范蕓蓉

摘要：文學(xué)內(nèi)涵“是使具體作品成為文藝作品的東西，也是一切具有審美效果的文藝作品所必須具有的一種性質(zhì)。換言之，它是詩(shī)之為詩(shī)，小說(shuō)之為小說(shuō)，藝術(shù)之為藝術(shù)的唯一根據(jù)和理由。”文學(xué)內(nèi)涵是俄國(guó)形式主義家提出的文學(xué)理論，其目的是使文學(xué)真正的成為一門獨(dú)立、系統(tǒng)的科學(xué)。具體到體現(xiàn)文學(xué)內(nèi)涵的初中語(yǔ)文文學(xué)作品教學(xué)，指的是和新課程理念一脈相承，植根于文學(xué)內(nèi)涵理論之中，以植根于文本本身、指向文學(xué)語(yǔ)言、教學(xué)過(guò)程具有創(chuàng)生性與意境的營(yíng)造為特征的文學(xué)作品教學(xué)。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文教學(xué)；文學(xué)內(nèi)涵；語(yǔ)言；情境；寫(xiě)作

關(guān)于文學(xué)作品教學(xué)的文學(xué)內(nèi)涵體現(xiàn)的現(xiàn)狀，鄭國(guó)賢指出，在進(jìn)行語(yǔ)言文字教學(xué)的過(guò)程中，應(yīng)該更加強(qiáng)調(diào)對(duì)語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)。語(yǔ)文教學(xué)從根本上說(shuō)具有較強(qiáng)的文學(xué)內(nèi)涵。但令人遺憾的是，現(xiàn)在尚有很多語(yǔ)文教師在文學(xué)作品教學(xué)中仍停留在淺層次的分析文本的字句文法、篇章結(jié)構(gòu)上，而忽視了在語(yǔ)文教學(xué)中體現(xiàn)文學(xué)內(nèi)涵的要求和做法。綜觀當(dāng)前的文學(xué)作品教學(xué)，出現(xiàn)了很多問(wèn)題，如教學(xué)模式的僵化，教學(xué)方法的陳舊，對(duì)文學(xué)作品解讀的程式化等。同時(shí)，研究者提出呼喚失落的文學(xué)內(nèi)涵，呼喚人文關(guān)懷和審美回歸，而這正是本研究所要著力提倡的。

一、反復(fù)吟誦，品味文學(xué)語(yǔ)言

吟誦，是千百年來(lái)我國(guó)傳統(tǒng)的誦讀方式，正如曾國(guó)藩在談到自己的誦讀經(jīng)驗(yàn)時(shí)所說(shuō)：“非高聲朗讀則不能展其雄偉之概，非密詠恬吟則不能探其深遠(yuǎn)之韻?！睂?duì)不同風(fēng)格的文學(xué)作品或高聲朗讀展現(xiàn)其雄偉的氣概，或低吟淺唱吟詠出其中韻味，通過(guò)對(duì)生動(dòng)、形象、富有表現(xiàn)力和音樂(lè)美的文學(xué)語(yǔ)言進(jìn)行吟誦，在抑揚(yáng)頓挫、高低相和之中表現(xiàn)出情感。而在體現(xiàn)文學(xué)性的文學(xué)作品教學(xué)中，通過(guò)指導(dǎo)學(xué)生們對(duì)文學(xué)作品的吟誦，特別是對(duì)像詩(shī)歌、散文這樣情感充沛的文學(xué)作品的誦讀，不僅可以加深學(xué)生們對(duì)文學(xué)作品本身理解，更可以通過(guò)長(zhǎng)期的熏陶，加強(qiáng)學(xué)生的語(yǔ)言敏感性以及對(duì)語(yǔ)言文字的熱愛(ài)。

