楊娜

摘要：陜北民歌被譽(yù)為“黃土高原上的藝術(shù)奇葩”，因其特有的藝術(shù)魅力，在聲樂(lè)教學(xué)中具有重要的意義。陜北民歌運(yùn)用于聲樂(lè)教學(xué)，可以傳承優(yōu)秀的中華文化，彰顯民族聲樂(lè)的時(shí)代價(jià)值，提升大學(xué)生審美的品味，培養(yǎng)大學(xué)生藝術(shù)創(chuàng)造能力。欣逢大時(shí)代，為了凝聚正能量、實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，身為高等教育、音樂(lè)教育工作者，有責(zé)任讓陜北民歌更好地唱遍全球，在世界上每一個(gè)角落長(zhǎng)久流傳。

關(guān)鍵詞：陜北民歌；民族聲樂(lè)；教學(xué)

J616-4；G642

陜北民歌盛行于陜西省北部邊界與內(nèi)蒙、山西隔河相望的接壤地帶，被譽(yù)為“黃土高原上的藝術(shù)奇葩”。一首首陜北民歌正是陜北地區(qū)人們生活和社會(huì)歷史的真實(shí)記錄，是千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)普通勞動(dòng)者集體創(chuàng)作的生活之歌，更是人們爭(zhēng)取自由、追求幸福的心靈吶喊。陜北民歌源于生活且高于生活的藝術(shù)聲音，可以說(shuō)是早已唱遍了全世界。從學(xué)術(shù)的角度來(lái)審視陜北民歌，因其特有的文化氣質(zhì)、公認(rèn)的藝術(shù)魅力，對(duì)于聲樂(lè)教學(xué)有著極其重要的意義。

一、陜北民歌長(zhǎng)期發(fā)展和廣為傳播的原因

（一）外因

1.地域因素

陜西是中華民族和中國(guó)文化的重要發(fā)祥地之一，古有“絲綢之路”的開(kāi)辟，今有“西漢”、“十天”等高速公路的成功修建；古有十三個(gè)朝代的建都，今有秦始皇兵馬俑的挖掘，時(shí)時(shí)刻刻體現(xiàn)出陜西是一個(gè)傳統(tǒng)文化深厚、地域文化特征鮮明的大省。獨(dú)特的地理優(yōu)勢(shì)和悠久的歷史文化，以及淳樸的陜西人，孕育出了陜北民歌，而陜北民歌又以它親切、樸實(shí)、通俗易懂的獨(dú)特魅力贏得各方人士青睞，成為陜西文化的名片。

2.“文藝陜軍”的興起

文藝陜軍隊(duì)伍不僅實(shí)力超強(qiáng)，而且還涌現(xiàn)出了許多國(guó)內(nèi)外熟知的名人，例如：導(dǎo)演張藝謀、王安全等，以及為這些創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)提供完美劇本的賈平凹和陳忠實(shí)等作家。他們用卓越的文藝作品，給世界留下了許許多多以陜西方言、陜西風(fēng)土人情為主要內(nèi)容的小說(shuō)和影視劇。陜西方言的使用給影視劇營(yíng)造出了強(qiáng)烈的喜劇效果和幽默感。特別是在各種賽場(chǎng)上以陜北民歌奪冠的職業(yè)歌手的涌現(xiàn)，使陜北民歌空前繁榮。

（二）內(nèi)因

陜北民歌本身的藝術(shù)魅力在其發(fā)展和傳播中起著決定性作用。那么陜北民歌具有哪些特點(diǎn)呢？

1.陜北民歌歷史悠久，文化積淀深厚

陜北民歌有著深刻的歷史淵源和文化積淀，自陜西建立的第一個(gè)朝代西周開(kāi)始，就被稱(chēng)為“雅言”。由此就可以看出，陜西方言的確歷史悠久，文化積淀深厚。經(jīng)歷了代代相傳，直到今天，同樣被人們接受和喜愛(ài)。

2.陜北民歌源于生活、通俗易懂

陜北民歌雖然有悠久的歷史和深刻的文化底蘊(yùn)，但是來(lái)源于老百姓的真實(shí)生活，具有真實(shí)的情感，容易理解，能夠讓老百姓普遍接受。

3.陜北民歌幽默詼諧

隨著現(xiàn)代社會(huì)的快速發(fā)展，競(jìng)爭(zhēng)壓力的不斷加大，人們確實(shí)想在工作之余尋覓一方凈土，來(lái)放松自己的心情，讓疲憊的心靈暫時(shí)緩解緩解，而欣賞陜北民歌就成為了人們釋放壓力的一種形式。

4.特殊的“黃土地”風(fēng)情

黃土高原是陜北地區(qū)的主要標(biāo)志，“土”也成了陜西的代言詞，就這樣“土”也融入了陜北民歌之中。同時(shí)，陜西方言的介入，使陜北民歌帶上了大西北“黃土地”的韻味。

