何名揚

（喀什大學(xué)法政學(xué)院 新疆·喀什 844000）

自媒體環(huán)境下高校思想政治教育話語創(chuàng)新探究

何名揚

（喀什大學(xué)法政學(xué)院 新疆·喀什 844000）

隨著自媒體的迅速發(fā)展，給高校思想政治教育工作帶來了機遇和挑戰(zhàn)。文章著重從提升共同體意識，話語理念創(chuàng)新；增強教育的互動，改變傳統(tǒng)話語方式；利用自媒體的多重空間，創(chuàng)新傳播形式；從課堂回歸生活，實現(xiàn)話語價值四個方面對思想政治教育話語創(chuàng)新進行了探究。

自媒體；思想政治教育；話語創(chuàng)新

在智能手機已經(jīng)普及的時代，人們獲取信息的方式呈多樣化發(fā)展。微博、微信以及新聞客戶端作為自媒體的三大平臺，滿足了各個年齡層的傳媒受眾的信息需求。隨著自媒體在高校大學(xué)生中的普及應(yīng)用，傳統(tǒng)的高校思想教育工作也面臨著新的機遇和挑戰(zhàn)，如何在自媒體環(huán)境下，創(chuàng)造性的對大學(xué)生進行思想政治教育，是值得廣大高校教育者研究的重要課題。

一、自媒體環(huán)境下思想政治教育話語創(chuàng)新的理論解讀

思想政治教育話語是教育者宣傳普及思想政治教育活動，溝通傳遞思想政治觀念以及價值取向的重要載體。思想政治教育話語要在新的時代發(fā)揮出其自身的功能，就需要與時俱進的借助信息傳播載體進行思想信念的輸送。傳統(tǒng)的思想政治教育方式是授課教師占據(jù)主體地位，按照課程大綱的定性教育模式進行教學(xué)內(nèi)容的傳遞，使得思想政治教育話語失去了自身的意義。在自媒體技術(shù)飛速發(fā)展的今天，傳統(tǒng)的教學(xué)模式已式微，高校的思想政治教育話語也迎來了全新的革新。自媒體技術(shù)以及網(wǎng)絡(luò)語言的發(fā)展雖然可以使得傳統(tǒng)的教育模式發(fā)生改變，但還是需要對此進行全面的認識，了解在自媒體環(huán)境下高校思想政治教育話語面臨哪些挑戰(zhàn)，只有對其充分掌握，才能最大化的發(fā)揮其有利的一面，使得自媒體對高校思想政治教育話語的發(fā)展起到積極的推動作用。

二、自媒體環(huán)境下思想政治教育話語面臨的機遇

（一）為高校思想政治教育話語拓展了更多的空間

高校思想政治教育經(jīng)歷著從傳統(tǒng)到現(xiàn)代，從實體到虛擬的轉(zhuǎn)變，使得思想政治教育教學(xué)不再局限于現(xiàn)實的課堂，而是更加的多元化。相對于傳統(tǒng)的媒體，自媒體的即時性和網(wǎng)絡(luò)化成為了自身的最大亮點。在自媒體環(huán)境下，通過利用網(wǎng)絡(luò)的虛擬空間進行各種信息的搜取，傳統(tǒng)點對面的教學(xué)方式變成了點對點，獲取信息的方式突破了傳統(tǒng)地域的限制，為受教育者提供了更加開放的空間，另外也使得受教育者擺脫了教育者強制的思想灌輸?shù)氖`，思想政治教育話語的傳遞從單體化走向了多元化，傳播的方式更靈活，受教育者在自由開放的獨立空間獲取了更多的信息資源。

（二）為高校大學(xué)生提供了話語權(quán)

傳統(tǒng)的教學(xué)采用的是單一的教育方式，而且在進行交流時，也是教師主導(dǎo)話語權(quán)的模式，受教育者在交流中變得十分被動，阻礙師生交流與互動的正常進行。而自媒體能夠很好的解決這一問題，自媒體具有雙向互動性，使得教育者在進行思想政治教育時，受教育者隨時可以進行互動交流，使權(quán)威變成了博弈，極大程度上提升了受教育者在課堂上的地位。自媒體的應(yīng)用，每個人都能對話語進行制造和傳播，教育者與受教育者不再有地位上的差距，教育從根本上實現(xiàn)了平等交流，受教育者擁有了在思想政治教育課堂上的話語權(quán)。

