江銀燕

聾生由于聽(tīng)力缺陷，失去了獲得語(yǔ)言的自然途徑，讀寫能力低，思維發(fā)展緩慢，語(yǔ)言表達(dá)能力差。目前的聾校語(yǔ)文教學(xué)中，并沒(méi)有針對(duì)聾生的特點(diǎn)施教。

一、聾校語(yǔ)文教學(xué)存在問(wèn)題及其原因

1. 教學(xué)內(nèi)容陳舊，缺乏鮮活性

目前，在聾校國(guó)家課程改革指引下，推進(jìn)了課改的步伐，但聾校的語(yǔ)文教材仍在沿用十幾年前的課本。一方面課本內(nèi)容枯燥陳舊與生活脫節(jié)，如《師生情》，課文講述的是70年代的情景，講同學(xué)們還要湊足雞蛋去看生病的老師，聾生無(wú)法通過(guò)這個(gè)事例理解師生情。另一方面課本內(nèi)容有的語(yǔ)言表達(dá)平淡，感染力不強(qiáng)。用詞上比較死板。如《生物角》《怎樣寫信》等課文。再加上一些教師不能對(duì)課本內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)處理，不能把生活中鮮活的事例引入課堂，沒(méi)有讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中去聯(lián)系實(shí)際，去切身體會(huì)，他們是被動(dòng)的、勉強(qiáng)的理解事實(shí)。

2. 教學(xué)程式呆板

教師過(guò)分迷信講授，只是按照教學(xué)知識(shí)點(diǎn)掌握要求進(jìn)行程式化地講授，授課內(nèi)容被人為地支解為生字、生詞、語(yǔ)句、課后問(wèn)題等部分，不強(qiáng)調(diào)從語(yǔ)文、文章的整體意境講授與理解，忽略培養(yǎng)學(xué)生理解語(yǔ)言，運(yùn)用語(yǔ)言的能力。

3. 教學(xué)效果不理想

多年來(lái)，在新課改精神的指引下，廣大聾校語(yǔ)文教師不斷探索聾校語(yǔ)文教學(xué)的新途徑，但從大量的事實(shí)和有關(guān)的調(diào)查中反映出這樣一個(gè)現(xiàn)實(shí)：盡管聾生經(jīng)過(guò)九年語(yǔ)文課堂學(xué)習(xí)，但仍普遍地存在著語(yǔ)言表達(dá)能力差，學(xué)生語(yǔ)文知識(shí)積累淺薄，閱讀面狹窄的問(wèn)題；不同程度的存在著不能正確地、完整地理解課文內(nèi)容，不能讀懂通俗文章，寫出的句子不完整，文章不連貫，語(yǔ)序顛倒等問(wèn)題。如“我勇敢拿勇氣去迎接客人?！薄拔覍?duì)志榮說(shuō)，教育局的人為什么沒(méi)來(lái)？”……等等這些問(wèn)題的存在，糾其原因是語(yǔ)文教學(xué)思想落后，把語(yǔ)文教學(xué)單純地理解為教育聾生掌握文字、詞語(yǔ)、語(yǔ)法的技能性培訓(xùn)，偏離了生活的軌道，只注重知識(shí)的傳授，技能的訓(xùn)練，很少?gòu)拿@生生理特點(diǎn)出發(fā)，站在聾生生活的高度來(lái)審視教學(xué)活動(dòng)，因此，聾校語(yǔ)文教學(xué)要圍繞生活開(kāi)展，走語(yǔ)文教學(xué)生活化的道路，讓語(yǔ)文教學(xué)回歸生活，這是聾校語(yǔ)文教學(xué)返樸歸真的正確渠道，這樣才能賦予課文以生命和活力，更好地揭示其全新的潛在意義。才能引導(dǎo)學(xué)生更好地融入生活、懂得生活、學(xué)會(huì)生活、改造生活，做生活的強(qiáng)者，做生活的主人。

