鐘詩(shī)雨+張國(guó)婧+葉蘇葶

摘 要 利用網(wǎng)絡(luò)論壇、貼吧及同性戀酒吧招募同性戀群體，采用自編問卷通過“同伴推動(dòng)抽樣”、“網(wǎng)絡(luò)動(dòng)員”等途徑對(duì)成都地區(qū)青年同性戀人群進(jìn)行調(diào)查，對(duì)自愿深度訪談的調(diào)查對(duì)象進(jìn)行面訪和電訪，為調(diào)查該人群視角下同性婚姻發(fā)展提供數(shù)據(jù)分析。了解成都市青年同性戀群體的一般情況、社會(huì)認(rèn)同度、自我認(rèn)知、家庭關(guān)系對(duì)同性婚姻對(duì)其在我國(guó)發(fā)展的影響因素，站在同性戀群體的角度、傾聽他們的呼聲，理性思考如何為同性婚姻進(jìn)步作出努力。

關(guān)鍵詞 青年 同性戀人群 同性婚姻 影響因素

作者簡(jiǎn)介：鐘詩(shī)雨，成都醫(yī)學(xué)院醫(yī)學(xué)影像學(xué)專業(yè)本科生；張國(guó)婧，成都醫(yī)學(xué)院麻醉學(xué)專業(yè)本科生；葉蘇葶，成都醫(yī)學(xué)院醫(yī)學(xué)影像學(xué)專業(yè)本科生。

中圖分類號(hào)：D923.9 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2017.03.374

2001年，中國(guó)社科院社會(huì)學(xué)所研究員、性學(xué)家李銀河教授第一次在兩會(huì)上提出《同性婚姻法》的提案，呼吁同性婚姻合法化；2011年，《同性婚姻法》已經(jīng)通過兩會(huì)立法的初審，在全國(guó)兩會(huì)決議中《同性婚姻法》排列在所有議案的第一位；2015年，李銀河再次向兩會(huì)提出該項(xiàng)提案，提議將原有婚姻法中的“夫妻”改為“配偶”，和原有的一夫一妻制改為不限制性別，將廣大民眾的目光聚焦于同性戀這類處于中國(guó)邊緣的群體。

較之近10年來的類似研究，國(guó)外有關(guān)于同性戀群體的課題研究主要集中于研究同性戀群體，調(diào)查的立場(chǎng)中立，但范圍過大，深入研究的程度不夠。中國(guó)同性戀群體的人數(shù)逐年增多，探究影響同性戀者的婚姻與戀愛因素不僅僅能讓社會(huì)更全面地了解到同性戀者在我國(guó)的處境和作為少數(shù)群體所承受的壓力。研究影響同性戀群體的戀愛與婚姻的因素以及產(chǎn)生該因素的原因，反映單個(gè)因素在整體中所有的比例，深入剖辨當(dāng)前成都地區(qū)的同性戀群體所受到的壓力和影響我國(guó)婚姻合法化進(jìn)程的主要原因，為促進(jìn)同性婚姻關(guān)系在我國(guó)進(jìn)一步發(fā)展提供有效的、有價(jià)值的數(shù)據(jù)和依據(jù)標(biāo)志之一。

一、調(diào)查基本情況

調(diào)查針對(duì)成都地區(qū)青年同性戀者，通過滾雪球在網(wǎng)絡(luò)論壇、貼吧及同性戀酒吧招募同性戀群體以及面訪進(jìn)行問卷調(diào)查。其原因有二：1.同性戀人群相對(duì)來說較為隱形，周圍并不存在那么龐大的人口。2.在網(wǎng)上的貼吧和論壇上面很容易找到他們的聚集的“地方”，這對(duì)我們來說提供了足夠的人員，網(wǎng)絡(luò)也有利于他們隱私的保護(hù)，問卷更能反映真實(shí)情況。問卷主要包括了4個(gè)方面：一是基本信息（姓名、性別、年齡、文化程度、家庭狀況、是否有伴侶等）；二是社會(huì)認(rèn)同度；三是自我認(rèn)知；四是對(duì)同性婚姻合法化的看法及家庭關(guān)系。共發(fā)放問卷500份，回收率100%，其中廢卷47份，有效問卷453份，有效率90.6%。在有效受訪人群中女性300人，男性153人，年齡大多集中在18到24歲，文化程度大多集中在大學(xué)，半數(shù)以上受訪者是獨(dú)生子女，且有同性伴侶和無同性伴侶者幾乎各占一半。

