【摘要】本文從道德需要的角度出發(fā)，探究道德需要對于思想政治教育的意義，并從社會和個(gè)體道德需要的兩個(gè)層次，分析了道德需要對發(fā)揮思想政治教育的功能和價(jià)值，以及如何處理好由二者帶來的社會與個(gè)人利益滿足的問題。

【關(guān)鍵詞】道德需要；思想政治教育；意義；功能

隨著我國經(jīng)濟(jì)崛起，現(xiàn)代化進(jìn)程集中于經(jīng)濟(jì)、效率方面的競爭，在一定程度上造成了人的道德需要的缺失，思政教育的某些意義和功能也在逐漸淡化，新時(shí)代樹立核心價(jià)值觀不能僅僅是流于表面，而是要深化到人的內(nèi)心中去，當(dāng)前的現(xiàn)狀令人堪憂。所以，提倡和培養(yǎng)人的道德需要是當(dāng)前思想政治教育的重要任務(wù)。

一、道德需要的基本內(nèi)涵

作為一種社會需求，道德人類社會所特殊具有的。從社會角度來看，道德是行為準(zhǔn)則的總和，是一種超自然的倫理關(guān)系，是由特定意識形態(tài)的某種社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系決定的。而需要則是指主體缺乏物質(zhì)生活條件和精神生活條件的內(nèi)在感覺，自覺地指向形成人們行為活動的外在表現(xiàn)的一般意圖，態(tài)度或欲望。因?yàn)榈赖滦枰且环N高層次的人類需求，人是社會的產(chǎn)物，當(dāng)他們談?wù)摰赖滦枨髸r(shí)，他們被置于社會層面去分析。

不同的道德需要可以分為個(gè)人和社會道德需要。社會道德需求是相對一般的和抽象的。普遍的道德和抽象的社會道德需要只能通過個(gè)人的道德活動與具體的道德情況相結(jié)合，成為生動具體和現(xiàn)實(shí)的東西。因此，社會道德需要必須轉(zhuǎn)化為個(gè)人的道德需求，從而構(gòu)成個(gè)人需求的外在道德壓力。個(gè)人道德需要的社會和道德需求也具有動態(tài)作用，本質(zhì)上包含了發(fā)展社會和道德需求的趨勢?？傊?，社會道德需要和個(gè)人道德需求是相互依存，互動和影響的，表現(xiàn)出這兩種道德需要的特殊辯證性質(zhì)的意識形態(tài)，對思想政治教育意義和功能有重大影響。

二、道德需要對思想政治教育的意義

目前，隨著群眾的物質(zhì)需求和精神需求逐步提高，中國正處于呼吁“道德”和價(jià)值觀的時(shí)代，迫切需要促進(jìn)和培養(yǎng)人們的道德需求，這將對于協(xié)調(diào)人們之間關(guān)系，促進(jìn)和諧社會進(jìn)程發(fā)揮積極作用。思想政治教育是指社會或群體用某種思想或道德規(guī)范對其成員有目的性地產(chǎn)生影響，以滿足某種意識形態(tài)和道德社會實(shí)踐的社會要求活動，也就是說，其本質(zhì)上是促進(jìn)人的培養(yǎng)、加強(qiáng)人的塑造和加快人的發(fā)展的改善性社會教育活動。思想政治教育的由開始到實(shí)施等各個(gè)步驟都與人的道德需要聯(lián)系緊密，這種需要具有客觀現(xiàn)實(shí)性，是人的一種獨(dú)特需要，因此，思想政治教育有必要從道德需要，重視分析和研究道德需要的發(fā)展規(guī)律和特點(diǎn)的變化。思想政治教育的解釋體系可以幫助人實(shí)現(xiàn)道德理想和道德信念，以獲得崇高的感覺和幸福，當(dāng)滿足最初的道德需求時(shí)，這種滿足和幸福將驅(qū)使人們產(chǎn)生新的道德需求。因此，在一定程度上道德需要的存在和改變提高了社會成員思想政治素質(zhì)的意識，促進(jìn)了思想政治教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

