曲藝

摘要：每個(gè)國(guó)家都有其自己沉淀已久的歷史文化，而建筑文化也屬于眾多文化沉淀中的一種，與日本國(guó)家的和式房屋相比，四合院是中國(guó)最具代表性、最典型的建筑群，兩國(guó)不同的社會(huì)發(fā)展歷史、文化由來(lái)、地理環(huán)境、傳統(tǒng)風(fēng)俗等與中日兩國(guó)之間的建筑設(shè)計(jì)形式等有著直接的影響。通過(guò)房屋的建造形式、內(nèi)外部環(huán)境等的配置，都能夠反映兩國(guó)家人不一樣的有關(guān)表現(xiàn)特征。

關(guān)鍵詞：住宅文化；中日；對(duì)比研究

建筑群體是人們居住的處所，所反映的是人們的居住心理，住宅文化由來(lái)已久，不僅僅包括住宅的建造的構(gòu)架形式、施工所用的材料、裝修房屋等，還包括了居民在建筑中的所有行為活動(dòng)，主要表現(xiàn)有居民的傳統(tǒng)家族習(xí)俗亦或者主要的生活習(xí)慣等等。要說(shuō)中日住宅文化的相通性，遠(yuǎn)在古代，中國(guó)與日本國(guó)家就有友好往來(lái)，在歷史的記載中，曾有鄭和下西洋、大師東渡等故事，因此兩國(guó)之間的居住環(huán)境有著互通之處，本文通過(guò)分析對(duì)比中日建筑文化的具有代表性的建筑群，分析居民的居住心理，在中日文化進(jìn)行碰撞與沖突的瞬間，分析兩國(guó)交流與和演變的過(guò)程與規(guī)律。

一、中國(guó)與日本國(guó)家傳統(tǒng)住宅的歷史與特點(diǎn)

以中國(guó)傳統(tǒng)住宅來(lái)看，具有千年悠久歷史著稱(chēng)的四合院具有中國(guó)古代大方與氣派的特質(zhì)。住在四合院的人們通常是階級(jí)權(quán)貴或者地主商人，他們個(gè)別可能具有一定的政治地位，可能資產(chǎn)雄厚。相比而言，封閉式的四合院住宅帶有對(duì)稱(chēng)的平面式設(shè)計(jì)，四合院大大小小的院子都由悠遠(yuǎn)的長(zhǎng)條回廊連接，房屋與回廊相映成趣，互相照應(yīng)，以此同時(shí)，地面的青石板磚的井然有序使得整個(gè)房屋具有了古風(fēng)古韻的氣質(zhì)，此外還有各具特色的門(mén)窗、墻壁、摒柱相交點(diǎn)綴，視野的開(kāi)闊與環(huán)境的大方氣派使得四合院成為了那會(huì)許多平民百姓追求極致房屋的典范，成為了中國(guó)的典型代表建筑群。

早在古代時(shí)期，中國(guó)唐代的大唐盛世造就了前所未有的繁榮昌盛，吸引著許多外來(lái)國(guó)家的友好往來(lái)，而日本這個(gè)國(guó)家可以算是受我國(guó)隋唐時(shí)期影響最深的國(guó)家，具有典型代表的影響變化是日本國(guó)家的服飾變化，現(xiàn)如今日本的和服都是基于中國(guó)唐代漢服的影響上改良過(guò)來(lái)的。當(dāng)然拋開(kāi)服飾變化不說(shuō)，日本國(guó)家的住宅文化也多多少少受到了中國(guó)隋唐時(shí)期建筑風(fēng)格的影響。日本人民吸收和容納了外來(lái)國(guó)家文化并對(duì)此加以兼并，建造出了具有自己國(guó)家風(fēng)格特性的和式房屋。傳統(tǒng)的和式房屋普遍的具有被稱(chēng)之為“玄關(guān)”的門(mén)口，被稱(chēng)作“奧”的屋內(nèi)相同的門(mén)，而將兩房間隔開(kāi)的屏障門(mén)窗叫做“障子”等等。室內(nèi)普遍裝飾簡(jiǎn)潔，多采用木質(zhì)色調(diào)，注重營(yíng)造傳統(tǒng)氛圍的日本人會(huì)按照環(huán)境條件、氣候變化或者傳統(tǒng)習(xí)俗來(lái)對(duì)房屋加以修改，表現(xiàn)出一種優(yōu)雅洗練的感覺(jué)，大多采取了田式結(jié)構(gòu)的房屋走向，更早一些的日式和式建筑通常被列分為茶室、庭院等好幾個(gè)類(lèi)別，和中國(guó)建筑一樣，對(duì)于采光、風(fēng)向等相關(guān)條件都需要被予以考慮，與日本建筑文化相比，中國(guó)的建筑更加的落落大方與氣派得當(dāng)。