二、同性戀群體的基本認(rèn)識(shí)

同性戀這一性取向是指以同性為對(duì)象的性愛傾向與行為； 同性戀者則是以同性為性愛對(duì)象的人（男人或女人） 。隨著同性戀權(quán)利運(yùn)動(dòng)的不斷高漲和同性戀者對(duì)婚姻權(quán)利的不斷追求，同性婚姻陸續(xù)在某些國(guó)家和地區(qū)已經(jīng)得到承認(rèn)和保護(hù)，對(duì)傳統(tǒng)婚姻法上的婚姻主體發(fā)起了挑戰(zhàn)，同性婚姻逐步得到社會(huì)的認(rèn)可，雖然各國(guó)或地區(qū)對(duì)同性婚姻概念的表述不盡一致，但對(duì)同性婚姻本質(zhì)的表達(dá)卻大體相同，即兩位性別相同成年男子或成年女子以永久共同生活為目的而組成的、具有固定伴侶關(guān)系且進(jìn)行登記的婚姻即為同性婚姻。 在文化交流如此頻繁的當(dāng)下，中國(guó)雖然早已意識(shí)到同性戀者的存在，卻遲遲沒有在法律上為其打開婚姻的大門。

三、同性戀群體意識(shí)中同性婚姻所面臨的困難

（一）社會(huì)認(rèn)同度弱

父母反對(duì)同性感情的原因主要集中于有悖倫理道德和受家庭歧視兩點(diǎn)上，多數(shù)受訪人群在問卷中都表示出不會(huì)因?yàn)楦改讣白陨砑彝ピ蚨艞壸约旱那楦?。同性戀者在面?duì)自身性向問題與家庭產(chǎn)生矛盾時(shí)采取避讓、口頭妥協(xié)等方式，在一定程度上他們還是帶有負(fù)面自卑的心態(tài)甚至對(duì)自己的不認(rèn)可。

現(xiàn)如今，越來越多的同性戀人群登到了各個(gè)領(lǐng)域的先鋒，更有某國(guó)家總理公開自己的同性伴侶的身份，而國(guó)內(nèi)，同性戀人群要求保護(hù)自身合法權(quán)益的呼聲越來越高。 部分同性戀者雖然在乎社會(huì)的眼光，但并不再輕易逃避，他們更希望得到的是家人的肯定。由于社會(huì)群體大多數(shù)持反對(duì)意見和不支持的態(tài)度，使得他們采取隱瞞或回避等方式，避免與家人發(fā)生沖突以照顧家人的情感。

（二）自我認(rèn)同障礙

由于我國(guó)同性伴侶的關(guān)系不受到法律的認(rèn)可，沒有法律保護(hù)又不易對(duì)外宣布的關(guān)系會(huì)產(chǎn)生許多問題，這也是同性戀圈子中一夜情、濫交、傳染病等現(xiàn)象頻繁出現(xiàn)的原因之一。在同性伴侶關(guān)系中雙方能得到什么也是經(jīng)常討論的問題之一，由于其特殊性，雙方關(guān)系中沒有共同子女，也沒有法律制約，僅靠愛情或責(zé)任的關(guān)系能夠維持多久。越來越多的人希望擁有穩(wěn)定的伴侶關(guān)系，并且能夠組成“家庭”，即使不能得到法律的認(rèn)可。在面對(duì)婚姻的態(tài)度上，受訪者表示出與異性戀者相對(duì)較一致的婚姻觀，即忠誠(chéng)、愛情、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)等。面對(duì)婚姻問題，多數(shù)受訪者表示出渴望，因?yàn)樗麄兌枷Ｍ衿胀ㄇ閭H一樣得到社會(huì)認(rèn)可。

