趙鳳陸 印邦枝

（泗洪縣特殊教育學校 江蘇泗洪 223900）

合理運用兩類手語 提高聾校古詩教學實效

趙鳳陸 印邦枝

（泗洪縣特殊教育學校 江蘇泗洪 223900）

古詩教學是聾校語文課堂教學的重要組成部分。從作者所在地區(qū)幾所聾校的古詩教學效果來看，情況不盡如人意。要達到古詩教學的理想狀態(tài)，教師必須要正確認識和掌握聾人自然手語和手勢漢語，在實際教學中即時轉換，巧妙運用，才能在古詩教學中游刃有余，讓聾校古詩教學將成為一場師生期待、情感愉悅的審美之旅，真正讓聾校的古詩課堂溢彩流光。

古詩教學；聾人自然手語；手勢漢語

古詩是中華民族的文化瑰寶，內容博大精深，語言凝練含蓄，有著音樂、建筑、繪畫、意境等在內的巨大美學價值。人教版聾校語文教材從第十冊開始選入了一些內容淺顯的古代格律詩，即按一定的形式規(guī)格和音韻規(guī)律寫成的古詩。如《鋤禾》《絕句》《山行》等。從第十冊到第十八冊，入選的五言七言詩歌數量雖不多，但都是句式齊整，想象豐富，飽含積極思想情感而廣為流傳的名篇。就筆者所在地區(qū)幾所聾校的古詩教學效果來看，情況不盡如人意。課堂上，教師們大多運用口語和手勢漢語，目光僅局限于教材，只是停留在詩歌音韻節(jié)奏教學和詩歌大意的枯燥理解、情理的空洞說教上。因不能很好理解古詩內容，感受不到詩歌的音樂美、意境美，學生們自然不愛學古詩，上課無興趣，課后更無積累。筆者曾就所在地區(qū)五所聾校五至九年級92名聾生做過關于古詩學習興趣的調查，86.3%的學生表示不感興趣。其中69.7%的學生表示不感興趣的主要原因為教師對課堂教學語言的選擇和運用比較單一，講解不夠形象生動，難以理解。由此看來，不能合理選擇和運用古詩課堂教學語言是教學成效低下的重要原因。筆者以為，聾校古詩課堂應充分認識兩類手語的重要作用，巧用兩類手語，有效開展古詩教學。

一、聾校課堂兩類手語的含義

在聾校課堂教學中，教學語言除了運用口語外，通常運用兩類手語，一是中國聾人自然手語（或稱手勢語），二是手勢漢語（也稱文法手語）。聾人自然手語是聾人在日常生活交往中結合成群體后，為滿足交往需要以約定俗成的方式逐步發(fā)展起來的，被認為是聾人的母語，是聾人交往的重要工具。也是形式和意義相結合的符號系統，即用手的形狀、手掌的朝向、位置、運動，配合面部表情與肢體動作，并按照一定的語法規(guī)則進行的排列與組合。手勢漢語則是借用中國手語的手勢，“按照口語的語法、文法規(guī)則、或文字的構造所打出來的手語”（林寶貴，1994）。其中也包括運用拼音手指語，即用來表示漢語拼音的字母指式。

二、巧用兩類手語，提高古詩教學實效

在聾校古詩教學中，大多教師都偏重于口語和手勢漢語。在他們的教學習慣中，認為古詩的音韻和諧，節(jié)奏明快，不自覺便將這種意識貫穿于整個課堂中，一味追求學生口語誦讀，忽視了靈活運用兩類手語引導學生對古詩內容的準確理解和意境體會。從實際效果來看，除了少數聽力較好，發(fā)音較清晰的學生還能保持一定的學習興趣外，其他學生只是被動接受，硬性模仿發(fā)音，成效甚微。對于古詩教學，口語朗讀固然重要，但對于大多聽障學生（特別是沒有從小接受過語訓的聽障學生），“手語是聾人的母語”，手語的運用必不可少，手勢漢語和聾人自然手語的靈活使用，從某種程度上來說更加重要。

