周怡岑

【摘要】隨著經(jīng)濟(jì)和科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，極大的促進(jìn)了社會(huì)的進(jìn)步，加快了現(xiàn)代教育發(fā)展進(jìn)程，增加了誠(chéng)信教育的關(guān)注度，來促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的最大目標(biāo)，本文主要就誠(chéng)信教育在市場(chǎng)營(yíng)銷教學(xué)中的滲透進(jìn)行分析和研究。

【關(guān)鍵詞】誠(chéng)信教育；市場(chǎng)營(yíng)銷教學(xué)；透進(jìn)；分析和研究

前言：誠(chéng)信是社會(huì)的美德，是我國(guó)思想道德建設(shè)的主要任務(wù)，是國(guó)當(dāng)下教育的主要內(nèi)容。對(duì)于市場(chǎng)營(yíng)銷教學(xué)來說，其主要是向社會(huì)培養(yǎng)市場(chǎng)營(yíng)銷的專業(yè)技能人才，來促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展。為了提高保證市場(chǎng)營(yíng)銷教學(xué)的有效進(jìn)行，提高其市場(chǎng)營(yíng)銷學(xué)生的思想道德能力，來促進(jìn)我國(guó)思想道德建設(shè)的發(fā)展。對(duì)于誠(chéng)信來說，其是一種道德和文化的體現(xiàn)，是一個(gè)人最為珍貴的品質(zhì)，是一個(gè)國(guó)家的國(guó)民素質(zhì)和精神文明的體現(xiàn)，在當(dāng)下社會(huì)發(fā)揮的不可替代的作用，是國(guó)家未來的主要發(fā)展方向。因此，對(duì)于教育教學(xué)來說，也會(huì)不斷增加和誠(chéng)信教學(xué)的聯(lián)系性，朝向誠(chéng)信教學(xué)的方向邁進(jìn)。

1.誠(chéng)信教育內(nèi)涵

對(duì)于誠(chéng)信的發(fā)展來說，其在社會(huì)發(fā)展過程中具有時(shí)代性的特點(diǎn)，其是隨著社會(huì)的不斷發(fā)展而產(chǎn)生和發(fā)展。在我國(guó)傳統(tǒng)時(shí)期，誠(chéng)信是兩個(gè)不同的主體，把誠(chéng)和信進(jìn)行區(qū)分，但是這一區(qū)分并不代表誠(chéng)信沒有本質(zhì)上的聯(lián)系，其只是形式上的劃分，又共同歸屬于道德領(lǐng)域。對(duì)于誠(chéng)來說，其主要是誠(chéng)實(shí)和不欺，具有真實(shí)性，是人類自然的本質(zhì)屬性。對(duì)于實(shí)來說，其主要是踏實(shí)和實(shí)在的體現(xiàn)，代表著事物本身的屬性和狀態(tài)。對(duì)于誠(chéng)信教育來說，在對(duì)其概念和理論內(nèi)涵進(jìn)行分析后，發(fā)現(xiàn)其主要?jiǎng)澐譃閮煞N不同的形式。

