張國艷

摘要：高職院校大學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中更加注重的是實(shí)際動手能力，而不是思考能力。在某種意義上講，動手實(shí)踐能力的培養(yǎng)價值要高于思考能力的培養(yǎng)價值。志愿服務(wù)活動是高職院校大學(xué)生培養(yǎng)以及體現(xiàn)其動手能力的重要方式，也是加強(qiáng)大學(xué)生思想道德文化建設(shè)的重要途徑，因此本文著重分析高職院校大學(xué)生志愿服務(wù)活動的途徑與方法。

關(guān)鍵詞：高職院校；志愿服務(wù)；途徑；方法

【分類號】G711

引言：眾所周知，技術(shù)型人才，分為兩種一種是研發(fā)技術(shù)型，這種人才需要將強(qiáng)的思考分析能力和一定的動手實(shí)驗(yàn)?zāi)芰?，另外一種是具有管理經(jīng)驗(yàn)的技術(shù)型人才，對于他們，其動手能力要更強(qiáng)，高職院校就是以培養(yǎng)后者為主要目標(biāo)。參加志愿服務(wù)活動是社會主義道德文化的體現(xiàn)，受到國家的倡導(dǎo)，以及政策的扶持，不僅可以培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的動手實(shí)踐能力，還可以發(fā)揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德，因此對于介紹高職院校大學(xué)生志愿服務(wù)活動的途徑與方法是必要的。

一、高職院校大學(xué)生參加志愿服務(wù)活動的意義

（一）加強(qiáng)了當(dāng)代高職院校大學(xué)生的社會主義思想道德建設(shè)

社會主義思想道德建設(shè)一直是中國在教育中強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)建設(shè)項(xiàng)目。民族的精神支柱與國家的發(fā)展動力離不開大學(xué)生思想道德兩方面的雙重建設(shè)。社會公德作為道德建設(shè)中的首要德行，關(guān)乎著和諧社會的發(fā)展和幸福中國的實(shí)現(xiàn)。

（二）提高了大學(xué)生個人的政治覺悟和三觀建設(shè)

政治覺悟?qū)τ诋?dāng)代大學(xué)生而言是短板，政治道路是關(guān)乎民生的根本道路，但路途步履維艱，這也是為什么當(dāng)代大學(xué)生在就業(yè)選擇上往往偏離政治道路的原因。但是通過參加志愿服務(wù)活動，大學(xué)生可以親眼看到民生，感受民情，體會其中深意，政治覺悟便會在潛移默化中提升，對于三觀也會有一個更深入的改善[1]。

（三）增強(qiáng)大學(xué)生的實(shí)踐能力

高職院校的大學(xué)生，十分注重對實(shí)踐能力的培養(yǎng)，參與志愿者服務(wù)活動，不僅可以加強(qiáng)道德建設(shè)，對學(xué)生的動手能力也會有很大的提高。

二、高職院校大學(xué)生參加志愿服務(wù)活動的途徑與方法

（一）目前存在的高職院校大學(xué)生參加志愿服務(wù)活動的途徑

志愿活動本身包含四種基本形式，自助與互助，慈善和為他人提供服務(wù)，參與，倡導(dǎo)與運(yùn)動。我們所說的志愿服務(wù)活動一般指的是慈善和為他人提供服務(wù)，以及參與。

慈善和為他人提供服務(wù)包含兩方面的意義。一方面是通過個人的善舉包括捐錢或者捐物，從而幫助一些無法解決溫飽的貧困人民使其生活中的溫飽問題可以得以解決，維持生存。另一方面是通過提供服務(wù)或其它志愿活動來解決他人的疾苦和苦難，提高其生活的幸福感。一般的參與也是指本身不是帶頭組織者，但參與到其中，盡一己之力[2]。

目前存在的一般參與志愿服務(wù)活動的途徑可以分為幾大類，包括官方報名，官方報名一般是指一些官方機(jī)構(gòu)例如中國大學(xué)生公益聯(lián)盟、中國或地方青年志愿者協(xié)會、中國青年志愿團(tuán)等進(jìn)行的官方發(fā)起的志愿者活動，可以通過在這些組織的官方網(wǎng)站上，或者到地方組織處進(jìn)行申報，經(jīng)過一定的流程之后，最終參與到其中。

參與到這樣的組織中，在某種意義上其存在著一定的隱形福利待遇，因?yàn)檫@樣的志愿組織具有一定的權(quán)威性，因此會受到社會的重視以及認(rèn)可。參與到這樣的志愿活動之后，在工作中或者學(xué)習(xí)中都會受到一定的重視。