（一）導讀——手勢漢語讀全詩。朗讀是語文教學的生命。在學習古詩的過程中，聾生由于對古詩接觸較少，對高度凝練概括的古詩字詞，如果不能打出正確、流暢的手勢漢語，無疑會影響他們對古詩的朗讀和理解。聾校語文教學大綱對聾生的朗讀，尤其是中高年級都提出了一定的要求，即聾生通過教師指導學習，能正確地朗讀、流暢地朗讀、有表情地朗讀課文。“正確地讀”要求停頓正確、口形正確?！傲鲿车刈x”要求訓練聾生讀的速度，不能停留在一詞一讀的水平上。“有表情地讀和或有感情地讀”要求聾生在理解文本的基礎上，融入文本，借助手勢表情等進行朗讀?！罢_地讀、流暢地讀”是基礎，“有感情地讀”是目標，因為能夠有感情的朗讀說明學生已經融入了文本，很好地理解了文本內容。初學古詩時，筆者首先引導學生通讀全詩，要求學生把詩句讀正確、流暢，并不急于要求學生深入理解詩句。在導讀這一階段，手勢漢語輔助口語朗讀就成了教學語言的上上之選。教學實踐中，筆者發(fā)現以手勢漢語中的手指字母引讀全詩，效果顯著。如教學《鋤禾》時，首先將全詩以正確的拼音標注，讓學生練習，教師指導發(fā)音。在教師示范領讀時，即以手指字母的首字母帶領提示，如領讀“鋤禾日當午，汗滴禾下土”這句詩時，手形逐個打出手指字母“C、H、R、D、W,H、D、H、X、T”。當聾生能將手指字母和詩句字詞對應后，再輔以正確的停頓斷詞練習，基本能“正確、流暢”的讀出全詩，如健聽人一樣把古詩句讀得清晰明快，朗朗上口，能夠初步感受到古詩句的節(jié)奏美。這是進入詩歌意境的第一步，即朗讀鋪墊。

（二）理解——聾人自然手語釋全詩。一首詩短短幾十個字，僅憑有限的手勢漢語輔助朗讀和分析，學生根本無法理解詩意。聾人自然手語是聾學生們最喜歡也最容易接受的交流語言。在“正確、流暢地讀”的基礎上，如果運用聾人自然手語導入全詩，或分析詩題，或背景介紹，或創(chuàng)設情境，就很容易被聾生接受，激發(fā)學習興趣。相對于口語和書面語，聾人自然手語的優(yōu)勢很多，具有視覺優(yōu)先、立體呈現的特點，是以視覺的先后順序輸入，以立體的傳遞方式輸出，即以多元素狀態(tài)同步輸出。在聾校語文教學中，從漢語的情感體現方面，書面語可以通過各種修辭方法，口語通過抑揚頓挫的音調來體現，而聾人自然手語則是通過表情、手勢的力度、速度和幅度的變化來渲染。這無疑是最適宜聾學生接受理解詩句的方式。古詩教學中，師生通過聾人自然手語的交流，學生不僅能理解詩歌內容，還能夠體會詩歌意境，再通過教師運用自然手語的正確引導，合理地開展想象，最終達到與詩人的情感共鳴。如教學《望廬山瀑布》時，“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”一句，以聾人自然手語的形象表達，通過夸張的表情和體態(tài)，增大手勢表達的幅度，傳達出詩句表達的具體含義，體會到廬山瀑布的壯觀與雄偉，從而激發(fā)聾生熱愛大自然的美好情感。教學《贈汪倫》“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”亦是如此，在形象的聾人自然手語演繹下，李白與汪倫的深厚情誼為大家所了解，并為之深深動容。

（三）品讀——手語轉換賞全詩。為了讓聾生能夠更好地理解古詩，在教學中還要合理選擇和運用這兩種不同的手語，隨時轉換，引導學生品讀詩句，全面感受古詩的音樂美、意境美。如運用聾人自然手語詮釋古詩中難以理解的詞語和句段，講述古詩內容，讓聾生用自己最熟悉的語言在輕松愉快的語境中來學習和理解古詩，實現“依文學語”。然后再用手勢漢語來規(guī)范語序，讓聾生學會表達漢語書面語，直至將正確的手勢漢語落實到漢語書面語中，實現“以語學文”的目標。如教學《春曉》中，“處處聞啼鳥”一句，“聞”字如果望文生義，則是打用鼻子聞的手勢。但在此句中，“聞”卻是聽的意思，所以手勢自然會有變動。教學“夜來風雨聲，花落知多少”一句時，用手勢漢語表現便顯僵化，不利于學生情感的激發(fā)和升華。教師先用聾人自然手語演繹詩句大意：昨夜風雨陣陣，不知道樹上的花兒落了多少？此句“知”為“不知”的含義，在聾人自然手語的講述中使學生逐漸理解其義，領略詩歌內容和優(yōu)美的意境，體會作者熱愛自然，珍惜大好春光的熾熱情感。最后再以手勢漢語來規(guī)范表達詩句，按漢語的語法規(guī)范落實到書面語。聾生通過手勢漢語和自然手語的轉換，完全能夠理解詩歌內容和意義，并能感受到古詩語言文字本身的表達、音韻、節(jié)奏之美。再如教學“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”一句中“粒?！币辉~的表達，手勢漢語的正確方法是打出對應的漢語指語，但為了輔助理解，可同時打出形象準確的聾人自然手語進行表達。即先打出“L”的指式，再將右手拇指和食指捏成米粒狀大小，強化表達。這樣，兩種手語的有機整合、轉換，既不影響漢語手勢的語序表達，又降低了學生理解手勢漢語所表達書面語的難度，有效提升了古詩教學的質量。