其一，狹義上的誠(chéng)信教育。狹義上的誠(chéng)信，主要是依據(jù)教育主體的實(shí)際需求，來利用合理化的教學(xué)方法來進(jìn)行誠(chéng)信的教育，依據(jù)誠(chéng)信的規(guī)律和特點(diǎn)，來進(jìn)行的教育活動(dòng)。其二，站在廣義的角度，來進(jìn)行誠(chéng)信教育的闡述。細(xì)致化來說，對(duì)于廣義上的誠(chéng)信制度主要涵蓋兩個(gè)不同內(nèi)容。一，站在政治角度和文化與經(jīng)濟(jì)的角度來說進(jìn)行闡述，可以給出誠(chéng)信教育和社會(huì)經(jīng)濟(jì)和政治文化的發(fā)展具有緊密聯(lián)系，其具有社會(huì)倫理的特點(diǎn)，具有社會(huì)性，關(guān)系著群眾的誠(chéng)信道德教育工作。二，誠(chéng)信教育和法制的關(guān)聯(lián)性，誠(chéng)信極教育與與道德教育的聯(lián)系性。單一就誠(chéng)信教育來說，其包括個(gè)體的教育活動(dòng)和社會(huì)性的教育活動(dòng)。對(duì)于不同個(gè)體來說，誠(chéng)信教育主要是對(duì)自身進(jìn)行思想道德教育。對(duì)于社會(huì)來說，主要是進(jìn)行政治和經(jīng)濟(jì)文化等等領(lǐng)域的誠(chéng)信教育，具有法制性特點(diǎn)。對(duì)于高校誠(chéng)信教育來說，具有重要的教學(xué)意義 ，和高校的發(fā)展具有緊密聯(lián)系。對(duì)于高校的誠(chéng)信教育來說，其高校重要的教學(xué)環(huán)節(jié)，利于促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。對(duì)于高校市場(chǎng)營(yíng)銷教學(xué)來說，把其和誠(chéng)信教育緊密結(jié)合具有實(shí)際教學(xué)意義，可以增加市場(chǎng)營(yíng)銷教學(xué)的內(nèi)涵，利于學(xué)生樹立科學(xué)的發(fā)展目標(biāo)，形成科學(xué)的世界觀和人生觀，來在日后的工作中，全面發(fā)揮自身的良好品質(zhì)，實(shí)現(xiàn)自我在社會(huì)中的價(jià)值，來滿足自我的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，促進(jìn)我國(guó)思想道德修養(yǎng)的發(fā)展。

2.誠(chéng)信教育和市場(chǎng)營(yíng)銷聯(lián)系性

誠(chéng)信是一個(gè)人良好的品質(zhì)，是每一個(gè)具有智慧的人擁有的良好品質(zhì)，其關(guān)系著每個(gè)不同個(gè)體的發(fā)展，也和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展具有緊密聯(lián)系。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，極大的促進(jìn)另外我國(guó)市場(chǎng)營(yíng)銷事業(yè)的發(fā)展與進(jìn)步。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)營(yíng)銷的不斷發(fā)展，增加了市場(chǎng)發(fā)展的壓力，導(dǎo)致在市場(chǎng)營(yíng)銷工作中存在眾多發(fā)展弊端。保證在市場(chǎng)運(yùn)作過程中，在商品的營(yíng)銷環(huán)節(jié)沒產(chǎn)生的合同的造假現(xiàn)象，市場(chǎng)的買空現(xiàn)象、市場(chǎng)的賣空現(xiàn)象、市場(chǎng)產(chǎn)生賬目造假行為、數(shù)字的造假、不及時(shí)的進(jìn)行稅務(wù)的繳納，銷售偽劣商品，銷售不利于人體健康的產(chǎn)品等等現(xiàn)象的產(chǎn)生，都是市場(chǎng)營(yíng)銷工作中對(duì)誠(chéng)信這一道德理念的違背，極大的降低了市場(chǎng)的規(guī)范性，帶來了市場(chǎng)營(yíng)銷的弊端，阻礙了我國(guó)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。例如：前幾年，在溫州出現(xiàn)的假鞋的販賣現(xiàn)象，就是由于市場(chǎng)營(yíng)銷的誠(chéng)信意識(shí)的缺失帶來的現(xiàn)象，導(dǎo)致眾多假冒和質(zhì)量底下的鞋子的市場(chǎng)中進(jìn)行銷售，導(dǎo)致溫州鞋子的信譽(yù)和良好形象在市場(chǎng)上信譽(yù)度不斷降低和遭到破壞，在消費(fèi)者心中帶來消極影響，帶來市場(chǎng)的損失。