（三）家庭關(guān)系面臨的問題

1.生育問題：

從人類發(fā)展的角度來說，繁殖是非常重要的一個(gè)環(huán)節(jié)，無論是基督教的《圣經(jīng)》還是我國(guó)的傳統(tǒng)文化，生育和傳宗接代都被認(rèn)為是理所應(yīng)當(dāng)?shù)?，而同性婚姻則是無性婚姻，在傳統(tǒng)觀念看來是有悖倫理道德的。盡管現(xiàn)代人接受丁克家庭的也不乏少數(shù)，但孩子仍然是同性人群被家庭接受無法跨越的一道鴻溝。

2.家庭敏感程度：

對(duì)于同性婚姻關(guān)系，最直接的影響因素來自家庭，我國(guó)同性伴侶的關(guān)系不受到法律的認(rèn)可，同性戀圈子中一夜情、濫交、傳染病等現(xiàn)象頻繁出現(xiàn)。在同性伴侶關(guān)系中雙方能得到什么也是經(jīng)常討論的問題之一，由于其特殊性，雙方關(guān)系中沒有共同子女，也沒有法律制約，僅靠愛情或責(zé)任的關(guān)系能夠維持多久。

此次調(diào)查針對(duì)的同性戀群體年齡主要分布在18-24歲，且此群體以獨(dú)生子女居多，故面對(duì)家庭時(shí)會(huì)多有顧慮。獨(dú)生子女家庭父母對(duì)他們的未來都寄予較高的期望，特別是隔代的生育壓力特別明顯，作為家里的獨(dú)苗，父母對(duì)于自己孩子的性向都特別的在意。目前同性戀的年輕人群面臨父母要求結(jié)婚的壓力并不是很大，其中也有社會(huì)發(fā)展致使晚婚晚育的因素存在，尤其是在大中城市（如本次調(diào)查的成都地區(qū)）較為常見。半數(shù)以上的同性戀者父母都不清楚自己孩子存在性向差異，另一方面在已出柜的人群中，父母大多還是持認(rèn)可的態(tài)度。

3.理想家庭模式：

同性戀者如何組建家庭，組建什么樣的家庭一直是被受關(guān)注的問題之一。過去他們只能被迫實(shí)行異性婚姻或者隱藏自己的家庭關(guān)系，如今社會(huì)風(fēng)氣逐漸開放，多數(shù)人對(duì)同性伴侶組成的家庭能保持樂觀的態(tài)度。關(guān)于“您心目中的理想家庭模式是？”的問題，39.7%的受訪者選擇“丁克家庭（沒有孩子，二人生活在一起）”；49.7%選擇“傳統(tǒng)家庭，（兩代人生活在一起）”；10.6%選擇“復(fù)式家庭，（有孩子，三代人及以上生活在一起）”。問卷數(shù)據(jù)顯示受訪者支持婚姻法，同時(shí)也認(rèn)為婚姻對(duì)于自己來說更有保障。和社會(huì)大眾想法一樣他們所期望的家庭模式是傳統(tǒng)模式即有孩子，兩代人生活在一起的模式。對(duì)于同性關(guān)系的政策來說，受訪者多對(duì)荷蘭（允許同性伴侶結(jié)婚并領(lǐng)養(yǎng)小孩）和法國(guó)（同性伴侶享有繼承權(quán)、社會(huì)保險(xiǎn)和社會(huì)福利）的政策表示贊同。

（四）對(duì)同性婚姻合法化的了解程度

同性婚姻合法化是否是同性戀者的福音？他們是否非常在意這個(gè)問題？調(diào)查結(jié)果顯示其實(shí)大多數(shù)人對(duì)這個(gè)問題并不是太在意。通過數(shù)據(jù)分析可知，對(duì)于“您聽說過《同性婚姻法》嗎？”的問題，46.4%的受訪者選擇“聽說過，具體法案不了解”；30.5%選擇“大致了解”；15.2%選擇“深入了解過”；僅有7.9%選擇“根本不知道”。對(duì)于“在社會(huì)這樣的情況下，您會(huì)公開為《同性婚姻法》投贊同票嗎？”，有67.5%的受訪者選擇“會(huì)”；21.9%選擇“不會(huì)”；也有10.6%的受調(diào)查者選擇“不表態(tài)”。對(duì)于“如果中國(guó)實(shí)現(xiàn)同性婚姻合法化，對(duì)您的影響是？”，62.9%的受訪者認(rèn)為是“更有保障”；25.8%認(rèn)為“無所謂”；11.3%認(rèn)為“手續(xù)太麻煩”。大多數(shù)同性戀者對(duì)同性婚姻合法化的態(tài)度確切來說應(yīng)該是“能有更好，沒有也無所謂”。

