鐘冬生

摘 要：高校互動教學模式的理論支撐在實際上沒得到足夠建構，使得高?；咏虒W在許多情形下變得簡單化、平庸化和形式化。協(xié)商民主治理具有的話語權民主涵義及其多元價值與特征，可為大學互動教學模式注入新元素，提供動能和資源。協(xié)商民主治理契合大學互動教學的話語權尊重取向、學生主體化塑造及其平等化建構。嫁接協(xié)商民主治理可優(yōu)化高校互動教學模式，路徑為：發(fā)展辯論化互動；注重情景創(chuàng)設，發(fā)展互動體驗性；涵養(yǎng)理性品格，建構適度互動。

關鍵詞：協(xié)商民主治理 大學互動教學模式 優(yōu)化路徑

互動教學作為一種重要的教學模式，日益得到高校教師更為廣泛的運用，但是其理論支撐在實際上并沒得到足夠的建構，從而使得高?；咏虒W在許多情形下變得簡單化、平庸化和形式化。協(xié)商治理具有的話語權民主涵義及其多元價值與特征，可以為大學互動教學模式注入新元素，提供動能和資源。如何發(fā)掘和有效運用協(xié)商治理理論，對大學互動教學模式的優(yōu)化具有顯性價值和意義。本文旨在闡明協(xié)商治理的關鍵價值，發(fā)現(xiàn)協(xié)商治理與高?；咏虒W的契合性，嫁接協(xié)商治理提出對高?；咏虒W模式的優(yōu)化路徑。

一、協(xié)商民主治理的內涵與特征

什么是協(xié)商民主治理？阿道夫·G·岡德森認為協(xié)商民主是旨在鼓勵和尊重異議，重在提供多樣選擇的可能，而非達成共識的民主理論[1]詹姆斯·博曼認為“協(xié)商是一個話語過程，并且具有公共性——所有公民都參與的共同性的社會活動?！盵2]俞可平也認為，協(xié)商民主就是公民通過自由而平等的對話、討論、審議等方式，參與公共決策和政治生活[3]?？梢姡瑓f(xié)商民主治理是一種民主理論，也是一種社會治理理論，可簡稱為協(xié)商治理，實質是一種話語權尊重的直接民主治理理論，其以尊重參與者利益和意見表達資格和權利為核心追求。協(xié)商治理強調協(xié)商和反復協(xié)商，辯論和反復辯論，也提倡妥協(xié)和寬容，強調大眾對公共決策的直接參與性，主張大眾主體性和平等性。作為一種治理理論和民主理論，協(xié)商治理具有多元價值與特征，主要包括：直接民主性、大眾主體性、主體間平等性、法治性、體制性、程序性、規(guī)范性、公共理性、協(xié)商性、合作性、妥協(xié)精神與包容性、辯論與反復辯論。協(xié)商治理的核心目標是話語權尊重，旨在實現(xiàn)偏好轉向而非利益聚合。協(xié)商治理的價值是多元的，其應用的領域也是廣泛的，但是基于本文關注的是其品性在高?；咏虒W模式中的應用，這里主要選擇若干與互動教學情景具有相關性的協(xié)商價值與特征闡述如下：

（一）話語權尊重

哈貝馬斯對協(xié)商民主持有的話語民主觀具有典型性，其認為協(xié)商民主是公民通過審議、討論、對話，交換意見和看法影響公共決策的一種話語表達權的保障理論與制度。約翰·S.德雷澤克也認為協(xié)商民主治理是一種“話語民主”，強調協(xié)商是公共領域中的話語參與[4]作為一種民主治理模式，協(xié)商治理主張互動協(xié)商并不是為了利益聚合，不是為利益和意見成為決策，而是獲得利益和意見表達的機會，通過這種表達資格和權利的尊重，盡可能說服其他參與者接受自己的看法，其中也包括決策者看法的轉變。話語權的尊重，自由表達的尊重，表達機會的賦予成為協(xié)商治理的基本目的。可見，協(xié)商民主的目的不是要達成共識，而是得到話語表達的尊重。傾聽與被傾聽是協(xié)商民主對每個參與者的要求也是權利?！霸趨f(xié)商民主中，公民們通過交換他們的公共理性在自由而開放的談話中坦言相見，即使他們的理由沒有說服對方，只要他們認真對待和回應對方關切的事情和所持看法，他們也就能夠得到對方對他們看法的合理領會與思考?！盵5]

