裴鯤

【摘要】高中生面臨升學(xué)壓力，考試科目以知識教育為主要目的，在主要科目分身乏術(shù)的情況下，美術(shù)課應(yīng)擔(dān)當(dāng)起培養(yǎng)學(xué)生家國大義的重任。

【關(guān)鍵詞】教材 歷史責(zé)任感 愛國主義思想

【中圖分類號】G631 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2017）06-0171-02

在當(dāng)前教育狀況下，高中生面對升學(xué)壓力，各學(xué)科都把知識教育作為主要教學(xué)任務(wù)，那么對國家和民族的情感擔(dān)當(dāng)又該從哪里入手呢？

從事美術(shù)教育多年，通過深入研究美術(shù)教材，我發(fā)現(xiàn)美術(shù)課才是最好的愛國主義教育陣地。

一、分析教材

教材是教育教學(xué)的根本所在，作為教師，我們必須深入了

解教材，而了解教材的過程，也是確立教學(xué)目標(biāo)，發(fā)現(xiàn)教學(xué)方法的過程。高中美術(shù)教材人教版，前9課時為中國美術(shù)史，后9課時為西方美術(shù)史，且選取的作品都與國家興亡的歷史進(jìn)程有關(guān)。比如：第一課時，介紹昆侖山巖畫，表現(xiàn)古代草原游牧民族的生活，反應(yīng)最初人們?yōu)槠砬笫澄锒M(jìn)行創(chuàng)作的初心。第二課時，介紹良渚文化玉器及同時期陶器，同時展現(xiàn)商代青銅文化。以上為上古時代藝術(shù)作品展示。第三課時，開始進(jìn)入華夏建筑，以明清建筑為主體，展現(xiàn)封建王朝鼎盛時期的藝術(shù)造詣。第四課時，宗教美術(shù)，集中在傳統(tǒng)道教與外來的佛教，引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入更高層次的精神世界。第五課時，展現(xiàn)雕塑文化的博大精深，選取作品仍舊圍繞宗教主題。第六課時，繪畫教學(xué)，從唐宋到近代，展現(xiàn)中國繪畫的獨(dú)特之處。第七課時，現(xiàn)代繪畫，讓我們看到建國后人們的健康風(fēng)貌。第八課時，木刻、漫畫、和現(xiàn)代雕塑，把近現(xiàn)代美術(shù)概括的更加全面。第九課時，講述民間大美。

1.深入作品。

拿來一副作品，不能只停留在審美需求和藝術(shù)技法的表面欣賞上，而是要進(jìn)一步剖析其所處時代，進(jìn)行歷史追問。

縱觀以上九課時的設(shè)計(jì)，不難發(fā)現(xiàn)，每一個主題都講述的十分詳盡，在教學(xué)過程中，我們可以把單一課題分解開，縱深成為幾節(jié)連續(xù)的課程，比如玉器，可以從新時期時代玉器崛起成為禮器，到兩漢走下神探成為珠寶，再到近現(xiàn)代的鬼斧神工。這樣把每一節(jié)課進(jìn)行延伸和剖析，可以帶領(lǐng)學(xué)生梳理歷史，增強(qiáng)愛國之心，和民族自豪感。

例如：針對《利簋》，簡單講授夏商周的歷史和文化特點(diǎn)，引出這一時期與后世封建帝國的不同之處，再借此機(jī)會，導(dǎo)入《虢季子白盤》這一西周文物，并講解其失傳，再現(xiàn)及被國家收藏的經(jīng)過，讓學(xué)生進(jìn)一步了解青銅器作為國之重器對一個國家的重大意義，對教材進(jìn)行一定的補(bǔ)充。

又例如：傅抱石創(chuàng)作的《江山如此多嬌》以毛主席《沁園春 雪》為基礎(chǔ)，描繪長城內(nèi)外，大江南北的壯麗景色，體現(xiàn)出紅太陽照耀下的紅裝素裹。

2.教師本身的知識儲備，以隨時補(bǔ)充教材。

要求教師有相當(dāng)豐富的美術(shù)史知識儲備，便于聯(lián)系藝術(shù)作品，深入教學(xué)，且美術(shù)學(xué)科本身就牽連甚廣，如果教師本人知識水平有限，就難以觸類旁通，不能在適當(dāng)時機(jī)穿插進(jìn)行歷史，地理，政治，甚至是人文主義教育。因此，要做好美術(shù)教師，其前提必須是終身學(xué)習(xí)。

二、結(jié)合當(dāng)下，中西對比

抓住任何機(jī)會，與當(dāng)下的生活及社會問題建立聯(lián)系，這是培養(yǎng)學(xué)生愛國情懷和人文主義精神最重要的環(huán)節(jié)。愛國不能是狹隘的，一個民族要想生存，首先要把自己放在世界民族之林中，學(xué)會與其他文化和諧共處。只有這樣才能避免唯我獨(dú)尊甚至是種族歧視。

1.不偏不倚，客觀務(wù)實(shí)。

在講授中西方美術(shù)史時，要盡量客觀再現(xiàn)，不要刻意抬高或貶低任何一種文化藝術(shù)形式，要在東西方文化的對比中進(jìn)行愛國主義教育。例如：通過古埃及美術(shù)和古希臘美術(shù)讓學(xué)生看到，在不同的民族中，藝術(shù)的發(fā)展方向有所不同。例如：《獅身人面像》、《吉薩金字塔》、《圖坦卡蒙的黃金面具》與古希臘雕塑《米羅島的維納斯》、《擲鐵餅者》、《帕特農(nóng)神殿》有著截然不同的藝術(shù)特點(diǎn)，當(dāng)然它們又與中國的《故宮》、《兵馬俑》、《頤和園》有著天壤之別的差距。這就是不同民族的文化導(dǎo)向下，出現(xiàn)的不同藝術(shù)形式。中華藝術(shù)是與其并存，且非常獨(dú)特的。

三、人文精神的培養(yǎng)

人文精神是一種普遍的人類自我關(guān)懷，表現(xiàn)為對人的尊嚴(yán)、價值、命運(yùn)的維護(hù)、追求和關(guān)切，對人類遺留下來的各種精神文化現(xiàn)象的高度珍視，對一種全面發(fā)展的理想人格的肯定和塑造；而人文學(xué)科是集中表現(xiàn)人文精神的知識教育體系，它關(guān)注的是人類價值和精神表現(xiàn)。從某種意義上說，人之所以是萬物之靈，就在于他有人文，有自己獨(dú)特的精神文化。

總之，中華民族五千年文明不可磨滅，作為中國人應(yīng)當(dāng)把祖先的文化傳承下去。愛國，愛家的同時，要學(xué)會熱愛大自然。學(xué)會與不同的文化和諧共存，而美術(shù)課作為高中愛國主義教育的重要陣地，必須發(fā)揮其應(yīng)有的作用，為學(xué)生建設(shè)一個健康美好的精神家園。

參考文獻(xiàn)：

[1]《普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書美術(shù)（選修）美術(shù)欣賞教師用書》人民教育出版社 第二版 107頁.

[2]普通高中美術(shù)教材，人教版.