二、語(yǔ)文教學(xué)生活化的內(nèi)涵及其重要意義

1. 聾生獲取語(yǔ)言能力的渠道狹窄，必須推行語(yǔ)文教學(xué)生活化

語(yǔ)言的產(chǎn)生環(huán)境離不開(kāi)社會(huì)生活，由于絕大多數(shù)聾生都生活在無(wú)聲世界中，與正常兒童相比與社會(huì)生活的關(guān)系相對(duì)疏離，使其獲取語(yǔ)言能力的渠道狹窄。此外，語(yǔ)言能力的獲得同時(shí)需要在社會(huì)生活中進(jìn)行反復(fù)實(shí)踐。呂叔湘先生說(shuō)：“使用語(yǔ)文是一種技能……任何技能都必須具備兩個(gè)特點(diǎn)，一是正確，二是熟練?！薄爸挥型ㄟ^(guò)正確的模仿和反復(fù)實(shí)踐才能養(yǎng)成”。因此，必須在聾校語(yǔ)文教學(xué)中推行生活化教學(xué)，彌補(bǔ)聾生的生活環(huán)境缺陷，盡可能通過(guò)課堂給學(xué)生再現(xiàn)社會(huì)生活，激發(fā)學(xué)生對(duì)社會(huì)生活的理解，從而為聾生獲取語(yǔ)言能力提供可以反復(fù)實(shí)踐的環(huán)境。

2. 聾生思維方式的斷裂性決定，聾校必須推行語(yǔ)文教學(xué)生活化

語(yǔ)文的思想性、人文性決定了語(yǔ)文教學(xué)必須生活化。馬克思在《德意志意識(shí)形態(tài)》中說(shuō)：“語(yǔ)言是思想的直接現(xiàn)實(shí)，”又說(shuō)：“語(yǔ)言是一種實(shí)踐的……現(xiàn)實(shí)的意識(shí)。”可見(jiàn)語(yǔ)言在任何時(shí)候都離不開(kāi)它表達(dá)的內(nèi)容——思想。語(yǔ)文是思維的工具，是交流思想的工具，聾生的表達(dá)方式——手語(yǔ)，僅僅是語(yǔ)言單詞的組合與再現(xiàn)。正常人在思維時(shí)，腦海中首先產(chǎn)生的是它的字符名稱，而聾人腦海里首先產(chǎn)生的是它的手語(yǔ)名稱，既形象化的語(yǔ)言。形象化的東西所表達(dá)的內(nèi)容是有限的，這就決定聾人在思維時(shí)其腦海中的語(yǔ)言形態(tài)不是連續(xù)的，而是斷裂的，這種表達(dá)方式往往把連續(xù)的思維切斷，變成一個(gè)個(gè)具象或單詞的機(jī)械組合。這一特點(diǎn)，決定聾校語(yǔ)文教學(xué)中必須想辦法彌補(bǔ)這一不足，只有通過(guò)語(yǔ)言教學(xué)的生活化，幫助聾生能夠在生活中自覺(jué)運(yùn)用語(yǔ)文，用語(yǔ)文的方式表達(dá)，才能幫助聾生溝通語(yǔ)文思維與生活現(xiàn)象之間的聯(lián)系，將聾生的思維斷裂連接起來(lái)。

3. 語(yǔ)言內(nèi)涵的豐富性與鮮活性決定聾校必須推行語(yǔ)文教學(xué)生活化

生活是語(yǔ)言的載體，沒(méi)有了生活，語(yǔ)言就如同無(wú)源之水，語(yǔ)言的意義需要生活經(jīng)驗(yàn)去感知。對(duì)語(yǔ)言的豐富內(nèi)涵的理解需要豐富的生活經(jīng)驗(yàn)為背景。此外，現(xiàn)代語(yǔ)言是隨著生活的變化不斷發(fā)展變化的，新的名詞、新的意義不斷出現(xiàn)，比如一些外來(lái)詞匯的引進(jìn)，如：作秀、酷、卡拉ok等等。一些約定俗成的詞語(yǔ)：網(wǎng)絡(luò)、倒?fàn)敗⒐P(guān)，這些詞語(yǔ)都是與現(xiàn)代社會(huì)密切相關(guān)的知識(shí)。聾生的生活經(jīng)驗(yàn)相對(duì)缺乏，與現(xiàn)代社會(huì)的關(guān)系相關(guān)隔閡，這些特點(diǎn)，決定聾校語(yǔ)文教學(xué)中必須推行生活化教學(xué)，使教學(xué)內(nèi)容與方式方法能夠體現(xiàn)語(yǔ)言內(nèi)涵的豐富性與時(shí)代感，這樣的教學(xué)才是活潑的，有生命力的。