面對(duì)這一發(fā)展形勢(shì)，對(duì)我國(guó)市場(chǎng)的發(fā)展和市場(chǎng)營(yíng)銷工作的進(jìn)行帶來較大阻礙，為企業(yè)的市場(chǎng)營(yíng)銷理念帶來沖擊和挑戰(zhàn)，對(duì)企業(yè)的市場(chǎng)營(yíng)銷方法和模式帶來挑戰(zhàn)和沖擊。特別是當(dāng)下我國(guó)市場(chǎng)體制的不斷創(chuàng)新和發(fā)展，我國(guó)的市場(chǎng)營(yíng)銷模式的不斷創(chuàng)新，我國(guó)市場(chǎng)營(yíng)銷工作從市場(chǎng)主導(dǎo)發(fā)展形勢(shì)，運(yùn)作到銷售導(dǎo)向的工作，運(yùn)作到營(yíng)銷為主體的發(fā)展形式，朝向社會(huì)導(dǎo)向的發(fā)展，意味著我國(guó)市場(chǎng)營(yíng)銷工作不斷朝向一個(gè)創(chuàng)新和變革的方向發(fā)展。站在發(fā)展的角度來說，我國(guó)市場(chǎng)營(yíng)銷工作的創(chuàng)新和發(fā)展，主要朝向以下幾個(gè)方向在不斷的發(fā)展。其一，我國(guó)市場(chǎng)營(yíng)銷工作，不斷從生產(chǎn)環(huán)節(jié)。其二，我國(guó)市場(chǎng)營(yíng)銷工作，朝向服務(wù)性營(yíng)銷方向發(fā)展。其三，我國(guó)市場(chǎng)營(yíng)銷工作，從單一 的零售工作朝向網(wǎng)絡(luò)銷售模式發(fā)展。其四，我國(guó)市場(chǎng)營(yíng)銷工作，從實(shí)體的銷售朝向文化銷售的方向發(fā)展。站在整體的角度面對(duì)我國(guó)市場(chǎng)營(yíng)銷工作的發(fā)展進(jìn)行分析和闡述，發(fā)現(xiàn)其不同發(fā)展環(huán)節(jié)都包含一個(gè)主要理念，就是誠(chéng)信性，這也是當(dāng)下我國(guó)市場(chǎng)發(fā)展的主要方方向，是當(dāng)下社會(huì)的熱點(diǎn)話題，是市場(chǎng)營(yíng)銷發(fā)展的主要發(fā)展方向，是企業(yè)的生命力和活力的象征。因此，對(duì)于市場(chǎng)營(yíng)銷的教學(xué)來說，教師在進(jìn)行教育教學(xué)時(shí)，要關(guān)注誠(chéng)信極教育的重要性，把市場(chǎng)營(yíng)銷和誠(chéng)信教育緊密結(jié)合，來增加學(xué)生對(duì)誠(chéng)信教育的認(rèn)知度，開促進(jìn)市場(chǎng)營(yíng)銷的良好發(fā)展。

3.市場(chǎng)營(yíng)銷誠(chéng)信教育的有效進(jìn)行

誠(chéng)信是一個(gè)國(guó)家的發(fā)展基礎(chǔ)，是一個(gè)企業(yè)發(fā)展的必須具備的元素，是每個(gè)個(gè)體需要具備的美好品質(zhì)。因此，為了保證市場(chǎng)營(yíng)銷專業(yè)學(xué)生的全面發(fā)展，把市場(chǎng)營(yíng)銷教育和誠(chéng)信教育進(jìn)行結(jié)合具有實(shí)際教學(xué)意義，可以促進(jìn)學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展，提高學(xué)生的就業(yè)能力，劉永學(xué)生實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。為了保證誠(chéng)信教育的教學(xué)效果，教師在教學(xué)過程中首先要提高對(duì)誠(chéng)信教育認(rèn)識(shí)度，增加對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)，把學(xué)生放在主要位置，增加誠(chéng)信教育與理論知識(shí)的聯(lián)系性，增加創(chuàng)新教育和實(shí)習(xí)教學(xué)的聯(lián)系性，增加誠(chéng)信教育與理論知識(shí)的聯(lián)系性，來實(shí)現(xiàn)市場(chǎng)營(yíng)銷誠(chéng)信教育最大目標(biāo)。