思想政治教育是道德需要的靈感和指導(dǎo)。道德需求是一種高層次的人類需求，這是人類所獨(dú)有的自我實(shí)現(xiàn)，自我完善，價(jià)值觀和某種方式的尊嚴(yán)的體現(xiàn)。思想政治教育的過程，實(shí)際上以受教育的實(shí)際需要為出發(fā)點(diǎn)，提高他們的道德認(rèn)識，進(jìn)一步內(nèi)化這種認(rèn)識到他們內(nèi)在的道德需要，進(jìn)入這個(gè)實(shí)際行為的過程。思想政治教育的任務(wù)是一步一步地將受教育者的倫理意識引導(dǎo)到內(nèi)在的道德需要中。社會成員的道德需要將受客觀因素和主觀因素的制約，這將顯示社會現(xiàn)象的道德進(jìn)步或道德滑坡。因?yàn)閷ι鐣蓡T的意識形態(tài)和政治教育符合社會對社會成員的道德需要的思想觀念和道德規(guī)范的某些社會要求，以此來判斷善與惡，好與壞的基礎(chǔ)上來衡量正確引導(dǎo)人們的道德需求的產(chǎn)生和發(fā)展。

三、發(fā)揮思想政治教育的功能以培養(yǎng)道德需要

目前，學(xué)術(shù)界對于思想政治教育功能的概念沒有統(tǒng)一的定義，有功能理論，能力理論，結(jié)果理論，價(jià)值理論，功能理論和效用理論等。目前，政治教育功能的主要內(nèi)容包括保障功能，指導(dǎo)功能，凝聚功能，刺激功能，調(diào)節(jié)功能，轉(zhuǎn)換功能，教育功能，發(fā)展功能，認(rèn)知功能和社會功能。其中突出人們道德需求的主要功能是：引導(dǎo)功能，教育功能，協(xié)調(diào)功能，保障功能，激勵功能五個(gè)功能。隨著當(dāng)代經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，國家日漸強(qiáng)大，人民生活水平不斷的提高，國民德育素質(zhì)越來越受到國家和人民的重視，但目前我國市場經(jīng)濟(jì)帶來的兩極分化嚴(yán)重，群體意識和自我意識不斷強(qiáng)化，繼續(xù)深化，一方面帶來了私利私欲觀念的膨脹，思想教育也因?yàn)樗接粩嗯蛎涀兊酶痈≡?，日漸淡化了其部分功能；另一方面促進(jìn)了個(gè)體自我尊重和自我實(shí)現(xiàn)意識的強(qiáng)化，正確引導(dǎo)和激發(fā)個(gè)體道德需要成為思想政治教育的重要任務(wù)之一。因此，嘗試發(fā)揮思想政治教育的功能，作為有效的“救贖”道德良心的重要手段。