三、實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文生活化的方法

1. 重視情景教學(xué)，在教學(xué)中再現(xiàn)生活

聾生由于生理原因，失去了與社會(huì)交流的機(jī)會(huì)才導(dǎo)致他們喪失了語(yǔ)言能力，他們的發(fā)音器官并沒(méi)有缺陷。在語(yǔ)文教學(xué)中，必須充分利用現(xiàn)實(shí)生活情境或設(shè)置一些特定的對(duì)話情景，發(fā)揮情境的誘發(fā)、引導(dǎo)、暗示、激勵(lì)等作用，使學(xué)生的語(yǔ)言學(xué)習(xí)獲得實(shí)質(zhì)性的、具有經(jīng)驗(yàn)價(jià)值的意義。在授課實(shí)際中，每一篇課文都以語(yǔ)言文字為載體記錄著一定的生活信息，聾生學(xué)習(xí)語(yǔ)文就是在頭腦中把語(yǔ)言文字還原成客觀事物，從而獲得主觀感受。生活化教學(xué)是一種在生活背景下的情景化學(xué)習(xí)。有的課文內(nèi)容距學(xué)生的生活較遠(yuǎn)，給學(xué)生的學(xué)習(xí)帶來(lái)一定的困難，教學(xué)時(shí)應(yīng)借助于情景的創(chuàng)設(shè)再現(xiàn)課文所描繪的生活畫面，使學(xué)生如臨其境，激起學(xué)習(xí)興趣，引起高度注意，較好地理解課文內(nèi)容。如在講授《曼谷的小象》一課時(shí)，把課文內(nèi)容編排成課本劇，讓學(xué)生演一演小象幫助我們拉車、洗車的過(guò)程。這樣，就可以把語(yǔ)言文字直接變成活生生的生活展現(xiàn)在學(xué)生面前，從而加深對(duì)課文的感悟。此外，在教學(xué)中，還可以充分發(fā)揮聾生形象思維占優(yōu)勢(shì)的特點(diǎn)，采用實(shí)物演示、游戲、多媒體教學(xué)等直觀手段，溝通語(yǔ)文和生活的聯(lián)系，創(chuàng)造課堂的生活情境。如在低年級(jí)語(yǔ)文教學(xué)中，講“飄下來(lái)”一詞的意義時(shí)，采用 “雪花從天空飄下來(lái)?！边\(yùn)用多媒體演示雪花飄下來(lái)的動(dòng)態(tài)過(guò)程，并將類似的情形反復(fù)演示，表達(dá)“飄下來(lái)”的意思，聾生就很容易接受，對(duì)“飄下來(lái)”的體驗(yàn)與理解就更加深刻、準(zhǔn)確。