3.1提高對(duì)誠(chéng)信教育認(rèn)識(shí)度

思想決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)行為具有較大的影響。因此，為了保證市場(chǎng)營(yíng)銷誠(chéng)信教育的有效進(jìn)行，首先要提高學(xué)生對(duì)誠(chéng)信教育的關(guān)注度，增加教師自身對(duì)誠(chéng)信教育的關(guān)注度沒來實(shí)現(xiàn)市場(chǎng)營(yíng)銷教學(xué)中，誠(chéng)信教育的最大目標(biāo)。我國(guó)知名教育大家陶行知先生曾經(jīng)說過，對(duì)于教育來說，無論是利用什么方法，教導(dǎo)什么內(nèi)容，主要是對(duì)學(xué)生進(jìn)行本質(zhì)和本真的教育，教導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)做好一個(gè)自然人和真人。對(duì)于真來說，其不僅體現(xiàn)在自然領(lǐng)域，也體現(xiàn)在道德和誠(chéng)信領(lǐng)域，是一種誠(chéng)實(shí)的思想和認(rèn)知的體現(xiàn)。誠(chéng)信體現(xiàn)在人與人的交流和溝通中，是誠(chéng)實(shí)的主要體現(xiàn)。其在市場(chǎng)交易和銷售工作中，主要是誠(chéng)信的體現(xiàn)。因此，為了保證每個(gè)市場(chǎng)營(yíng)銷專業(yè)學(xué)生的全面發(fā)展，要對(duì)學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信教育，來提高其文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，培養(yǎng)高素質(zhì)，專業(yè)能力強(qiáng)和滿足社會(huì)發(fā)展和企業(yè)需要的市場(chǎng)營(yíng)銷工作人員，來促進(jìn)企業(yè)的發(fā)展，促進(jìn)我國(guó)誠(chéng)信化發(fā)展目標(biāo)，來促進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。其次，對(duì)于市場(chǎng)營(yíng)銷誠(chéng)信教育的結(jié)合教學(xué)，教師在增加對(duì)誠(chéng)信教育的關(guān)注度后，也要增加學(xué)生對(duì)誠(chéng)信的了解，增加其對(duì)誠(chéng)信學(xué)習(xí)的積極性。

3.2增加對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)，把學(xué)生放在主要位置

為了保證市場(chǎng)營(yíng)銷教學(xué)的有效進(jìn)行，為了保證學(xué)生對(duì)誠(chéng)信教育的充分理解，教師在教學(xué)過程中，要樹立科學(xué)的教學(xué)目標(biāo)，利用良好的教學(xué)心態(tài)進(jìn)行教學(xué)，為學(xué)生營(yíng)造愉快的學(xué)習(xí)環(huán)境。其次，教師在教學(xué)過程中，要避免傳統(tǒng)教學(xué)的弊端，不要把自身放在教學(xué)的主要位置，而是把學(xué)生放在教學(xué)的主要位置，充分發(fā)揮自身教育教學(xué)的作用，在日常教學(xué)過程中，謙遜有禮，為學(xué)生營(yíng)造誠(chéng)信的學(xué)習(xí)環(huán)境，發(fā)揮自身獨(dú)特的人格魅力。最后，為了保證市場(chǎng)營(yíng)銷教學(xué)和誠(chéng)信教育的有效進(jìn)行，教師在教學(xué)過程中，要增加和學(xué)生的互動(dòng)性與聯(lián)系性，對(duì)學(xué)生不動(dòng)的重點(diǎn)和難點(diǎn)知識(shí)進(jìn)行講解，來增加學(xué)生對(duì)誠(chéng)信與市場(chǎng)營(yíng)銷知識(shí)的了解，增加誠(chéng)信教育的有效性。為了保證誠(chéng)信教育和市場(chǎng)營(yíng)銷教育的有效進(jìn)行，教師在進(jìn)行教育時(shí)，可以利用多媒體技術(shù)來進(jìn)行教育，為學(xué)生展現(xiàn)與誠(chéng)信教育和市場(chǎng)營(yíng)銷教育相關(guān)的視頻，來直觀的為學(xué)生進(jìn)行知識(shí)的展示，來增加學(xué)生誠(chéng)信和市場(chǎng)營(yíng)銷的了解，利于學(xué)生在日后的工作中，全面發(fā)揮自身的優(yōu)勢(shì)，來實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。