自愿參與則一般是由身邊人發(fā)起的自愿支扶活動，以幾個人或者十幾個人為集合，發(fā)起的志愿服務(wù)活動。這種方式一般參與的服務(wù)地點(diǎn)包括養(yǎng)老院、殘疾人保障協(xié)會、鄉(xiāng)村支教等。通過這樣的志愿活動，發(fā)起者主要是為了實(shí)現(xiàn)自身的價值，并且主觀上非常渴望幫助別人，一般來說這樣的方式更有意義。

其次還會有學(xué)校發(fā)起的假期志愿服務(wù)活動，以實(shí)踐為主要目的，使學(xué)生投身于志愿服務(wù)中。一般情況下，不會硬性要求學(xué)生必須參與，但是也會涉及到學(xué)分的問題，所以很多學(xué)生都會積極參與。這種方式在某種意義上具有強(qiáng)制性，無法使學(xué)生從主觀上認(rèn)識到志愿服務(wù)的真諦。

最后一種常見的方式是一個人參與到志愿服務(wù)活動之中，通過這樣的方式志愿服務(wù)者主要是進(jìn)行山村的支教活動，并且在時間上也是足夠持久。這樣的人具有較高的價值取向，和人生三觀，在一定意義上具有較高的思想品質(zhì)和崇高的責(zé)任意識。

（二）高職院校參與志愿服務(wù)活動可發(fā)展的途徑

隨著國家的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)水平也有了一定的提高，人民的生活水平也在逐步改善，但是貧富差距較大仍然是國家的基本國情。所以幫扶是國家一直要堅(jiān)持的策略，幫助便是學(xué)生應(yīng)該堅(jiān)持的道德準(zhǔn)則。大學(xué)生作為新一代的主人，主宰著國家未來繁榮昌盛的命運(yùn)，因此更應(yīng)該心系天下，心系人民，提高自己的政治覺悟，因此開辟新的參與志愿服務(wù)路徑是必要的[3]。

現(xiàn)在是信息時代，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)普及，一些貧困的山村也逐漸引入了互聯(lián)網(wǎng)，但是因?yàn)槁浜?、貧困，所以即使有網(wǎng)絡(luò)漸入，也無人懂得使用，因此無法實(shí)現(xiàn)與外部聯(lián)系。因此，引入技術(shù)型人才實(shí)現(xiàn)貧困山區(qū)的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)具有一定的重要意義。高職院校可以通過組織計算機(jī)人才進(jìn)入到引入互聯(lián)網(wǎng)的貧困山區(qū)，幫助一些有天賦的學(xué)生學(xué)好互聯(lián)網(wǎng)。

這樣就可以引入網(wǎng)絡(luò)志愿服務(wù)對貧困地區(qū)進(jìn)行幫助，例如引入網(wǎng)絡(luò)視頻支教，通過網(wǎng)絡(luò)發(fā)起愛心捐款平臺等，這些都對貧困山區(qū)的幫助具有直接性和針對性。

三、高職院校大學(xué)生志愿服務(wù)活動的問題與建議

首先，對于大學(xué)生而言本身嬌氣太重，吃苦耐勞的品質(zhì)較弱，由此展開的志愿服務(wù)活動在時間上較短、在質(zhì)量上也不如意。因此要加強(qiáng)大學(xué)生的身體素質(zhì)鍛煉，強(qiáng)身健體，匡扶正義[4]。

其次，參加志愿服務(wù)活動時，一定要從主觀上有強(qiáng)烈的參與意愿，只有這樣，才能夠深刻的認(rèn)識到參與其中的意義，真正的做到為人民服務(wù)，并且在實(shí)踐中鍛煉自身的意志和動手能力。

結(jié)論：綜上所述，結(jié)合高職院校大學(xué)生的特點(diǎn)以及當(dāng)下對大學(xué)生的時代要求，高職院校大學(xué)生參與志愿服務(wù)活動不僅可以加強(qiáng)自身道德品質(zhì)修養(yǎng)，同時也提高了大學(xué)生在實(shí)踐過程中的動手能力，因此，參加志愿服務(wù)活動是提升大學(xué)生綜合素質(zhì)的重要途徑。然而現(xiàn)行的一些參與志愿服務(wù)活動的途徑和方法是具有局限性的，因此，拓展參與途徑和方法是必要的。

參考文獻(xiàn)：

[1]付立平. 高職院校思政課志愿服務(wù)實(shí)踐教學(xué)途徑探析[J]. 黑河學(xué)刊，2014，04：75-76.

[2]蔣少容，吳小波. 志愿服務(wù)——高職院校大學(xué)生理想信念教育的新途徑[J]. 中國校外教育，2014，21：127+144.

[3]唐寅. 高職院校增強(qiáng)思想政治理論課實(shí)效性問題探索[D].西安科技大學(xué)，2013.

[4]艾華，?；劬? 提高中醫(yī)院校護(hù)理專業(yè)大學(xué)生志愿服務(wù)活動成效的方法[J]. 護(hù)理研究，2012，33：3162-3163.