雷冬海++代伶俐

【摘要】：隨著網(wǎng)絡(luò)通訊技術(shù)的迅速發(fā)展，微博、微信等盛行于人們的生活之中，一種新興的文化形態(tài)即微文化應(yīng)勢而生。本文在闡釋微文化的內(nèi)涵、特征的基礎(chǔ)上，探討了微文化對大學(xué)生思想政治教育特別是政治觀培育的積極與消極影響，以期提高大學(xué)生思想政治理論課的針對性和實(shí)效性。

【關(guān)鍵詞】：微文化；大學(xué)生；政治觀培育

中圖分類號：G641

基金項(xiàng)目：2014年遼寧省普通高等學(xué)校本科教育教學(xué)改革研究項(xiàng)目《微課在高校思想政治理論課教學(xué)中的效用研究》（項(xiàng)目編號UPRP20140467）

隨著網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的迅猛發(fā)展，尤其是移動通信網(wǎng)絡(luò)的推廣使用，平板電腦、智能手機(jī)等個(gè)人移動互聯(lián)設(shè)備在大范圍內(nèi)普及，促使各類“微”事物快速興起并推廣，標(biāo)志著一個(gè)新時(shí)代——“微文化”時(shí)代的到來。大學(xué)生作為新時(shí)代的領(lǐng)軍人物，往往是社會新技術(shù)、新思想的前沿群體，也是微文化的主要傳播者?！拔⑽幕苯o大學(xué)生思想觀念、思維方式、社會交往、生活方式等帶來較大影響，高校思想政治理論課中大學(xué)生政治觀的培養(yǎng)面臨著機(jī)遇和挑戰(zhàn)。

一、微文化的內(nèi)涵及主要特征

加拿大原創(chuàng)媒介理論家麥克盧漢曾說：“文化總是體現(xiàn)為各種各樣的符號，凡舉人類的器具用品、行為方式、甚至思想觀念，皆為文化之符號或文本?！彼^“微文化”，是指以微博、微信等為新傳播載體，并且經(jīng)過信息傳播與所處的社會文化背景相互影響，進(jìn)而形成的一種微觀的文化形態(tài)。簡單地說，“微文化”是由微博而誕生的一切微思想觀念、文字、符號以及人們的行為方式。具體來說，微文化具有以下特征。

1.內(nèi)容簡潔

從微文化這個(gè)詞中的“微”可見其所傳播信息內(nèi)容呈碎片化，具有簡潔性。例如，當(dāng)我們發(fā)微博的時(shí)候會有一定的字?jǐn)?shù)限制，一般是在140字以內(nèi)，像微電影也有一定的字?jǐn)?shù)限制，一般在20秒到300秒之間?，F(xiàn)如今人們都是快節(jié)奏生活，所傳遞的信息內(nèi)容簡潔化使大眾更容易接受，人們可以在閑暇之余，可以在任意時(shí)間、任意地點(diǎn)來發(fā)布、讀取和轉(zhuǎn)發(fā)信息。

2.傳播便捷

隨著個(gè)人互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的不斷更新和新興媒體的不斷發(fā)展，微文化越來越盛行，現(xiàn)在人們只要手上有一部能上網(wǎng)的智能手機(jī)或者一個(gè)便于攜帶的平板電腦就可以在任何時(shí)間、地點(diǎn)來傳播信息。再加上微信息的內(nèi)容簡潔明了，無需長篇大論，因此，信息的傳播就更快捷、方便。

3.互動靈活

在微文化背景下，微信息的內(nèi)容簡潔、傳播便捷，這就更便于人與人之間的信息交流。以微博為例，用戶不需通過對方的驗(yàn)證，就可任意添加關(guān)注成為任意方的關(guān)注者，這樣，只要關(guān)注的人發(fā)布信息，就能同步在自己的微博頁面上。用戶可對其關(guān)注者發(fā)布的信息任意評論或轉(zhuǎn)發(fā)，這就實(shí)現(xiàn)了一對一、一對多、多對多的信息共享，使人們之間的互動具有靈活性。