（三）為高校思想政治教育話語豐富了資源

在自媒體時代，由于其自身具有網(wǎng)絡(luò)化的特點，網(wǎng)絡(luò)流行語可以第一時間運用到高校思想政治教育的話語中，為其提供了豐富的素材，克服了傳統(tǒng)教育話語的單調(diào)刻板，僵化乏味。網(wǎng)絡(luò)話語往往具有犀利、簡潔以及幽默等眾多的特點，被受教育者所青睞，在思想政治教育話語中積極的吸收正面性的流行語，可以從側(cè)面推動思想政治教育話語的發(fā)展，提高其對大學(xué)生的感召力和吸引力。另外由于信息的全球化，可以使受教育者在接受東方觀念的同時了解西方的文化，通過東西方文化的觸碰更深刻的了解思想政治教育話語的內(nèi)涵。同時由于當代青年人對新生科技的使用能力極強，因此自媒體也可以有效的被受教育者所掌握，進行相互之間的學(xué)習(xí)交流。

三、自媒體環(huán)境下思想政治教育話語面臨的挑戰(zhàn)

（一）凸顯了傳統(tǒng)思想政治教育話語影響力的降低

隨著自媒體的應(yīng)用，傳統(tǒng)思想政治教育話語則逐漸開始走下坡路，在敘事的形式上，傳統(tǒng)思想政治教育話語則偏向于從較大層面上進行敘述，直接從政治導(dǎo)向上進行分析，使得敘事過于單調(diào)乏味，其闡述的內(nèi)容也帶有濃重的政治傾向，降低了受眾的學(xué)習(xí)熱情?；ヂ?lián)網(wǎng)的普及，傳統(tǒng)教育的缺陷變得越來越明顯。而自媒體則從各個方面滿足了廣大受眾的需求，使得傳統(tǒng)思想政治教育話語面臨嚴峻的挑戰(zhàn)。

（二）容易致使大學(xué)生樹立不正確的價值觀

在傳統(tǒng)的思想政治教育當中，一直推行著主流的價值觀，在培養(yǎng)學(xué)生樹立正確價值觀方面起到了重要的作用，然而隨著自媒體技術(shù)的普及，學(xué)生可以從更多的方面了解到自身所需要的信息，對當代大學(xué)生的三觀有了嚴重的影響，對于自媒體上傳播的一些消極言論及內(nèi)容不加思考甄別盲目的進行擴散轉(zhuǎn)發(fā)，使得更多的人受到了消極觀點的影響，尤其辨別能力有限的在校大學(xué)生更容易深陷其中，長此以往，信息取舍和價值取向發(fā)生偏差，形成錯誤的價值觀和人生觀。

（三）弱化了思想政治教育者的對受教育者的控制力

在傳統(tǒng)的思想政治教育中，教育者有著絕對的主導(dǎo)權(quán)，教育者能夠?qū)φn堂起到絕對的控制。而在自媒體時代，任何人都有對問題進行評論的權(quán)利，使得所有人都成為了課堂中的主角。每位受教育者均能行使自己的話語權(quán)，表達出自己的內(nèi)心想法，對事物的看法在大家面前得到了展示。但與此同時也會使教育者對課堂的控制能力和話語公信力減弱，除了對網(wǎng)絡(luò)語言不同理解和認同造成的交流障礙外，教育者在對知識進行講解時，隨時都有學(xué)生可以發(fā)表自己的看法，一些網(wǎng)絡(luò)惡語，網(wǎng)絡(luò)謠言的傳播使得課堂失去了應(yīng)有的秩序，對思想政治教育工作帶來消極的影響。

三、自媒體環(huán)境下思想政治教育話語創(chuàng)新的策略

（一）提升共同體意識：思想政治教育話語的理念創(chuàng)新

傳統(tǒng)思想政治教育話語利用的是點對面的形式，不能讓每一位受教育者都參與到課堂中，教育者對于教學(xué)有著主體意識，即自身應(yīng)該占據(jù)課堂的主導(dǎo)地位，擁有絕對的話語權(quán)，而受教育者只能被動接受。然而思想政治教育本就應(yīng)該在教學(xué)中間加入互動，來達到思想觸碰的目的，不應(yīng)該有主體客體之分，傳統(tǒng)教育思維是人的發(fā)展應(yīng)該讓位于社會的發(fā)展，將社會的需要作為主體，人的需要作為客體，當這種思維被用于思想政治教育教學(xué)的時候，就出現(xiàn)了客體應(yīng)該被主體改造的現(xiàn)象，將課堂變成了教育者用自己的思想去替代受教育者思想的改造活動，淡化了人與人之間的交流，缺少了互動。因此只有對思想政治教育話語的理念進行創(chuàng)新，將主體和客體變成共同體，加強課堂民主平等觀念的培養(yǎng)，充分尊重學(xué)生的話語權(quán)，才可以更好的適應(yīng)未來的發(fā)展。