3.3增加誠(chéng)信教育與理論知識(shí)的聯(lián)系性

對(duì)于市場(chǎng)營(yíng)銷來說，為了保證誠(chéng)信教育和市場(chǎng)營(yíng)銷的整合教學(xué)效果，首先要增加誠(chéng)信教育和理論知識(shí)的聯(lián)系性，把誠(chéng)信教育和日常教學(xué)環(huán)節(jié)緊密結(jié)合，實(shí)現(xiàn)誠(chéng)信教育的目標(biāo)。對(duì)于誠(chéng)信來說，市場(chǎng)營(yíng)銷學(xué)生并不陌生，其是市場(chǎng)營(yíng)銷的主要內(nèi)容，關(guān)系著市場(chǎng)的發(fā)展和運(yùn)作的健康性與合理性。但是學(xué)生以往接觸的市場(chǎng)營(yíng)銷存在自身的發(fā)展弊端，需要教師對(duì)誠(chéng)信教育進(jìn)行創(chuàng)新，增加教學(xué)的新穎性和創(chuàng)新性，來增加學(xué)生對(duì)現(xiàn)階段市場(chǎng)營(yíng)銷的了解。例如：教師在進(jìn)行市場(chǎng)營(yíng)銷和誠(chéng)信教育整合教學(xué)時(shí)，其就可以利用典故教學(xué)的形式來進(jìn)行教學(xué)，利用傳統(tǒng)的十六兩秤的理論來進(jìn)行教育，讓學(xué)生知道在傳統(tǒng)時(shí)期，人們?nèi)绻阡N售過程中，存在誠(chéng)信問題，將會(huì)導(dǎo)致誠(chéng)信違背主體的福祿的減少，導(dǎo)致其會(huì)產(chǎn)生壽命的減少。教師利用典故理論來進(jìn)行誠(chéng)信教育，增加了誠(chéng)信教育的靈活性，保證了誠(chéng)信教育的有效性，為學(xué)生營(yíng)造了靈活的學(xué)習(xí)環(huán)境。最后，為了保證誠(chéng)信教育效果，教師也可以進(jìn)行情境再現(xiàn)教育，把典故的情節(jié)在課堂上進(jìn)行情境的在現(xiàn)，在情境教學(xué)環(huán)節(jié)中，增加與學(xué)生的交流和探討，給予學(xué)生市場(chǎng)營(yíng)銷知識(shí)和誠(chéng)信知識(shí)的探討，來增加學(xué)生對(duì)思想道德知識(shí)的聯(lián)系性，學(xué)生可以依據(jù)典故內(nèi)容，來學(xué)習(xí)誠(chéng)信的知識(shí)，可以依據(jù)具體的情境再現(xiàn)，來提高自身的解決問題能力和應(yīng)變能力，增加對(duì)市場(chǎng)營(yíng)銷工作的理了解，利于在實(shí)際工作中不發(fā)貨誠(chéng)信美德，滿足當(dāng)下新課改市場(chǎng)營(yíng)銷教學(xué)目標(biāo)，滿足誠(chéng)信教育的目標(biāo)，提高誠(chéng)信教育的水平，保證可誠(chéng)信教育的有效性和質(zhì)量。

3.4增加創(chuàng)新教育和實(shí)習(xí)教學(xué)的聯(lián)系性

實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，因此，對(duì)于誠(chéng)信教育來說，為了保證誠(chéng)信教育的有效進(jìn)行，增加誠(chéng)信教育的實(shí)際應(yīng)用性，要把誠(chéng)信教育全面貫徹到市場(chǎng)營(yíng)銷的實(shí)習(xí)環(huán)節(jié)，讓學(xué)生在實(shí)習(xí)過程中，體驗(yàn)誠(chéng)信的重要性，來讓學(xué)生在實(shí)際的實(shí)踐過程中，來學(xué)習(xí)和體會(huì)誠(chéng)信的重要性，來學(xué)習(xí)和感悟誠(chéng)信的重要性。其次，對(duì)誠(chéng)信教育來說，要保證其和市場(chǎng)營(yíng)銷教學(xué)的長(zhǎng)遠(yuǎn)性發(fā)展。誠(chéng)信教育

是一個(gè)人品質(zhì)的體現(xiàn)，符合學(xué)生人生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展目標(biāo)，滿足市場(chǎng)的可持續(xù)發(fā)展要求。因此，對(duì)于市場(chǎng)營(yíng)銷教育來說，其要一直和誠(chéng)信教育結(jié)合發(fā)展下去，來循序漸進(jìn)的養(yǎng)成學(xué)生的誠(chéng)信的良好品德，使得學(xué)生把誠(chéng)信這一美好的品質(zhì)，融入點(diǎn)滴的生活中，把習(xí)慣變化為自然，來把誠(chéng)信這一美德穩(wěn)定在學(xué)生的大腦中，使得誠(chéng)信在學(xué)生心中永不泯滅。