（四）記憶——任選手語記全詩。背誦是學習和檢驗學生掌握詩歌學習情況的有效途徑。對于健聽生來說，古詩語言簡潔、明快，朗朗上口，很容易通過口語熟讀后背誦。但對于聾生來說，由于缺乏口語基礎，如何記憶背誦古詩，怎樣記得快、記得牢，則是諸多老師需要探討的。筆者發(fā)現不少教師只是一味讓學生按照拼音指式和口語背誦，或者只打出斷斷續(xù)續(xù)的并不順暢的手勢漢語強化記憶，那樣的記憶效率較低。筆者認為，在古詩教學中，可按照學生的個人特性和喜好，任由學生自己選擇適切的方式記憶背誦。以聾人手語表演故事記憶、拼音首字母拼打記憶、手勢漢語記憶，甚至通過繪畫描繪詩景等都是可行的方法。如教學《鋤禾》時，設計了夏日勞動情境，學生以聾人自然手語表演，并結合黑板上的原詩進行故事情景表演，因為理解了全詩的內容和意義，學生表演起來惟妙惟肖，人物特征刻畫的細致入微，老農的辛苦與艱難展現的淋漓盡致。如此一來，全詩以一副動態(tài)圖景的方式存在于聾生的腦海中，憶起那樣的圖景即想起了那句詩。從同軌班級試驗來看，運用表演記憶方法的班級平均比未用此法的班級記憶時間快了約3分鐘。不過少數聽力較好的同學，由于口語發(fā)音正確率高，他們用手指字母拼打的方式手口結合，記憶效果也非常好。

“手語是聾生向書面語轉化的拐杖”。在聾校語文教學中，要達到古詩教學的理想狀態(tài)，對于教師和聾學生來說并非易事。教師必須要正確認識和熟練掌握聾人自然手語和手勢漢語，在課堂教學中，嚴格遵從聾生學習語文“依文學語”和“以語學文”的特點，即時轉換，靈活選擇，合理運用兩類手語，才能在古詩教學中游刃有余，讓聾校古詩教學將成為一場師生期待、情感愉悅的審美之旅，真正讓聾校的古詩課堂溢彩流光。

[1]張寧生.手語翻譯概論[M].鄭州：鄭州大學出版社，2009：116.

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[5]張寧生.聽力殘疾兒童心理與教育[M].大連：遼寧師范大學出版社，2002：285－296.

[責任編輯 靳開宇]

Abstract:Ancient poems teaching is an important part of Chinese lessons in school for deaf-mutes.However,it is not satisfying to teach ancient poems in several schools in my hometown.Therefore,to get a better effect,teachers should learn tomaster natural sign language and gestures to Chinese proficiently.That is,teachers should learn to choose and change these two sign languages naturally in ancient poems teaching.Only by doing above two points,can the teachers get a satisfying and colorful lesson in ancient poems teaching.

Key words:ancient poems teaching,natural sign language;gestures of Chinese

Proper Use of Two Sign Languages Contributing to Chinese Ancient Poem s Lessons in School for Deaf-M utes

Zhao Fenglu Yin BangZhi
(Sihong Special Education School,Sihong County,Jiangsu Province 223900)

G762.2

A

2095-0438（2017）10-0048-03

2016-07-12

趙鳳陸（1972－），男，江蘇泗洪人，泗洪縣特殊教育學校校長，中小學高級教師，研究方向：特殊教育。

江蘇省規(guī)劃辦十二五青年教師專項課題“合理運用聾人手語提高農村聾校課堂溝通效率的實踐研究”（C-c/2011/02/047）的研究成果之一。