要做到對(duì)作品內(nèi)容的初步感知，教師可以通過(guò)讓學(xué)生提前預(yù)習(xí)，掃除生字詞障礙，并查閱相關(guān)背景信息，這樣不僅讓學(xué)生對(duì)所學(xué)的文學(xué)作品有了大概的了解，又節(jié)省了上課的時(shí)間。在課堂上，通過(guò)初步的朗讀，教師可以引導(dǎo)學(xué)生分析作品的內(nèi)容，初步確定文章的基調(diào)，為下面的吟誦做好準(zhǔn)備。比如在教授《沁園春·雪》時(shí)，詞的上闕寫(xiě)景下闕抒情，以一句“江山如此多嬌，引無(wú)數(shù)英雄競(jìng)競(jìng)折腰”承上啟下，展現(xiàn)出豪邁的情感基調(diào)。教師在教授的過(guò)程中，要引導(dǎo)學(xué)生體味這種情感，從而更好地投入到吟誦的過(guò)程中。

在學(xué)生吟誦的過(guò)程中，教師適度的點(diǎn)撥也會(huì)起到四兩撥千斤的作用。例如關(guān)于停頓的指導(dǎo)，在四言、五言的詩(shī)句中一般分兩節(jié)來(lái)讀，如：“老驥/伏櫪，志在，千里”“曲徑，通幽處”。七言詩(shī)句一般分三節(jié)來(lái)讀，如：“楊花，落盡，子規(guī)啼”。而有時(shí)由于詩(shī)歌意義的需要，對(duì)某個(gè)字的讀音要有所延回，如：“卻話巴山夜雨時(shí)”，其中在吟誦“雨”字時(shí)，應(yīng)稍稍延緩，體現(xiàn)出那種回味悠長(zhǎng)的感覺(jué)。

二、創(chuàng)設(shè)情境，挖掘文學(xué)意蘊(yùn)

對(duì)文學(xué)作品意境的營(yíng)造，既要人乎其內(nèi)，又要出乎其外。這說(shuō)的是在文學(xué)作品教學(xué)意境的營(yíng)造中，要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行感性體驗(yàn)，人乎其內(nèi)，通過(guò)對(duì)文本文學(xué)性意蘊(yùn)的解析，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的聯(lián)想和想象，使學(xué)生獲得角色的體驗(yàn)，內(nèi)心隨著作品激蕩，沉浸于意蘊(yùn)之中。同時(shí)，也要出乎其外，從理性的角度來(lái)分析和理解作品，對(duì)作品的意蘊(yùn)進(jìn)行理性的挖掘、梳理和比較，從而探尋出作品更深層次的意蘊(yùn)。

比如在教師在教授馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》時(shí)，前三句列出了九個(gè)意象，其中從“枯藤”“老樹(shù)”“昏鴉”“古道”“西風(fēng)”“瘦馬”這六個(gè)意象中，教師不難帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入到悲涼的意境之中，但是對(duì)“小橋”“流水”“人家”這三個(gè)意象的分析，卻不能用我們當(dāng)前的審美觀念來(lái)關(guān)照，簡(jiǎn)單的看作是和蕭瑟的意象的相對(duì)的田園美景，而應(yīng)結(jié)合古時(shí)人們的審美觀念，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到“小橋”“流水”“人家”在當(dāng)時(shí)的時(shí)代，也是蕭瑟與凄涼的象征。通過(guò)這樣入乎其內(nèi)，而又出乎其外的分析，蕭索、凄涼的意蘊(yùn)就在更深層次上被挖掘了出來(lái)。

三、練習(xí)寫(xiě)作，提高文學(xué)素養(yǎng)