4.個(gè)體性強(qiáng)

與傳統(tǒng)媒介相比，微文化的傳播表現(xiàn)出個(gè)體性強(qiáng)的特征。人們通過微博等傳播載體，以原創(chuàng)文字、圖片、視頻、符號、表情等方式表達(dá)和傳遞個(gè)人的思想和價(jià)值觀，使個(gè)人成為創(chuàng)造“微文化”的主體。由于網(wǎng)絡(luò)的互動性，個(gè)體又成為“微文化”的受眾，即人創(chuàng)造了“微文化”，又被“微文化”所影響。因此，在網(wǎng)絡(luò)中，每個(gè)個(gè)體都可以成為“微文化”的創(chuàng)造者和傳播者。這也切合了人們的個(gè)性需求和自主創(chuàng)作的滿足感。

5.微小又巨大

微文化的信息內(nèi)容簡潔、個(gè)體性又強(qiáng)，容易使人們感覺到它的力量很渺小，但是如果通過網(wǎng)絡(luò)群體的關(guān)注，信息馬上就會升溫，由微小的個(gè)人力量轉(zhuǎn)化為巨大的群體力量。一條微博或者一條微信經(jīng)過大量轉(zhuǎn)發(fā)之后，可以在極短的時(shí)間內(nèi)引來廣泛的關(guān)注，引發(fā)社會輿論的狂潮。這一微小與巨大實(shí)現(xiàn)了個(gè)人與群體的辯證統(tǒng)一。

二、微文化對大學(xué)生政治觀培育的積極影響

微文化自身具有內(nèi)容簡潔、傳播便捷、互動靈活、個(gè)體性強(qiáng)等特點(diǎn)，使各大高校在教育工作中更加重視運(yùn)用。對于思維敏捷、易于接受新鮮事物的大學(xué)生來說，更適應(yīng)這種新型媒體來作為信息傳播的教育平臺。在大學(xué)生政治觀的培育工作中，無論是培育的渠道，還是培育的覆蓋性和及時(shí)性方面都帶來了一定的積極影響。

1.拓展了政治觀培育的平臺

微博、微信、微電影等一系列的微媒體作為一種新型媒體，具有及時(shí)性和多樣性的特點(diǎn)，這為大學(xué)生政治觀的培育提供了新陣地。在微網(wǎng)絡(luò)中，人人具有話語權(quán)，人人具有主動權(quán)，這拓寬了人與人之間的信息互動渠道。人人都是自媒體，表達(dá)方式的開放性提高了大學(xué)生參與信息交流、信息共享的平等性，促使教育者與被教育者的互動更廣泛、深入。大學(xué)生好奇心強(qiáng)，喜于接受新鮮事物，對于微文化衍生出來的微博、微信、微電影、微公益等文化現(xiàn)象更易于接受。在傳統(tǒng)媒體的基礎(chǔ)上，教育者還可通過微平臺向?qū)W生傳遞政治理論知識、時(shí)事新聞等政治信息，同時(shí)也可以增加思想互動，這為大學(xué)生政治觀的培育提供了新路徑、拓寬了教育平臺。

2.增強(qiáng)了政治觀培育的及時(shí)性

在大學(xué)生政治觀的傳統(tǒng)教育過程中，教育者為主體，被教育者為客體，這一教學(xué)模式單方向性比較強(qiáng)，高校大學(xué)生屬于被動接受政治信息，教師得到的反饋性較弱，這樣教育者不能夠及時(shí)地了解大學(xué)生真實(shí)的教育需求，從而導(dǎo)致政治觀培育的針對性不強(qiáng)。微媒體作為一種新媒體，它的出現(xiàn)為大學(xué)生政治觀的教育提供了良好的交互平臺，一方面大學(xué)生能夠通過這一平臺隨時(shí)接受政治知識、表達(dá)自己的政治觀點(diǎn)；另一方面教育者可以隨時(shí)了解大學(xué)生的政治思想動態(tài)，及時(shí)掌握政治培育工作的重點(diǎn)內(nèi)容，這樣就增強(qiáng)了大學(xué)生政治觀培育的針對性和及時(shí)性。