例如：教師在實(shí)際教學(xué)過程中，可以利用案例教學(xué)方法來進(jìn)行教學(xué)，把山西省假酒的問題的出現(xiàn)案例進(jìn)行結(jié)合教學(xué)，。包括月餅餡的摻假，蘇丹紅事件的發(fā)生，奶粉造假事件的發(fā)生，奶粉的點(diǎn)元素含量的不斷機(jī)制等等，不同誠(chéng)信問題的案例，和市場(chǎng)營(yíng)銷道德知識(shí)和社會(huì)市場(chǎng)規(guī)范，個(gè)人素質(zhì)、市場(chǎng)運(yùn)作法律等等內(nèi)容進(jìn)行結(jié)合教學(xué)，在增加學(xué)生對(duì)社會(huì)事件了解同時(shí)，也增加了學(xué)生對(duì)市場(chǎng)營(yíng)銷知識(shí)的了解。最后，為了保證誠(chéng)信教育和市場(chǎng)營(yíng)銷教育的有效進(jìn)行，要在誠(chéng)信教育教學(xué)完畢后，要對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況和自身的教學(xué)情況進(jìn)行評(píng)判，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)不足，觀察學(xué)生的心理變化和接受能力，來對(duì)學(xué)習(xí)進(jìn)行針對(duì)性教學(xué)，增加其對(duì)市場(chǎng)營(yíng)銷和誠(chéng)信教育的理解度。其次，教師也要對(duì)自身的教學(xué)行為和教學(xué)語(yǔ)言進(jìn)行評(píng)判，對(duì)自身的教學(xué)方法和教學(xué)形式進(jìn)行評(píng)判，完善自身教學(xué)弊端，為學(xué)生樹立良好的誠(chéng)信形象，利用得體的語(yǔ)言和行為來進(jìn)行教育教學(xué)，來激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情。

結(jié)論：誠(chéng)信是社會(huì)發(fā)展基礎(chǔ)，是一個(gè)國(guó)家的立國(guó)之本，是每個(gè)公民的具備素養(yǎng)和品質(zhì)，是一個(gè)完整的和一個(gè)優(yōu)秀的人必備的品質(zhì)和素養(yǎng)。由此可見，誠(chéng)信的重要性。為了保證市場(chǎng)營(yíng)銷教育的有效進(jìn)行，促進(jìn)我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，需要增加市場(chǎng)營(yíng)銷教育和誠(chéng)信教育的連續(xù)性，來保證市場(chǎng)朝向有序化和規(guī)范化的方向發(fā)展，來降低偽劣商品出現(xiàn)的頻率，避免有危害的識(shí)破流入到市場(chǎng)中，保證市場(chǎng)的安全性，哦日大眾營(yíng)造健康和愉快的生活環(huán)境，來促進(jìn)我國(guó)和諧社會(huì)的發(fā)展，提高我國(guó)的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，提高我國(guó)的綜合國(guó)力。

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[3]龔雯：市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)需要誠(chéng)信[N].北京：人民日?qǐng)?bào)，2002年5月13日第6版（國(guó)民經(jīng)濟(jì)）

[4]吉蔭桐：不講誠(chéng)信的行為該收?qǐng)隽薣N].陜西延安：延安日?qǐng)?bào)，2002年5月1日第2版（市場(chǎng)漫筆）

[5]趙秉瑜：誠(chéng)信是企業(yè)的核心價(jià)值[N].陜西延安：延安日?qǐng)?bào)，2006年3月20日第2版（綜合經(jīng)濟(jì)）

[6] 宋迎進(jìn)；王少華；論歷史教育在高職德育教育中的重要性[J]；企業(yè)家天地下半月刊（理論版）；2013年04期

[7]程遠(yuǎn)；淺談歷史教育的重要性[J]；今日南國(guó)（理論創(chuàng)新版）；2011年10期

[8]鐘華兒；中職學(xué)校德育課程中歷史教育的有效性研究[J]；吉林省教育學(xué)院學(xué)報(bào)（下旬）；2012年04期