2. 重視語(yǔ)文實(shí)踐，在體驗(yàn)中理解、掌握語(yǔ)文

《小學(xué)語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》指出，語(yǔ)文是實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐能力，而培養(yǎng)這種能力的重要途徑就是語(yǔ)言實(shí)踐。在語(yǔ)言實(shí)踐過(guò)程中，調(diào)動(dòng)聾生全面運(yùn)用感官去體驗(yàn)語(yǔ)言、體驗(yàn)語(yǔ)文十分重要。體驗(yàn)就是通過(guò)實(shí)踐來(lái)認(rèn)識(shí)周圍事物。教學(xué)中，教師要激發(fā)聾生心靈的強(qiáng)烈的體驗(yàn)欲望，創(chuàng)造條件讓學(xué)生去主動(dòng)參與學(xué)習(xí)活動(dòng)，以體驗(yàn)為通道，為聾生架起學(xué)習(xí)語(yǔ)文的橋梁。一是讓學(xué)生在朗讀中“體驗(yàn)”，尤其是有表情的朗讀。朗讀作為一種讀的形式，既有利于聾生養(yǎng)成閱讀習(xí)慣，又能讓學(xué)生在讀中感悟。如在《高大的皂莢樹(shù)》一課中，寫“飄舞的青煙和跳動(dòng)的火苗，映在我們的笑眼里，引起我們的沉思‘皂莢樹(shù)啊皂莢樹(shù)，你曾經(jīng)自己淋著，給我們擋雨；你曾經(jīng)自己曬著，給我們遮蔭；現(xiàn)在你又燃燒自己，給我們溫暖。皂莢樹(shù)啊，你給我了我們多少快樂(lè)，多少啟示?！笔紫茸寣W(xué)生把句子讀通讀順，然后指導(dǎo)學(xué)生朗讀，讓學(xué)生有表情，有語(yǔ)氣、有節(jié)奏地反復(fù)朗讀，讀中體會(huì)作者表達(dá)的真實(shí)情感，加深對(duì)課文中皂莢樹(shù)為我們帶來(lái)快樂(lè)的那種無(wú)私奉獻(xiàn)，舍己為人的精神的感悟。二是組織多種體驗(yàn)活動(dòng)，讓聾生在活動(dòng)中體驗(yàn)語(yǔ)文、掌握語(yǔ)文。語(yǔ)文學(xué)習(xí)是有間接性，它需要通過(guò)人對(duì)語(yǔ)言的感知，進(jìn)入大腦，調(diào)動(dòng)腦海里儲(chǔ)存的知識(shí)，對(duì)新的學(xué)習(xí)對(duì)象做出判斷，進(jìn)行聯(lián)想、歸納、編碼，再建構(gòu)新的認(rèn)知。因此，在教學(xué)中，教師要調(diào)動(dòng)聾生的體驗(yàn)?zāi)芰?，從而激發(fā)聾生以往的情感經(jīng)驗(yàn)和生活經(jīng)驗(yàn)，并對(duì)之進(jìn)行聯(lián)想、歸納，重新組合，產(chǎn)生與文章相適應(yīng)的情感，這樣聾生學(xué)習(xí)更有興趣，對(duì)語(yǔ)文的理解更深刻。如在學(xué)習(xí)《蔣小蕓洗手帕》一課中，先組織同學(xué)小組討論，蔣小蕓洗手帕的過(guò)程是怎樣的，再組織他們自己親自動(dòng)手來(lái)洗手帕，讓他們體驗(yàn)課文的內(nèi)容，產(chǎn)生情感的共鳴，加強(qiáng)了實(shí)踐體驗(yàn)，加深了對(duì)課文及生活的理解。

3. 重視聾生的日常生活教育，使聾生生活語(yǔ)文化

日常生活中，聾生常有這樣的表達(dá)方式：“我吃飯了去?！薄拔移鸫材帽蛔雍驼眍^、蚊帳都是整理得整齊。”“我走一邊去找碧祺，一邊去飯?zhí)??！钡鹊?。形成這些表達(dá)方式的原因是多方面的，但糾正這些錯(cuò)誤卻必須從生活語(yǔ)文化著手，生活語(yǔ)文化就是幫助聾生溝通語(yǔ)文思維與生活現(xiàn)象之間的聯(lián)系，培養(yǎng)聾生用語(yǔ)文的方法去感悟生活，就是培養(yǎng)聾生在思維時(shí)用漢語(yǔ)的習(xí)慣去思考，在生活中想到課堂上的語(yǔ)文內(nèi)容，用課堂學(xué)到的表達(dá)方式來(lái)表達(dá)。如在組織學(xué)生參觀戒毒所的過(guò)程中，讓學(xué)生聯(lián)想、運(yùn)用學(xué)過(guò)的課文《參觀劉家峽水電站》這篇課文的內(nèi)容和知識(shí)，并模仿其表達(dá)方式進(jìn)行表達(dá)。將這種方法持之以恒地堅(jiān)持下去，就可能逐步培養(yǎng)聾生在生活中發(fā)現(xiàn)語(yǔ)文、運(yùn)用語(yǔ)文、研究語(yǔ)文的能力，并使之內(nèi)化為自身需要，時(shí)間長(zhǎng)了，學(xué)生運(yùn)用起語(yǔ)文就能夠得心應(yīng)手了。

責(zé)任編輯 邱 麗