（二）增強教育的互動：改變傳統(tǒng)思想教育的話語方式

由于受到自媒體技術(shù)的沖擊，傳統(tǒng)思想政治的話語語境已經(jīng)由現(xiàn)實的課堂慢慢的進入到了虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界，面對這種時代的發(fā)展趨勢，思想政治教育話語也應(yīng)該緊跟時代發(fā)展的腳步，進行轉(zhuǎn)變。改變思想政治教育話語教育者“獨話”的方式，教育者在進行思想傳遞時，慣用命令的語氣使得受教育者與教育者之間的距離慢慢拉大，進而影響到教學(xué)的質(zhì)量。所以在自媒體環(huán)境下，思政課堂上應(yīng)該加強教育者和受教育者之間的互動，同時教育者也應(yīng)該尊重受教育者制造的話語，能夠主動將網(wǎng)絡(luò)語言以及網(wǎng)絡(luò)符號結(jié)合到課堂教學(xué)，更好的展示我國特色社會主義建設(shè)的重要成果以及實踐經(jīng)驗。

（三）充分利用自媒體的多重空間：思想政治教育話語傳播形式的創(chuàng)新

改變傳統(tǒng)的思想政治教育只能利用現(xiàn)實的課堂來對受教育者進行說教方式。隨著自媒體技術(shù)的應(yīng)用，將虛擬的網(wǎng)絡(luò)空間帶入到了課堂，從慕課到微信，微博，qq群等公眾平臺，教師可以通過網(wǎng)絡(luò)了解當代大學(xué)生的思想行為，掌握網(wǎng)絡(luò)話語權(quán)，而學(xué)生在進行相關(guān)課程資料的查找時，也可以自行利用網(wǎng)絡(luò)，在知網(wǎng)，萬方，維普或是百度等進行查找，對原本不熟悉的概念進行初步理解，在自我學(xué)習(xí)后，如果對部分知識內(nèi)容還沒有完全深刻的理解或是有更深層次的疑問時，再從虛擬網(wǎng)絡(luò)空間回歸到現(xiàn)實的課堂來向教師咨詢請教，使得教師對于問題的解答更加具有針對性。而教育者與受教育者都應(yīng)該正確的看待虛擬教育與現(xiàn)實教育的關(guān)系，虛擬不是取代現(xiàn)實，而是補充現(xiàn)實，只有正確理解兩者之間的關(guān)系，才能科學(xué)合理的利用并創(chuàng)建網(wǎng)絡(luò)虛擬空間，監(jiān)管并防止大學(xué)生在利用自媒體時對消極言論進行轉(zhuǎn)發(fā)等問題，進而提升思想政治教育話語的質(zhì)量。

（四）從課堂回歸生活：實現(xiàn)思想政治教育的話語價值

思想政治教育，其內(nèi)容均來源于生活，因此從課堂回歸生活也是其價值的最大體現(xiàn)。傳統(tǒng)的思想政治教育內(nèi)容在進行傳遞時帶有濃重的政治色彩，經(jīng)常忽略生活中的常見問題和元素，普及宣傳的是宏觀的政治導(dǎo)向，世界的格局以及未來的發(fā)展趨勢等，而很少涉及到日常生活或者貼近基層人民生活，使得思想政治教育越來越偏離學(xué)生的現(xiàn)實生活，那么對應(yīng)的受眾也就會減少，思想政治教育的影響力出現(xiàn)下滑，因此教育者在對教學(xué)內(nèi)容進行編排時，應(yīng)該時刻注意自己媒介素養(yǎng)的提高，將日常生活作為其邏輯的基礎(chǔ)，將政治上的文本話語轉(zhuǎn)變成大眾化的生活話語，充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)用語的草根性和親和力，才可以使得政治與生活相結(jié)合，實現(xiàn)思想政治教育的價值。可以運用當下較熱的社會現(xiàn)象，進行深入剖析，從而提高思想政治教育的時效性。

四、結(jié)束語

自媒體技術(shù)在思想政治教育中得到廣泛應(yīng)用的同時，既帶來了機遇也帶來了挑戰(zhàn)。因此廣大思想政治教育工作者應(yīng)努力提高自己的媒介素養(yǎng)，與時俱進，運用學(xué)生喜聞樂見的教育方式教學(xué)。處理好自媒體消極內(nèi)容對學(xué)生健康發(fā)展帶來的負面影響，變不利因素為有利因素，使得思想政治教育更好的順應(yīng)時代的發(fā)展。

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1009-8534（2017）05-0092-02

何名揚，喀什大學(xué)法政學(xué)院碩士研究生，主要從事思想政治教育研究。

責(zé)任編輯：徐向陽

審 稿 人：陳東旭