（二）大眾主體性

協(xié)商治理是普通民眾為主體的大眾民眾治理模式，這與精英治理相區(qū)分。主體的公民性、大眾性、普通民眾性，體現(xiàn)普通民眾的參與主體性。協(xié)商治理將普通民眾置于參與主體的地位，實現(xiàn)了民主治理的去身份化。公民是協(xié)商民主的主體。普通大眾主體性是協(xié)商民主的最基本的特征。協(xié)商民主治理模式中，民主決策是平等公民之間理性公共討論的結果[6]。協(xié)商民主治理是公民個體參與公共決策的一種特殊民主形式。

（三）主體平等性

陳家剛認為，協(xié)商民主是一種治理形式，其中，參與公共協(xié)商的公民是平等的、自由的，他們提出各種相關的理由，說服他人，或者轉換自身的偏好，最終達到共識，從而在審視各種相關理由的基礎上賦予立法和決策以合法性[7]。主體平等性是大眾主體性的體現(xiàn)，也是大眾主體性的保障，主體平等還涉及系列的制度設計。

（四）妥協(xié)與包容

協(xié)商民主治理主張所有人的看法和意見都應得到尊重，對于他人的利益和意見訴求需采取妥協(xié)和包容的態(tài)度。誠如有學者指出的，所有公民都包容在協(xié)商之內，并將外在的或內生的影響，如權力、財富和已有的社會不平等排除在外的地步。[8]。顯然，協(xié)商民主治理強調了對公民參與互動決策的資格和權利的包容性，公民有權出席公共決策場所并發(fā)言，有同等權力提出或質疑某個主張、陳述理由、表達和挑戰(zhàn)各種需求、價值觀和利益。任何聲音都不應該被排斥，各方都有被傾聽的同等權利[9]。

（五）公共理性

協(xié)商民主治理防范非理性和走極端，不為爭論而爭論，重在說服而非壓服其他參與者，講究協(xié)商討論的理性，控制協(xié)商的適度性?！皡f(xié)商是一種聯(lián)合性社會活動，嵌入在對話性社會活動中——相互交換理性?！盵10]。協(xié)商民主強調參與者話語表達的被信服性。協(xié)商的過程就是要使得用于決策的理由讓所有人信服，在“作出決策之前，要在公共論壇中檢驗他們的利益與理性。協(xié)商過程促使公民通以在公共辯論中‘所有人都能接受的理性話語，來證明他們的決定和看法的正當性[11]。

（六）協(xié)商和反復協(xié)商，辯論與反復辯論

埃爾斯特認為，協(xié)商民主是自由平等的公民通過討論作出決策的過程[12]。協(xié)商民主治理主張，互動不是一次完成的，而是多次完成的，在互動這個過程中，需要辯論和反復辯論，以便確定意見和看法的更優(yōu)性。正如有學者說的，對話協(xié)商并不意味著協(xié)商參與者們將彼此同意，而是他們愿意以辯論而不是其他的方式解決沖突[13]。

（七）互動協(xié)商的程序性與規(guī)范性

協(xié)商民主治理是一種有序參與的互動模式，其對有序性追求極高，確立了嚴格的協(xié)商程序制度，并將程序過程的各個參與環(huán)節(jié)予以規(guī)范化。協(xié)商民主治理通過程序性和規(guī)范化的嚴格設計確保話語權得到尊重和參與的公平性和有效性。