通過分析了解在同性婚姻法的問題上很多受訪者只是聽說過但了解程度卻都不深入，一方面可能是我國(guó)法律知識(shí)普及程度不高，另一方面也可以看出受訪者對(duì)同性婚姻合法化所報(bào)的希望并不大，所以在同性婚姻合法化的推動(dòng)上并沒有做出社會(huì)所認(rèn)為應(yīng)有的行動(dòng)，可見我國(guó)同性戀人群對(duì)于同性婚姻合法化上還是持一個(gè)相對(duì)較消極的態(tài)度。

四、建議

本次調(diào)查顯示，目前生育后代并不是首要問題，可以選擇“丁克”家庭模式或者申請(qǐng)領(lǐng)養(yǎng)子女，但目前在我國(guó)收養(yǎng)子女方面對(duì)同性戀者來說還是比較困難。無論是同性戀還是異性戀，最初都是自身情感發(fā)展使然，只是依托的對(duì)象性別不同；或者從法律角度來說，同性戀者和異性戀者都是具有合法權(quán)利的公民，擁有相同的權(quán)利與義務(wù)，對(duì)于社會(huì)能否實(shí)現(xiàn)無差別對(duì)待同性戀與異性戀都表現(xiàn)出對(duì)未來充滿希望的態(tài)度。同性戀人群對(duì)婚姻法了解度低，造成他們對(duì)自身權(quán)益都屬于未知的狀態(tài)，實(shí)現(xiàn)同性婚姻合法化更有難度。

根據(jù)本次對(duì)同性戀人群的問卷調(diào)查及分析，父母的反對(duì)與干涉、與家人溝通困難、對(duì)婚姻法規(guī)知識(shí)的缺乏等是影響同性婚姻發(fā)展的主要因素。目前中國(guó)同性戀數(shù)量逐年增多，社會(huì)開始逐漸接受同性戀這個(gè)群體，受傳統(tǒng)文化觀念的影響，大部分人無法接受同性戀，甚至是對(duì)其產(chǎn)生歧視心理。而同性戀現(xiàn)象作為一種客觀存在的行為模式，在某種意義上已從單一的社會(huì)亞文化現(xiàn)象，轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N新型的社會(huì)關(guān)系，社會(huì)發(fā)展對(duì)同性戀性行為的理論認(rèn)識(shí)是罪到非罪、病理化到非病理化，對(duì)同性戀身份的理論認(rèn)同由歧視到接受、接受到承認(rèn)，且逐漸嘗試在法律地位上給予認(rèn)可與保護(hù)，實(shí)現(xiàn)同性戀者婚姻合法化的訴求。世界各地同性戀人爭(zhēng)取婚姻合法化，實(shí)質(zhì)是在法律的約束范圍內(nèi)訴求同性戀者擁有平等的法律身份和地位 。如果不能對(duì)同性戀者關(guān)系加以確認(rèn)，使同性戀者性關(guān)系對(duì)象流動(dòng)頻繁無疑會(huì)引起疾病傳播，如果用婚姻法將其簡(jiǎn)單約束，將會(huì)降低交叉?zhèn)鞑サ母怕?。同性戀群體應(yīng)當(dāng)了解自己在婚姻法中享受的權(quán)利，更加深入理解同性婚姻合法化帶來的社會(huì)價(jià)值，才能使同性婚姻合法化的實(shí)現(xiàn)出現(xiàn)更多的希望。

注釋：

梁文斌、亢旭東.成都高校大學(xué)生對(duì)同性戀的認(rèn)知和態(tài)度.中國(guó)學(xué)校衛(wèi)生.2012，33（2）.211-212.

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李宏、季璐璐.我國(guó)同性婚姻之否定的文化根源探究.廣西社會(huì)科學(xué).2016（9）.182- 286.

郭海藍(lán).中國(guó)同性婚姻合法化研究.法制博覽.2016（20）.29-31.

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