5.與時(shí)俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新

用陜西方言唱出一些有創(chuàng)意的句子，不僅增添了娛樂(lè)的精華，還使陜北民歌的發(fā)展有了時(shí)代特性。這樣的場(chǎng)景在影片《白鹿原》中得到了完美的體現(xiàn)。陜西方言與音樂(lè)接軌，與時(shí)代接軌，與歡樂(lè)接軌，可以給觀眾留下深刻的記憶。

二、陜北民歌對(duì)于民族聲樂(lè)教學(xué)的意義

（一）傳承優(yōu)秀的中華文化

中國(guó)音樂(lè)要想走向世界，必須根植于本民族文化，同時(shí)吸取積納外來(lái)文化經(jīng)典。陜北民歌恰是中國(guó)文化藝術(shù)的代表與縮影，在我國(guó)乃至世界的舞臺(tái)上有著長(zhǎng)足的發(fā)展空間。中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)文化非常注重真情實(shí)感的抒發(fā)，強(qiáng)烈的抒情性正是陜北民歌最突出的特點(diǎn)。在抒發(fā)情感的過(guò)程中，陜北民歌形成了具有濃郁民族和文化特色的聲樂(lè)觀，傳統(tǒng)文化中的儒、釋、道各家學(xué)派賦予了陜北民歌獨(dú)特的文化內(nèi)涵。陜北民歌作為音樂(lè)領(lǐng)域越來(lái)越強(qiáng)大的一股力量，成為世界認(rèn)識(shí)中華文化的途徑之一，讓整個(gè)世界更清楚的認(rèn)識(shí)到了中國(guó)本土音樂(lè)的特有魅力，對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)揚(yáng)，具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。

（二）彰顯民族聲樂(lè)的時(shí)代價(jià)值

2007年陜北民歌被列入陜西省第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，這對(duì)在全球化形勢(shì)下構(gòu)建中華民族藝術(shù)文化具有獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值。陜北民歌與現(xiàn)實(shí)生活密切關(guān)聯(lián)，體現(xiàn)出人與自然的和諧，人工與天工的契合，只有在深入領(lǐng)悟了傳流藝術(shù)精華之后，才能兼收并蓄、融會(huì)貫通，找到傳統(tǒng)與現(xiàn)代的契合點(diǎn)，不斷地推陳出新。

（三）提升大學(xué)生審美的品味

在全球化背景下，西方文化逐漸滲透到我們?nèi)粘Ｉ钪?，而我們自己的本土文化逐漸被淡忘。中國(guó)傳統(tǒng)文化元素如何更好地融入聲樂(lè)教學(xué)呢？首先，中國(guó)傳統(tǒng)文化元素不僅包含五千年的文化積淀，民族心理，民族氣質(zhì)，道德評(píng)價(jià)體系，以及由這些精神層面而發(fā)展創(chuàng)造出來(lái)的文學(xué)，藝術(shù)，戲曲等文化財(cái)富，也包含在此基礎(chǔ)上孕育而生的民族聲樂(lè)與具體可感的陜北民

歌。陜北民歌既有效表現(xiàn)了陜西人民、乃至中華民族的美好感情和精神寄托，又具有良好的審美效果和極高的普及價(jià)值，是聲樂(lè)教育功能與形式的完美結(jié)合，因此有助于提升大學(xué)生審美的品味。

（四）培養(yǎng)大學(xué)生藝術(shù)創(chuàng)造能力

無(wú)論是創(chuàng)作還是演唱，陜北民歌在聲樂(lè)教學(xué)中的運(yùn)用都不應(yīng)是單純的模仿，而應(yīng)是繼承前人文明的基礎(chǔ)上進(jìn)行的再創(chuàng)作。如果僅僅流于形式上的認(rèn)知，對(duì)陜北民歌只是從技術(shù)層面盲目移植，或簡(jiǎn)單的照搬，是我們不能認(rèn)可的。陜北民歌是中國(guó)特有的，記載著大西北悠久的文化歷史，而民歌作為聲樂(lè)藝術(shù)的一種，將中國(guó)傳統(tǒng)的抒情性藝術(shù)形式與音樂(lè)美學(xué)特征結(jié)合起來(lái)，經(jīng)過(guò)藝術(shù)創(chuàng)造賦予新的時(shí)代精神，這才是對(duì)傳統(tǒng)聲樂(lè)教學(xué)的一種發(fā)展和提升。從技巧的把握與演練到內(nèi)涵的提取與衍生，都可作為民族聲樂(lè)教學(xué)中的重要內(nèi)容和途徑之一，從而培養(yǎng)大學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)造能力。

基于上述認(rèn)識(shí)，我們不應(yīng)單從形式和技巧上傳承，更應(yīng)深刻理解其內(nèi)涵和底蘊(yùn)。從深層次上理解陜北民歌，就能夠感悟到陜北民歌具有鮮明的中國(guó)特色，飽含中國(guó)味道和中國(guó)情感。

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