二、協(xié)商民主治理與大學互動教學模式的契合性分析

互動教學作為一種重要的教學模式，日益得到高校教師更為廣泛的運用，但是其理論支撐在實際上并沒得到足夠的建構，從而使得高校互動教學在許多情形下變得簡單化、平庸化 和形式化。協(xié)商民主治理作為一種互動框架，與大學互動教學具有契合性，其具有的價值和特征適用于大學互動教學模式，為大學互動教學模式注入理論支持，提供動能和資源，從而提升大學互動教學模式的深度和厚度，提高大學互動教學的品質和效率。

（一）契合大學互動教學的話語權尊重取向

大學互動教學模式采取在課堂內外，圍繞教學目標和培育人才的需要，針對教學內容和議題，展開師生之間的交流互動，以便發(fā)現(xiàn)教學與人才培育過程中存在的效果與問題，從而有針對性的解決問題。大學互動教學模式的安排是基于交流主體間的共生共享性而創(chuàng)制的，認為師生都可以通過互動過程獲得各自需要的東西，實現(xiàn)各自的目的，主張互動模式可以幫助教師發(fā)現(xiàn)教學教育問題，也能夠幫助學生檢驗自己學習的不足，在互動教學中師生實現(xiàn)互助共進和互助共濟。實際上，這種共生共享性的互動模式核心是師生之間在教學上的話語權尊重，教師尊重學生的話語權，學生尊重教師的話語權，尊重雙方在教學上的利益表達和話語表達。特別是對學生而言，教學中的話語權不但是種需要，而且是一種資格，尊重這種話語權表達的需要和資格對于互動教學而言，不僅僅是手段而且本身就是重要的目標。協(xié)商民主治理本質上以話語權尊重作為其目標，是話語權尊重的一種治理制度創(chuàng)新，在互動交流模式中確立了尊重話語權的成熟規(guī)范制度，不但可以為高?；咏虒W走向尊重話語權取向提供正當性的理論支撐，而且能夠為高?；咏虒W實現(xiàn)話語權尊重目標提供規(guī)范化引導，賦予其成熟的技能與程序支持。

（二）契合大學互動教學的學生主體化塑造

高?；咏虒W模式實際上也是一種民主治理模式。作為一種現(xiàn)代教學的民主模式，其創(chuàng)制是同權威主義教學模式相區(qū)分的，是對傳統(tǒng)主義教學模式的超越。作為一種民主的現(xiàn)代教學模式，其主體不是教師，而是學生，學生在主體性上具有理論上的正當性?；咏虒W無論其制度創(chuàng)制的前提還是其績效的獲取，缺乏學生主體性的確立就不可能存在。但是現(xiàn)實中雖然大學教師承認并采取互動教學模式，并沒有徹底尊重學生的主體性地位，許多情形下表現(xiàn)為教師主導的權威主義下的互動交流，而非學生主體性下的互動教學。在現(xiàn)實教學中，即使是權威化教學很強的教師也會認為其采取了互動教學模式，互動教學變得平庸化、形式化和簡單化。學生主體性無疑是互動教學的基礎和前提。協(xié)商民主治理作為代議制民主的創(chuàng)新和發(fā)展，改變代議制以精英為主體的傳統(tǒng)，強調公民大眾為主體，直接參與公共決策。以公民為主體是協(xié)商治理的根本特征，是其創(chuàng)新當代民主治理模式的核心之處。公民大眾的主體地位的確立，使得大眾參與與政府決策者的互動成為可能，也是互動得以有效的基礎條件。協(xié)商民主治理是在制度上最為前衛(wèi)和規(guī)范地確立大眾參與主體性的安排和理論證明。將協(xié)商民主確立大眾主體性的原則和具體制度安排引入高?；咏虒W，能夠從制度化和規(guī)范化上推動學生作為互動教學主體地位的確立，從而從理論上賦予學生主體地位的合理性和正當性，最終有效激活學生在高?；咏虒W模式中的互動參與能量。權威主義教學模式不認同學生的主體地位卻搞形式化互動，將互動教學形式化、簡單化，則協(xié)商民主治理以大眾為主體的取向，與其構成理論和實踐上的深刻區(qū)分。將協(xié)商民主治理嵌入大學互動教學模式，可以弱化、分離、沖擊權威主義教學對互動教學的混淆，確立學生的主體化地位，提升互動教學模式的形象與品質。將協(xié)商民主治理引入高校互動教學模式，實現(xiàn)學生的主體化塑造，將對高?；咏虒W帶來巨大的創(chuàng)新，諸如教師面對學生不是面對從屬對象，而是面對課堂主體對象；學生的互動不是權宜設計而是基本環(huán)節(jié)；學生的互動不是偶爾的某一環(huán)節(jié)的參與，而是全程的參與；學生的參與不是課堂的次要部分，而是重要部分；學生互動是對教師教學活動績效的重要投射。

