng)能融入社會，愿意團結，勇于合作，善于并有能力和不同人交往。大氣、豁達，能容納不同見解，有寬容胸懷的師生。有能力處理好生生關系、師生關系及家長關系等?！敖】怠辈粌H是身體和心理健康，還涉及思維、言行的健康。

當學校文化的精神力系統(tǒng)滲透到學校教育教學的各個活動中，就會融入到學生的血液之中，成為大家共同的精神追求。

二、形象力是學校文化建設的根本

學校的形象力建設，就是要解決“看什么”和“怎么看”的問題，就是要強化環(huán)境育人的功能，并使它們能夠充分傳達學校教育的理念、教育的成就和團隊的精神風貌。

一要走進孩子的心靈?！白寜Ρ跁f話”，這是蘇霍姆林斯基的名言。這不僅僅是在墻上張貼了警句格言、人物肖像、世界名畫后這面墻就“說話”了，而且更重要的是在于師生與墻壁要有心靈感應，在于彰顯兒童的現(xiàn)實生活，使教育、審美渾然一體，符合兒童心理，體現(xiàn)學校特色。

二是要接近孩子的高度。小學生大多數(shù)的身高在1米至1.4米之間，學校文化的布置，要方便孩子使用的高度和關注孩子視線的高度。如：衛(wèi)生間的洗手池、男廁所的小便池、舞蹈室的活動把桿等，要考慮學生的使用；畫展、作品展以及學校墻壁的布置，要擺放在孩子的視野范圍內(nèi)，不能因為只顧設計而疏忽學生身體條件，帶來諸多困難，從而影響學生觀賞的心情。因此，學校的文化設施要讓孩子真切地感受到使用的方便，觀看的舒適。我們在進行學校文化走廊的布置時，設計了“琴”“棋”“書”“畫”為主題樓層布置，內(nèi)容新穎，有活力，但是教師只是從美觀的角度和空間的比例考慮，沒有關注到孩子的視線，使教育的效果大打折扣。所以，在進行“暢秀園”主題墻的布置上，學校明確要求高度不得超過1.3米。一年級教室的布置，無論是地板的顏色、課桌的高度、還是室內(nèi)的布置，都從人文、生態(tài)的角度出發(fā)考慮，多方面打造溫馨的生態(tài)化環(huán)境。

三、執(zhí)行力是文化建設的血脈

學校的執(zhí)行力建設是解決學校文化“做什么”和“怎么做”的問題，它直接踐行和展示學校的精神理念，也是社會公眾認識學校、評價學校的主要對象。因而，健全、優(yōu)化執(zhí)行力系統(tǒng)對學校文化整體建設具有至關重要的作用。要以活動為載體，以制度作保障，著力推進學校文化執(zhí)行力的建設。

首先，活動要“與課堂接軌，同生活聯(lián)袂”。沒有心靈的真正觸動，沒有心靈的共鳴或體驗，這樣的教育是蒼白的。把學生的發(fā)展置于體驗的過程中，依靠的是孩子置身其中的心靈感受，依靠的是孩子的內(nèi)在驅(qū)動，依靠的是孩子在實踐中的自我超越，以此來引導學生尋求一個崗位、扮演一個角色、學會一種本領、獲得一份感受、明白一個道理、養(yǎng)成一種品質(zhì)。在體驗中收獲，在參與中發(fā)展。

其次，管理要“用制度暢行，以情義暢心”。把學校管理的過程變成學校文化建設的過程，形成既有民主又有集中，既有紀律又有自由，既有統(tǒng)一意志又有個人心情舒暢的良好氛圍，倡導“以教師為友，以學生為友，以家長為友”的情感管理信條，尊重教師的主體地位，把管理體現(xiàn)在教師積極參與的過程之中，以情感投入為切入點，凝聚人心，形成合力，服務于學生的終身發(fā)展、服務于教師的專業(yè)成長、服務于學校辦學品位的提升，才是學校文化建設的有效保障。

在學校文化建設過程中，精神力、執(zhí)行力、形象力雖各有指向，但又相互聯(lián)系、相互制約：如果學校文化的精神力薄弱，那么學校文化的執(zhí)行力和形象力將會沒有“根”，沒有“魂”，沒有內(nèi)在的統(tǒng)整性，其力度自然也會大大降低；而如果沒有強大的執(zhí)行力與形象力作載體，學校辦學理念的精神力也無以轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的效益。所以說，學校文化建設的核心是學生，內(nèi)容結構應是“一體兩翼”，即以精神力為主體，以執(zhí)行力、形象力為兩翼，三者組成不可或缺的完整系統(tǒng)，才是學校文化建設的有效途徑。