第一，努力發(fā)揮思政教育的指導(dǎo)作用，帶領(lǐng)群眾的道德需要，把握主流思想。隨著我國改革開放的進(jìn)一步發(fā)展，社會文化多樣性的發(fā)展，人們面臨著各種文化和價(jià)值觀念，出現(xiàn)了不同的意識形態(tài)問題。如：價(jià)值觀混淆、信仰混亂、價(jià)值取向偏激、優(yōu)良的民族精神淡化和誠信團(tuán)結(jié)意識缺失等等，這些思想問題在社會交往中就導(dǎo)致了群體道德素質(zhì)下降，道德需求減弱，即道德滑坡。從道德需要角度看，社會是由若干個(gè)體組成的生活共同體，個(gè)體實(shí)際情況的差異性必然會導(dǎo)致個(gè)體道德需要的不同，進(jìn)而影響群體道德需要的產(chǎn)生。由于道德需要是思想政治教育實(shí)踐的依據(jù)和前提，思想政治教育的導(dǎo)向功能就是從整體上把握全體社會成員思想狀況的走向，尤其是群體道德需要的走向?？傮w上，制定目標(biāo)從社會道德需要出發(fā)，也要盡可能兼顧不同的個(gè)體道德需要，使其具有一定的吸引力和感染力，這是關(guān)鍵一步。同時(shí)也要考慮目標(biāo)的可行性，思想政治教育所宣傳的目標(biāo)是經(jīng)歷人們的努力能夠如期實(shí)現(xiàn)。如果目標(biāo)導(dǎo)向能充分利用人的需要的自發(fā)性，并將其轉(zhuǎn)化為其自覺醒性，特別是留意人們的對道德的自發(fā)追求，使組織目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)與社會群體利益的滿足成為同一個(gè)過程。其次，正確處理好思想政治教育價(jià)值導(dǎo)向的一元性，這是由社會主義意識形態(tài)的性質(zhì)決定的。目前我們處于多元的現(xiàn)代化信息社會，個(gè)體道德需要千差萬別，這就要求思想政治教育從總體上把握社會主流思想，引導(dǎo)社會道德需朝社會主義核心價(jià)值觀方向發(fā)展，進(jìn)而為個(gè)體道德需要提供一個(gè)衡量判斷標(biāo)準(zhǔn)，以此引導(dǎo)社會道德繼續(xù)前進(jìn)。再次，重視個(gè)別社會成員的道德行為，從行為入手探求深層次的道德動機(jī)、道德需要，形成群體道德意識的自覺性。在思想政治教育過程中，榜樣教育的本質(zhì)是確立一種道德人格范式，不僅能提供人們可以效仿的行為，激勵人行善，而且可以給人一種人格的影響，激勵人守善。

第二，要努力發(fā)揮思想政治教育的教育功能，激發(fā)個(gè)人道德自律，促進(jìn)人的全面發(fā)展。這里的教育功能是指促進(jìn)人們思想政治素質(zhì)的培養(yǎng)和人的個(gè)性的增強(qiáng)。人的人格發(fā)展包含需求系統(tǒng)的豐富內(nèi)容，其中個(gè)人的道德需求是重要的一部分。要知道道德的基礎(chǔ)是人類精神的自我約束，因此道德需要自己在調(diào)節(jié)個(gè)人需要，從道德他律到實(shí)現(xiàn)道德自律不斷發(fā)展，使得人成為社會實(shí)踐中一種自我立法和自我克制的主體。雖然大多數(shù)當(dāng)代人的思想道德性質(zhì)本質(zhì)上是好的，但有些人面臨著這個(gè)復(fù)雜的社會的時(shí)候，往往不能正確分辨善惡，甚至腐敗變性，走上了犯罪的道路。只有具備良好的自我教育能力，才能不斷改善個(gè)人的道德需要，使他們的道德水平能從他律發(fā)展到自律。再次，注意個(gè)人的道德需要的差異，尊重個(gè)性化發(fā)展，才能取得更優(yōu)的效果。教育者應(yīng)采取有效措施協(xié)調(diào)道德要求與個(gè)人道德需要之間的問題，不應(yīng)該武斷地以同一標(biāo)準(zhǔn)來實(shí)施。