二、中日住宅的內(nèi)部環(huán)境、施工材料的對(duì)比研究

日本的建筑群與中國(guó)相比，用于隔開(kāi)房間的屬于推拉式的門(mén)窗，也就是被稱(chēng)之為“障子”的門(mén)窗，日式房屋的“障子”將房屋的內(nèi)部空間一個(gè)個(gè)隔開(kāi)了，既將房屋分成每個(gè)隔間，起到了很好的密閉效果，同時(shí)也反映了日本居民趨于向外部求助的心里狀態(tài)，通常日本傳統(tǒng)住宅只有幾根梁柱來(lái)支撐，早時(shí)候采取用半透明紙糊住窗戶(hù)或者墻壁來(lái)騎到一種貼隔的效果，日式房屋被隔間既具有相對(duì)大的、開(kāi)放的空間，又給予了居民足夠隱蔽的自由空間進(jìn)行思考。通過(guò)“障子”就能夠進(jìn)行每天日常的交流。而對(duì)于中國(guó)來(lái)說(shuō)，四合院的構(gòu)造通常反映了我國(guó)古代的落落大方與優(yōu)雅氣派，房屋之間采用回廊的方式連接在一起，再加以精美的雕花與勾欄，不失為一種剛陽(yáng)結(jié)合的做法。房屋內(nèi)框架的隔間，與日本采取的“障子”不同的是，中國(guó)四合院的隔間并不屬于推拉式的，而是不完全封閉狀態(tài)的框架面板，給人一種深遠(yuǎn)幽靜的感覺(jué)，院里院外并沒(méi)有完全隔開(kāi)，作為中國(guó)建筑物種具有代表性的窗結(jié)構(gòu)，四合院房間內(nèi)的窗戶(hù)不僅能夠采光，能夠起到一種間隔的作用?？傮w來(lái)說(shuō)不完全封閉，但卻相對(duì)封閉，此外，中國(guó)的四合院通常用磚與石或者土為施工材料，以青石板磚作為地板鋪筑的主要特點(diǎn)，房屋內(nèi)的窗、門(mén)、回廊或者房屋的支撐結(jié)構(gòu)梁柱等都是以木材作為施工材料的。

日式傳統(tǒng)和式住宅的墻壁和門(mén)窗一體化現(xiàn)象嚴(yán)重，有時(shí)候門(mén)窗會(huì)被人們誤認(rèn)為是墻壁，因?yàn)槿帐降耐评介T(mén)窗都是可以拆卸的，相對(duì)于中國(guó)的四合院來(lái)說(shuō)，靈活度較高，自由度較大。而中國(guó)的四合院門(mén)窗是直接與房屋融為一體的，不可拆卸，只能進(jìn)行關(guān)和開(kāi)兩種功能，靈活度較低。眾所周知的是，日本人通常采用的是跪坐形式，由此可見(jiàn)中國(guó)人和日本人的所說(shuō)的“坐”是不一樣的。而在日本傳統(tǒng)和式住宅中，地板的材料通常不采取石頭、混凝土這類(lèi)硬性水泥物質(zhì)，而一般是更加接近于大自然的綠色植物，普遍是篙和藺草編織成的鋪筑在地上的“草席”，而中國(guó)人相對(duì)日本來(lái)說(shuō)，對(duì)于大自然環(huán)境的依賴(lài)性較小，對(duì)于地板的要求也不甚高，空間開(kāi)放性弱，在中國(guó)四合院住宅里的標(biāo)準(zhǔn)設(shè)置通常是一套桌椅或者火炕。這也是與日本人“坐”文化的不同之處。

三、中日住宅外部環(huán)境的對(duì)比探究

天人合一的觀念是中日兩國(guó)傳統(tǒng)住宅都擁有，體現(xiàn)得是住宅與大自然的銜接程度，二者各有各的特點(diǎn)，有相同之處也有不同之處。

就拿中國(guó)的四合院來(lái)說(shuō)，普遍大規(guī)模的四合院建筑群當(dāng)中都有一個(gè)核心，所有建筑群的建造點(diǎn)都圍繞著這一個(gè)核心單元來(lái)相對(duì)建立，這就是所稱(chēng)為的“天井”，譬如一座普通的四合院住宅當(dāng)中，就至少存在著一個(gè)核心以便其他建筑群圍繞著它一起建立共同的建筑群。而稍微高級(jí)一點(diǎn)的四合院普遍就有兩個(gè)或者兩個(gè)以上的“天井”，每個(gè)群落的所有軸線(xiàn)都會(huì)落在這一個(gè)“天井”之上，有專(zhuān)家曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“各個(gè)房間的門(mén)窗全都朝向天井并鑲有玻璃，除去宅院的單門(mén)以外完全被宅第的墻壁所包圍起來(lái)，密封非常嚴(yán)密?！边@種構(gòu)造模式各種蘊(yùn)含的科學(xué)內(nèi)涵，已經(jīng)被廣泛地采納應(yīng)用。