讀書(shū)是一個(gè)吸收知識(shí)，學(xué)習(xí)文化的過(guò)程，通過(guò)讀書(shū)可以了解很多以前不知道的內(nèi)容，但是一個(gè)閱讀廣的人未必懂得如何表達(dá)，因此需要有一個(gè)“輸出”過(guò)程，同時(shí)也是讀書(shū)的最終目的：表達(dá)。對(duì)于初中語(yǔ)文來(lái)說(shuō)，這體現(xiàn)在寫(xiě)作上，文學(xué)素養(yǎng)的提高需要通過(guò)寫(xiě)作才能得到證實(shí)，才能體現(xiàn)。在新課改的要求下，如果學(xué)生不能充分表達(dá)其文學(xué)素養(yǎng)，那么他的文學(xué)素養(yǎng)便可以說(shuō)是虛假的，也就是說(shuō)學(xué)生通過(guò)多閱讀后認(rèn)為自己具備了較高的文學(xué)素養(yǎng)，但實(shí)際上卻不具備，一個(gè)人的文學(xué)內(nèi)涵、文學(xué)素養(yǎng)，只有表達(dá)出來(lái)才具有實(shí)際意義，才能說(shuō)明閱讀行為確實(shí)提高了其文學(xué)素養(yǎng)，否則，一個(gè)無(wú)法展現(xiàn)的文學(xué)素養(yǎng)是沒(méi)有意義的。

這要求我們及時(shí)檢查學(xué)生的寫(xiě)作能力是否提高。寫(xiě)作首先要有內(nèi)容可寫(xiě)，通過(guò)讀書(shū)我們可以攝取很多知識(shí)，但是怎么樣把龐大的信息凝練出簡(jiǎn)短的文字，是一種需要培養(yǎng)的能力。例如，學(xué)生在讀過(guò)《三國(guó)演義》之后，寫(xiě)一篇讀后感，能真正寫(xiě)出新的體會(huì)，才確實(shí)在文學(xué)素養(yǎng)上得到了提升。同時(shí)，需要注意的是在學(xué)生提出不同觀點(diǎn)的時(shí)候，只要不違反人類基本的價(jià)值觀，都需要給予鼓勵(lì)，例如讀了丘吉爾《我的早年生活》這篇文章后，自選角度寫(xiě)一篇作文，每位同學(xué)所思考的不盡相同，有的學(xué)生提出了務(wù)實(shí)、不攀比的學(xué)習(xí)態(tài)度；有的學(xué)生提出了丘吉爾成功的原因；有的學(xué)生提出了“幸運(yùn)”這一話題，這都是可以的，甚至有的學(xué)生提出了丘吉爾的父親是下議院院長(zhǎng)和財(cái)政大臣，作為“官二代”的丘吉爾官運(yùn)亨通也沒(méi)什么奇怪的，這樣的文章雖然有些消極思想，但也不失為一種創(chuàng)新的佳作。

通過(guò)廣泛的閱讀與寫(xiě)作對(duì)學(xué)生的世界觀、人生觀形成有著重大意義，知道自己學(xué)習(xí)是為了什么，明白自己的一生有什么意義。如果通過(guò)語(yǔ)文教學(xué)做到了這些，那么教師便可以負(fù)責(zé)人的說(shuō)：我不強(qiáng)求學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)有多么得高，但培養(yǎng)的學(xué)生都是明事理的人，可以通過(guò)語(yǔ)言或文字清晰的表達(dá)自己的想法。

在語(yǔ)文文學(xué)作品教學(xué)中體現(xiàn)文學(xué)內(nèi)涵，依托的是文學(xué)作品本身所具有的文學(xué)特性：語(yǔ)言含蓄凝練、形象鮮明、意蘊(yùn)悠長(zhǎng)、情感綿延，同時(shí)，通過(guò)教師在教授文學(xué)作品的過(guò)程中所運(yùn)用的文學(xué)性的語(yǔ)言、特有的教學(xué)方法與策略，將文學(xué)作品本身的文學(xué)性傳遞給學(xué)生。只要我們努力提高自己的素質(zhì)、修養(yǎng)，充分利用現(xiàn)有條件，積極創(chuàng)造新的條件，不斷改進(jìn)教學(xué)方法，我們就能把初中語(yǔ)文課教得有聲有色，引人入勝。