（三）契合大學互動教學的平等化建構

高?；咏虒W要有效必須建立在師生平等的關系中，學生作為學習者和教師作為教學者，相互之間都是教學的平等參與者，不能從地位上確立其中一方比另一方優(yōu)越。而互動要有效和真實地進行，必須確認師生都是對方的目的，也是手段，相互之間是各取所需地共存共生共贏的關系，教師通過學生反射自己的成績與不足，學生通過教師反映自己的長處與局限，這種互為目的的互動模式完全需要建立在相互平等的關系安排中。可以說，平等化是高校互動教學的基礎保障。而現(xiàn)實的所謂互動教學中，無論是實質上的平等還是形式上的平等，都存在較為顯明的建構不足?，F(xiàn)實的教學過程中，教師作為教學的輸出方，學生作為教學的接受方被絕對化，教師往往不會將學生置于平等地位，學生也往往不認同自己與教師是平等的，互動教學常常是在一種并不真實平等的模式中進行著。就互動教學作為一種話語民主而言，教師往往占據(jù)話語表達的主導與主體，師生之間的互動是不對稱的，教師具有互動議題權和能力，也占據(jù)互動的絕大部分時間和環(huán)節(jié)，師生互動嚴重失衡。高校互動教學模式無疑需要深刻的平等化建構，協(xié)商民主治理作為一種平等的治理框架，可以為高?；咏虒W實現(xiàn)平等化建構提供動能。協(xié)商民主治理對平等價值的追求，對話語權平等建構做出規(guī)范而嚴謹?shù)脑O計，不但確立參與者的身份與地位的平等，而且從機制上確立實現(xiàn)平等的諸多安排，對協(xié)商互動過程的機會平等、時間平等、動議平等等等都做出相當精當?shù)囊?guī)范。協(xié)商民主治理的平等品格及其制度化、規(guī)范化機制，契合了高?；咏虒W模式對平等化的建構需求，可有效引導其深刻、精細和規(guī)范化地建構自身的平等化品質。

三、大學互動教學模式的優(yōu)化路徑：從協(xié)商民主治理視角

基于協(xié)商民主治理對高?；咏虒W模式具有的契合性，可以嫁接協(xié)商民主治理的價值品質優(yōu)化當前的大學互動教學模式，從技術層面看，主要路徑如下：

（一）發(fā)展辯論化互動，提升互動深度

協(xié)商民主治理框架下，互動目標：話語權的尊重的實現(xiàn)主要依靠協(xié)商和反復協(xié)商，辯論和反復辯論達到的?；颖举|上是一個話語權的尊重，而話語權的尊重的一個重要方面是體現(xiàn)在反復協(xié)商，反復辯論的過程中；簡單的、一次性的協(xié)商，無論如何無法表明話語權得到尊重，也無法確認互動的有效性。協(xié)商民主治理的話語表達尊重與話語表達的有效性主要通過反復協(xié)商、反復辯論予以體現(xiàn)和實現(xiàn)的，這可以為高?；咏虒W模式互動深度的提高提供示范價值。高?；咏虒W的話語權尊重和話語表達的有效性，可以參照協(xié)商民主治理，強化協(xié)商和反復協(xié)商，辯論和反復辯論的價值和功能，經過多次的互動交流來實現(xiàn)。需要指出的是，協(xié)商和反復協(xié)商，辯論和反復辯論，在高校互動教學中的運用，可以稱之為辯論化互動或辯論式互動。辯論化互動或辯論式互動重在突出反復辯論對于互動模式的價值和意義，是其與普通互動相區(qū)分，也是高?；拥靡蕴嵘犯竦幕厩腥刖S度，對提高高?；咏虒W的深度作用顯著。無疑，發(fā)展辯論化互動，提高互動的深度，是健全和優(yōu)化高?；咏虒W模式的重要路徑。辯論化互動確立了辯論和反復辯論對于高校互動教學模式的重要價值，也提供了高?；咏虒W模式得以優(yōu)化的一個重要而現(xiàn)實的路徑。