中國(guó)四合院采取的“天井”式建筑模式從另一方面體現(xiàn)的是中國(guó)家庭在原本根深蒂固的家庭觀念中，對(duì)于自然環(huán)境的熱愛(ài)依舊熱衷毫無(wú)消減，“天井”位置一般是種植一些能夠起到陶冶情操作用的花花草草，綠色植物，因而原本以農(nóng)業(yè)這類(lèi)生產(chǎn)樣式為起源的中國(guó)人民喜歡親近大自然，現(xiàn)如今許多傳統(tǒng)四合院家庭中都種植著花花草草，房屋的主人能夠與之相對(duì)，是一種內(nèi)心寧?kù)o祥和的心理狀態(tài)，這是中國(guó)式四合院房屋構(gòu)造所體現(xiàn)的開(kāi)放性，而封閉性體現(xiàn)在在整個(gè)房屋的整體是通過(guò)磚石封砌起來(lái)的，屬于一個(gè)比較大的封閉體系，只有一扇大門(mén)可以通向房屋外面，這也普遍反映了家庭的封建自主，斷絕了與外界的聯(lián)系，在自身房屋內(nèi)尋求安寧和祥和的一面。而日本的和式房屋與其地理位置條件與氣候條件有著一定的聯(lián)系，相對(duì)于中國(guó)四合院來(lái)說(shuō)，日本是有許多小島組成的群島國(guó)家，其主要的氣候特征是海洋性氣候，氣候溫和濕潤(rùn)，因而當(dāng)?shù)氐木吧ㄉ?、沿海、平原等地形相映成趣，日本最著名的植物便是櫻花，各個(gè)不同的季節(jié)呈現(xiàn)出不同的美景，日本國(guó)家的住宅風(fēng)格也與大自然有著無(wú)比親近的關(guān)系，日本地處多地震多火山的地帶，他們認(rèn)為自然是不可侵犯的、需要友好相待的，對(duì)于自然有著一種敬畏的心理。這也是日本人民當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情，表現(xiàn)出一種熱愛(ài)自然的民俗觀。

通過(guò)房屋整體結(jié)構(gòu)的布局，與房屋內(nèi)部環(huán)境的構(gòu)造可以看出日本人民對(duì)于大自然的重視，現(xiàn)今日本的許多和式房屋住宅中都有著“茶室”與“枯山瘦水”等悠然怡人的環(huán)境融入，在很多日本人心中的觀念里，房屋可以大體是具有躲雨避暑、具有基本的生活功能的住宅，但是與自然的關(guān)系通常是開(kāi)放性的，像把大自然接近家住來(lái)的感覺(jué)，亦或者將自己原本就屬于大自然中的一體類(lèi)似，日本人熱愛(ài)自然的理性自然觀由此可見(jiàn)。

而日式的住宅大體上采用平淡的色調(diào)，房屋的對(duì)稱(chēng)協(xié)調(diào)與優(yōu)雅是日本和式住宅的主流，地板采取與大自然接近的木質(zhì)地板或者植物編織鋪筑的地板，在日本住宅中，人與自然融為一體，達(dá)到了天人合一的效果，這也正是日本民族的熱愛(ài)自然的心理反應(yīng)。

四、空間的配置反映中日人民居住心理的差異

從一定程度上來(lái)說(shuō)，傳統(tǒng)形式的四合院與日本的傳統(tǒng)和式住宅通常能夠反映出兩國(guó)人民的居住的心里差異。

中國(guó)自古以來(lái)講究禮節(jié)尊卑，無(wú)論是住宅的構(gòu)造還是人事處理方面，中國(guó)人民都比較講究禮節(jié)，在中軸線(xiàn)上，房屋里被認(rèn)作“大廳”的房間被稱(chēng)為“堂”，堂通常是用來(lái)接待重要的貴賓，而在堂中核心位置上，一般按照遠(yuǎn)近親疏、尊卑長(zhǎng)幼來(lái)對(duì)家庭成員進(jìn)行排布，而在整體房屋中除了“堂”以外的房屋都按照離“堂”的遠(yuǎn)近來(lái)比論重要性，俗話(huà)說(shuō)得好，“中正無(wú)邪氣，乃禮儀之本質(zhì)”，這種房屋建造的禮儀尊卑直接反映了中國(guó)人民的精神方面。作為一個(gè)集哲學(xué)文化、宗教信仰制度為一體的建筑群體，中國(guó)的四合院從明清時(shí)代以來(lái)就能夠顯著分別尊卑輕重的重要特點(diǎn)：一般采取中軸對(duì)稱(chēng)、向心凝聚的構(gòu)造；“堂”這類(lèi)特別重要的房屋通常是處于中軸線(xiàn)上的，而位于主房?jī)蓚?cè)的房屋處于次位的臥室與其他房屋并列對(duì)稱(chēng)地排列著，井然有序，排列規(guī)則。