（三）擴(kuò)大了政治觀培育的覆蓋性

課堂是最常見的教育載體，教育的主客體在這一空間中進(jìn)行面對面的交流。但是由于時(shí)間與空間的限制，政治觀培育工作所達(dá)到的效果并不是很理想。傳統(tǒng)媒體如廣播、電視、報(bào)紙等也沒有得到大學(xué)生的廣泛利用，而新媒體打破了時(shí)空的局限，大學(xué)生成為微博、微信的主體用戶，通過微博、微信等平臺，使政治觀培育工作的有時(shí)性轉(zhuǎn)變成無時(shí)性。微媒體涉及的資源廣泛，教師與大學(xué)生之間可以隨時(shí)隨地進(jìn)行政治信息共享，使教育資源達(dá)到真正的自由流通，擴(kuò)大了政治觀培育的覆蓋性。因此，大學(xué)生在政治學(xué)習(xí)過程中，不僅是接受者，也是分享者。

三、微文化對大學(xué)生政治觀培育的消極影響

微文化的開放性、便捷性、互動性和共享性為大學(xué)生政治觀的培育帶來了積極影響，但是任何事情都具有兩面性，微文化在推進(jìn)大學(xué)生政治觀培育工作的同時(shí)，也給其帶來了一定的消極影響。

1.削弱了教育者的主導(dǎo)地位

政治觀的傳統(tǒng)教學(xué)方式主要是教育者對受教育者灌輸理論知識，在教育的過程中是以教育者為中心的，教育者的地位是具有權(quán)威性的，而受教育者處于被動地位。微時(shí)代的到來，不僅拓寬了政治觀培育的平臺，也使雙方的交流具有平等性，大學(xué)生不僅僅是政治信息的接受者，也成為了傳播者，也會成為信息的塑造者。大學(xué)生在接受教育者傳授的政治知識的同時(shí)，也會吸收來自微媒體傳播的多元化信息，所以政治課堂上教師的傳授已不是獲取信息的唯一來源，微文化的開放性打破了傳統(tǒng)的話語壟斷，這必然會削弱教育者的原始主導(dǎo)地位。

2.加大了輿情控制難度

在微文化背景下，其傳播的政治信息內(nèi)容呈碎片化的特征，實(shí)際上這只是對信息簡單化、大體化，并不是信息內(nèi)容的全部。急于求快的大學(xué)生囫圇吞棗式的閱讀極有可能誤解信息的本意，也使得大學(xué)生的思考方式趨于粗淺化。在這一平臺上，不同的思潮之間相互碰撞，一些看似新穎的政治思潮中很有可能會夾有歷史虛無主義、馬克思主義終結(jié)論等大量的負(fù)面的信息，大學(xué)生面對各式各樣的政治信息辨別不清其真?zhèn)?，這會導(dǎo)致大學(xué)生政治觀出現(xiàn)偏頗。大學(xué)生通過微媒介自由表達(dá)見解，一些扭曲的政治思想則會被廣泛傳播，一旦被一傳十、十傳百式的轉(zhuǎn)發(fā)，后果將不堪設(shè)想，這勢必會引起思想輿論狂潮，使高校政治輿論控制難度加大。

當(dāng)代大學(xué)生是我國社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，肩負(fù)著建設(shè)社會主義和諧社會的歷史使命。當(dāng)今社會不斷發(fā)展，政治、經(jīng)濟(jì)、信息尤其是文化的沖突、滲透和融合，容易使大學(xué)生淡忘國家意識，消解民族身份，失去對傳統(tǒng)的認(rèn)同感，影響大學(xué)生正確的政治觀的形成，探索微文化對大學(xué)生政治觀培育的影響意義重大。

作者簡介：

雷冬海（1969-），女，蒙古族，遼寧錦州人，遼寧石油化工大學(xué)副教授，主要從事大學(xué)生思想政治教育教學(xué)研究。

代伶俐（1990-），女，蒙古族，遼寧阜新人，遼寧石油化工大學(xué)思想政治教育在讀研究生。