（二）注重情景創(chuàng)設，發(fā)展互動體驗性

協(xié)商民主治理實現(xiàn)互動目標的一個重要特點是注重情景創(chuàng)設，在情景創(chuàng)設中設定一個互動的環(huán)境和場景，讓互動具體化和鮮活化，以此較好地動員參與者參與的熱情、激情和感情，發(fā)展互動的體驗性。例如，溫嶺民主懇談會作為協(xié)商民主治理的典型案例，其互動過程就創(chuàng)設諸多具體的場景或情景，這些情景創(chuàng)設對溫嶺協(xié)商民主的成熟和成功極為關鍵。無疑，從協(xié)商民主治理來看，注重情景創(chuàng)設，通過互動體驗來實現(xiàn)互動目標和價值是一種有效的互動路徑。協(xié)商民主治理對情景創(chuàng)設的注重，可以應用于高?；咏虒W模式，以優(yōu)化高校互動教學模式。當前高?；咏虒W存在簡單化、平庸化和形式化，一個重要方面是互動缺乏注重情景創(chuàng)設，互動過于隨便和隨意的現(xiàn)象，要么是漠視互動教學的價值，不愿意組織互動教學，要么濫用互動教學，無論什么情形都進行互動，將互動理解為向學生提問，學生回答提問。不注重互動情景的創(chuàng)設來推動和實現(xiàn)互動。注重情景創(chuàng)設推動互動教學，其主要機理為：情景激活師生的互動動能和需求，讓師生可以在具體化、逼真化的環(huán)境和過程中認識到尊重雙方話語權和表達權的重要性，并在具體的場景互動中得到對這樣的話語權尊重的真實體驗，進而強化尊重話語權和表達權的互動行為。

（三）涵養(yǎng)理性品格，建構適度互動

協(xié)商民主治理的遵從理性展開，互動中參與者尊重話語權和表達權，弱化共識追求，主張辯論和反復辯論，主張任何人的話語權和意見表達權都必須得到尊重。協(xié)商民主治理下，參與者不看重利益聚合和決策，不看重參與者的地位和身份，高度看重言語表達權和表達機會的平等提供，強調以辯論和反復辯論，協(xié)商和反復協(xié)商的方式說服他人而不是壓服對方。而整個互動協(xié)商過程建立在理性的范圍內，將辯論和協(xié)商控制在理性的正當中，確保協(xié)商和辯論的有序性、非攻擊性、非侵犯性。理性品格無疑是協(xié)商民主治理的突出優(yōu)點，也是互動的重要保障。協(xié)商民主治理的理性品格對于高校當前互動教學來極為重要。當前高校互動存在互動形式化和簡單化以及平庸化的現(xiàn)象，互動缺乏理性把握，往往不知道從哪里開始，也不知道到哪里結束，進行到哪里算哪里，缺乏適度控制。更糟糕的是，互動出現(xiàn)為互動而互動，認為互動有總比沒有好，將互動意識形態(tài)化，互動總要分出個高低強弱與輸贏，偏離互動的話語權尊重取向。參照協(xié)商民主治理，涵養(yǎng)高?；咏虒W模式的理性品格，不神圣化互動教學模式，也不忽視互動教學，建構適度互動教學以完善和優(yōu)化高校的互動教學模式。

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