第三，嘗試發(fā)揮協(xié)調(diào)功能，考慮社會和個(gè)人的道德需求。有時(shí)候我們會過于強(qiáng)調(diào)符合社會需要和社會要求，維護(hù)集體利益，而使得個(gè)體滿足自我需要和自我利益的欲望更加強(qiáng)烈，更加深化，必然會導(dǎo)致社會私欲盛行，人與人之間自私自利，缺乏行善與守善的意識。首先，協(xié)調(diào)好人們之間的利益矛盾。其中協(xié)調(diào)好個(gè)人與群體之間的利益矛盾尤為重要，能夠更好地滿足個(gè)體與群體的道德需要。人往往忽視社會（群體）的需求和利益，甚至不顧社會道德規(guī)范的約束，這就難免會產(chǎn)生認(rèn)識偏差和心理偏差，思想政治教育應(yīng)通過溝通、說服、宣傳等方式，利用道德需要的超前性和非功利性的特點(diǎn)，使利益矛盾得到緩和和最終解決。其次，協(xié)調(diào)好人與人之間的關(guān)系，即人際關(guān)系。由于人是交往的存在，在人與人交往的過程中，從本性上說，我們都需要和諧的交往，都需要別人的安撫。道德需要是在人的交往活動中適應(yīng)調(diào)整個(gè)人利益與社會共同利益的關(guān)系的客觀要求而產(chǎn)生的，而且也只有在人的交往活動通過協(xié)調(diào)個(gè)人利益與社會共同利益的關(guān)系而得到實(shí)現(xiàn)和滿足。因此，思想政治教育應(yīng)從個(gè)人利益出發(fā)，盡可能地滿足個(gè)體利益需要，激發(fā)個(gè)人道德需要，維持良好的人際關(guān)系。再次，協(xié)調(diào)好人們的心理狀態(tài)。人是社會交往的存在，一般來說，人與人之間總是存在比較，產(chǎn)生一定的心理落差，繼而導(dǎo)致心理失衡，道德意識也就會逐漸消解。還有，社會環(huán)境的氛圍對個(gè)體道德需要的自覺性也起著重要作用，而群體的心理氛圍可以隨時(shí)隨地為人們的行為提供道德上的支撐，迫使或自愿使得個(gè)體服從這種群體心理引起的道德壓力。思想政治教育必須注意將改變外部環(huán)境和調(diào)整個(gè)體道德需求狀態(tài)相結(jié)合，應(yīng)特別著力于通過及時(shí)調(diào)整個(gè)體的道德需求及利益變化帶來的主觀感受而改變?nèi)藗兊臓顟B(tài)。

第四，有效發(fā)揮思想政治教育保證功能，保障集體和個(gè)人利益，實(shí)現(xiàn)個(gè)人自我價(jià)值，維護(hù)社會和諧穩(wěn)定。人的道德需要來自對社會道德現(xiàn)象的反思產(chǎn)生的一種心理傾向，那么自然需要符合社會發(fā)展規(guī)律。首先，思想政治教育要保證個(gè)體的需求不偏離社會要求，調(diào)動個(gè)體道德需要的自覺性。其次，思想政治教育要維持個(gè)人利益和社會利益于一種合理的張力之中，引導(dǎo)社會成員自覺行善，自覺守善。再次，重視個(gè)體道德價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，以道德自律引導(dǎo)社會良性發(fā)展。思想政治教育可以激發(fā)個(gè)體道德需要，有利于保證社會和諧穩(wěn)定發(fā)展和自我完善。

第五，充分發(fā)揮思想政治教育的激勵作用，滿足人們的道德需要，提高道德需求的意識。在這個(gè)意義上，道德需要是道德熱情的內(nèi)在來源，與思想政治教育的刺激功能一樣。我們可以認(rèn)為，思想政治教育的激勵功能是以各種手段充分刺激和動員人們的道德需要，為道德建設(shè)，道德意識，道德意識，道德行為等提供強(qiáng)大的精神力量。激勵目標(biāo)也必須滿足人們的道德需要，這是實(shí)現(xiàn)道德激勵功能的主要前提。其次，根據(jù)受過教育的人的特點(diǎn)，選擇激勵方式。在選擇激勵方法時(shí)，應(yīng)避免純粹滿足人們的物質(zhì)需求，忽視精神需求，特別是道德需求，實(shí)施積極和消極激勵相結(jié)合的方式使得個(gè)體自我形成道德自律，提高其對最終目標(biāo)的意識形態(tài)意識。當(dāng)然，也必須將道德需要與良好的道德行為，內(nèi)化和外化相結(jié)合，改善全人類的道德。思想政治教育應(yīng)以提高心理素質(zhì)，指導(dǎo)道德需求的出現(xiàn)，鼓勵人們自覺發(fā)展良好的道德習(xí)慣，形成崇高的道德品格和持久的道德刺激。

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【作者簡介】

史久男（1992—），女，江蘇高郵人，上海師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士研究生在讀，主要研究方向：中國特色社會主義理論。