而日本的傳統(tǒng)合適住宅體現(xiàn)的是一種團(tuán)體生活的集體性，強(qiáng)調(diào)內(nèi)部的和諧，沒(méi)有所謂的等級(jí)關(guān)系，并且與大自然一起，處于一種暖和、和諧、寧?kù)o、慈祥的結(jié)構(gòu)地位，這就是與中國(guó)房屋的不同之處，中國(guó)房屋的嚴(yán)肅與禮節(jié)的尊卑與日本的開(kāi)放與和諧構(gòu)成了對(duì)比。

中日兩國(guó)的傳統(tǒng)房屋都有著共同之處體現(xiàn)在二者都具有一定封閉性，不過(guò)就拿中國(guó)的傳統(tǒng)四合院來(lái)說(shuō)，對(duì)于空間結(jié)構(gòu)設(shè)置的布局，中國(guó)人民房間的隔間里的各自的空間相對(duì)自由，靈活度較低，而日本居民的采用“障子”類(lèi)似的隔間通常會(huì)有一定的開(kāi)放性，相對(duì)中國(guó)人民更加大些，日本人具有更多的團(tuán)結(jié)性，而中國(guó)居民喜歡追求相對(duì)自由的空間范圍。

五、討論與結(jié)論

中日兩國(guó)的住宅文化同時(shí)也屬于二者傳統(tǒng)文化之一，中日住宅的不同，反映了兩國(guó)人民不同的心理狀態(tài)，同時(shí)也反映了二者在大自然方面的理想追求，空間的藝術(shù)特色與審美情趣的變化同時(shí)也集合了兩國(guó)的生活習(xí)慣、地理環(huán)境等各種相對(duì)影響的聯(lián)系。建筑結(jié)構(gòu)這種集民族風(fēng)俗、哲學(xué)文化、生活習(xí)慣為一體的結(jié)構(gòu)群體在中日兩國(guó)文化方面的體現(xiàn)非常的深遠(yuǎn)。

中日住宅文化的異同點(diǎn)：①普遍的來(lái)說(shuō)，中國(guó)人通常以?xún)?nèi)院為主要活動(dòng)區(qū)域，但隨著時(shí)代的改變，該特點(diǎn)也漸漸不夠顯著了，而日本人通常以室內(nèi)空間為主要活動(dòng)區(qū)域，因此相對(duì)應(yīng)的隔間文化由此產(chǎn)生。②從日本人的傳統(tǒng)住宅可以看出，日本人追求與大自然的和諧共處，并且他們的房屋譬如和式住宅都有著隨意性和開(kāi)放性，而中國(guó)人普遍追求空間的相對(duì)封閉性與個(gè)人自由，這也是二者住宅文化的主要差異之一。③中日兩國(guó)都有天人合一的劃分體現(xiàn)，日本人通常讓庭院作為是與大自然和諧相處的一塊地方，而中國(guó)人只是把庭院當(dāng)做自己的私人空間，當(dāng)然，同為理想的生活環(huán)境。

隨著時(shí)代的變遷，作為具有代表性文化之一的住宅文化也隨著時(shí)代的改變而改變，時(shí)代的改變不僅包括新的地理環(huán)境、還包括新的氣候條件等等，人們的原有住宅文化的也隨之而改變。

從上文可以了解到，日本人的“坐”是我們普遍看來(lái)的跪坐，并且地板的鋪筑也是采用的也是與大自然接近的蒲等植物，所以地板對(duì)于日本人來(lái)說(shuō)是比較核心的，一座日式房屋的構(gòu)造在地板方面可是下足了功夫，這也是日本人的居住文化的核心，而其他部分則會(huì)圍繞著核心來(lái)共同建造。

能夠被中國(guó)人民做認(rèn)可、接受的是日式住宅集中緊湊的空間設(shè)置，住宅文化不僅要引進(jìn)現(xiàn)今的家具技術(shù)，譬如較為先進(jìn)的取暖方式體現(xiàn)得是當(dāng)?shù)睾錃夂虻倪m應(yīng)性表達(dá)，對(duì)于中國(guó)人民來(lái)說(shuō)也一樣，現(xiàn)今的技術(shù)與文化齊驅(qū)并進(jìn)。

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