隋明浩

【摘要】平面設(shè)計是構(gòu)成藝術(shù)中的一部分，在現(xiàn)代藝術(shù)中發(fā)揮著非常重要的作用，不僅是基礎(chǔ)理論，也是關(guān)鍵性的學科。虛與實是中國傳統(tǒng)美學中重要的觀念，這也造就了中國傳統(tǒng)藝術(shù)十分講究虛實結(jié)合，這一運用同時也是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中最重要的設(shè)計手法。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)藝術(shù) 虛實 現(xiàn)代設(shè)計

中國傳統(tǒng)美學中，虛中有實，實中有虛形成了一個虛實結(jié)合的重要哲學問題，在中國傳統(tǒng)藝術(shù)藝術(shù)創(chuàng)作中，虛與實的運用自然也成了中國藝術(shù)創(chuàng)作中的一條重要美學法則。若從中國傳統(tǒng)哲學角度來審察，二者的辯證關(guān)系也是中國傳統(tǒng)藝術(shù)創(chuàng)作的核心思想。在眾多傳統(tǒng)藝術(shù)門類創(chuàng)作中，虛實相生的美學法則不單獨使用在造型藝術(shù)中，其他諸如文學、舞蹈、音樂等藝術(shù)門類，也離不開虛實相生的辯證關(guān)系。

一、當代藝術(shù)設(shè)計中的虛與實

“實化為虛，虛實結(jié)合，情感和景物結(jié)合，就提高了藝術(shù)的境界。”中國傳統(tǒng)繪畫講究以虛當實，虛實相生，無畫處皆成妙境，有時不著一墨，卻滿紙江湖。中國水墨山水在創(chuàng)作中往往用很多空白來表現(xiàn)自然之境，因而造就了“留素以成云，借地而為雪”。畫家觀照自然，這種計白當黑的造物手法由心出發(fā)，正是巧妙地運用了虛實表達自然的意氣。中國造園藝術(shù)跟水墨畫的表現(xiàn)有著異曲同工之妙，園林中的假山、門洞、花窗、怪石、廊柱、草木這些元素與外部景觀之間的相互映襯，相互借鑒而構(gòu)成種種曲徑通幽，柳暗花明的虛實，正是這些虛實之境讓無數(shù)的游人寄情其中，思之戀之。

虛實概念仍舊是現(xiàn)今的設(shè)計者們自覺或不自覺共同遵循的基本原理或使用的共同法則，在平面設(shè)計、產(chǎn)品設(shè)計、空間設(shè)計中，虛實的使用對于實現(xiàn)功能，傳達精神意蘊等方面都起著極為重要的作用。虛和實時刻在同其它設(shè)計元素共同構(gòu)建著作品的內(nèi)在氣韻，并體現(xiàn)民族化風格的美學特征。以書籍設(shè)計為例，封面的形狀的大小、版式的格調(diào)和布局、以及色彩的虛實搭配無不體現(xiàn)出虛實之間的關(guān)系。一本書的封面、護封、檐口、環(huán)襯以及頁眉、字體等，每一內(nèi)容都需要處理好虛和實的關(guān)系。在封面設(shè)計中，設(shè)計者如何運用的虛實理念，如何構(gòu)思利用看不到的物象來襯托封面上有形的視覺元素，以便讀者在翻看的時候，一種含蓄和意在言外的奇妙感受。正因如此，積極而大膽的利用虛實相生的變化效果，通過物象的虛實效果來提高圖像大量信息的傳達功能和涵載能力，就會在視覺上形成強烈地沖擊力。

二、虛與實的美學法則當代藝術(shù)設(shè)計中的運用

中國傳統(tǒng)的藝術(shù)作品往往通過虛實相生法則來進行意境的創(chuàng)造，虛實相生是一種通過指導注重感性判斷的重要美學法則。這種形神兼?zhèn)涞乃囆g(shù)創(chuàng)作是樹立民族藝術(shù)特征的重要手段，它是感性思維在具體的創(chuàng)作中體現(xiàn)。今天的觀眾已經(jīng)對設(shè)計作品提出了更加挑剔的要求，他們已經(jīng)不再滿足直白和被動的接受信息的傳遞，而是追求一種更為含蓄和生動的審美享受，設(shè)計者只有清楚地了解到設(shè)計過程就是將自身的修養(yǎng)和情趣融鑄為視覺形象的過程，才能引導觀者完成一次視覺和心理的享受過程。當代的藝術(shù)設(shè)計大致分為平面設(shè)計、產(chǎn)品設(shè)計、空間設(shè)計三類。而這幾類藝術(shù)設(shè)計中虛實的概念，可以理解為色彩或線條的互補、形體或構(gòu)圖的虛實、表象和內(nèi)涵的傳達。

三、不同設(shè)計門類中虛和實的表現(xiàn)方式

在平面設(shè)計中，作品的格調(diào)和意境至為重要，而虛實相生的設(shè)計手段對實現(xiàn)這一意義起到最直接的作用。平面設(shè)計中中圖和背景的關(guān)系往往體現(xiàn)的就是虛和實的融合，作品的主體是圖，讓人產(chǎn)生第一印象，但也容易形成一種直觀的錯覺，那就是作為圖的附屬背景容易被忽略。而在現(xiàn)代平面設(shè)計值，優(yōu)秀的設(shè)計作品往往使畫面的主體圖與背景各自成為設(shè)計中的視覺目標，圖與背景相互依存，互相配合，使整個版面存在一種牽一發(fā)而動全身的依存關(guān)系，這和中國傳統(tǒng)美學中“虛實相生，無畫處皆成妙境”的美學原理是非常相似的，這種設(shè)計方法會讓人直接產(chǎn)生虛形和實形共生的妙境，無為有處有還無，虛實相間，天然渾成，各種意境應(yīng)運而生。

虛實關(guān)系的運用作為藝術(shù)創(chuàng)造中一個重要的手段之一，是相似與非似之間的統(tǒng)一，也是虛與實的對立統(tǒng)一。在日用產(chǎn)品的造型設(shè)計中，我們所說的統(tǒng)一往往是指產(chǎn)品的形狀、大小、材料、色彩及其表面紋理等要素的一致性或相近似性而言：與其相對的對立則是指產(chǎn)品的形狀、材料、色彩、材料及其表面紋理等造型要素的多樣性與變化而言的。

在空間藝術(shù)設(shè)計中虛和實仍舊是一對辨證范疇。建筑的外在形體和內(nèi)部裝修是靠大量的材料堆砌而成的，如何取得最佳的視覺效果，充分地利用好有限的空間，是每一個空間設(shè)計師值得思考的問題?？臻g中虛實關(guān)系的處理，是解決空間視覺效果的最好途徑，要想處理好虛實關(guān)系，離不開在“虛”字的內(nèi)涵上文章，處理好虛實之間的平衡點，才能使空間設(shè)計變得更加豐富、意境深遠。