喬凌燕+劉勇

摘 要：翻譯本是一種言語(yǔ)交際行為，是在動(dòng)態(tài)的語(yǔ)境中所進(jìn)行的一個(gè)動(dòng)態(tài)推理過程。從認(rèn)知語(yǔ)境和關(guān)聯(lián)理論的角度理解，翻譯實(shí)踐與認(rèn)知語(yǔ)境具有較強(qiáng)的關(guān)聯(lián)性，語(yǔ)境在文本翻譯的過程中具有舉足輕重的作用。本文從認(rèn)知語(yǔ)境和關(guān)聯(lián)理論的角度，分析語(yǔ)境對(duì)翻譯文本構(gòu)建的影響，本在此基礎(chǔ)之上提出認(rèn)知語(yǔ)境和關(guān)聯(lián)理論視角下翻譯文本的構(gòu)建模式。

關(guān)鍵詞：認(rèn)知語(yǔ)境；關(guān)聯(lián)理論；翻譯文本；影響；構(gòu)建模式

中圖分類號(hào)：H059

語(yǔ)境本是一個(gè)靜態(tài)的系統(tǒng)，但是在語(yǔ)言交際的過程中，語(yǔ)境則成為一個(gè)復(fù)雜的、動(dòng)態(tài)的認(rèn)知系統(tǒng)。從根本上講，認(rèn)知語(yǔ)境在文本翻譯的過程中起著至關(guān)重要的作用，對(duì)文本的翻譯具有決定性的影響。因此，在文本翻譯的過程中，譯者應(yīng)當(dāng)依據(jù)關(guān)聯(lián)性對(duì)動(dòng)態(tài)的語(yǔ)境進(jìn)行動(dòng)態(tài)的推理，明白原文作者的真實(shí)意圖，促進(jìn)文本翻譯過程的有效發(fā)展。

一、文本翻譯概述

從系統(tǒng)論和認(rèn)知論的角度理解，翻譯本身是一個(gè)復(fù)雜的過程，是譯者根據(jù)一定的認(rèn)知語(yǔ)境和背景，對(duì)原文作者思想和靈魂的一個(gè)交際過程。翻譯過程主要涉及三個(gè)主體：原文作者、譯者以及譯文讀者。這三者在翻譯活動(dòng)中處于同一的認(rèn)知環(huán)境。在翻譯過程中，譯者要根據(jù)一定的語(yǔ)境和關(guān)聯(lián)理論，對(duì)原文作者的交際意圖進(jìn)行推理，從而得出相應(yīng)的譯文；譯文讀者根據(jù)譯者的真實(shí)意思表達(dá)，根據(jù)譯者提供的認(rèn)知語(yǔ)境和關(guān)聯(lián)信息，通過譯者最大限度的了解和推理原文作者的交際意圖。從文本翻譯的過程我們可以看出，認(rèn)知語(yǔ)境和關(guān)聯(lián)理論在文本翻譯的過程中具有重要的影響性，對(duì)于文本翻譯的整個(gè)過程具有重要的推動(dòng)作用。

二、關(guān)聯(lián)理論和認(rèn)知語(yǔ)境在文本翻譯過程中的指導(dǎo)性分析

1、關(guān)聯(lián)理論與文本翻譯

從前面文本翻譯的定義我們可以看出，翻譯其實(shí)就是兩種語(yǔ)言相互轉(zhuǎn)換的一個(gè)過程，只是這其中涉及了作者、譯者和讀者三個(gè)有效的語(yǔ)言對(duì)象。而在文本翻譯的過程中，譯者對(duì)原文作者真實(shí)意圖的推理過程，必須以原文作者的語(yǔ)境為基礎(chǔ)，找出原文和語(yǔ)境之間的最佳關(guān)聯(lián)性，確保譯者與原文作者之間思想的融合和碰撞。因此，關(guān)聯(lián)性在文本翻譯的過程中具有重要的作用，譯者在翻譯文本的過程中，必須通過語(yǔ)境，最大限度地找到原文和語(yǔ)境之間的最佳關(guān)聯(lián)性。從關(guān)聯(lián)理論的角度理解：在文本翻譯的過程中，由于譯者的認(rèn)知能力、人生經(jīng)歷的差異，使得在認(rèn)知語(yǔ)境的過程中存在差異性，因此，在文本翻譯的過程中，由于認(rèn)知語(yǔ)境的差異，使得譯者所找尋的最佳關(guān)聯(lián)性和實(shí)際的語(yǔ)境效果存在一定程度的差異。這就要求譯者在文本翻譯的過程中，應(yīng)當(dāng)盡可能地結(jié)合原文作者的企圖，結(jié)合相應(yīng)的語(yǔ)境，爭(zhēng)取使譯文的表達(dá)盡可能地體現(xiàn)原文作者的真實(shí)意圖。所以，從關(guān)聯(lián)理論的角度理解：在文本翻譯的過程中，譯者要兼顧兩方面的因素：一是譯者要盡可能地體現(xiàn)原文與譯文之間的關(guān)聯(lián)性；二是原文讀者和譯文讀者在對(duì)原文推理過程中具有層次對(duì)等的關(guān)聯(lián)性。

2、認(rèn)知語(yǔ)境在文本翻譯過程中的影響

語(yǔ)言是文化的載體。在文本翻譯的過程中，譯者必須找到原文所體現(xiàn)的文化內(nèi)涵。所以，從某種程度講，文本翻譯本身也是一個(gè)文化的交互和轉(zhuǎn)換過程，是譯者通過文化模式的轉(zhuǎn)變，利用譯語(yǔ)將原語(yǔ)充分表達(dá)出來。因此，在這個(gè)過程中，由于原文作者和譯者之間所處的文化狀態(tài)不同，從而使得他們形成了不同的認(rèn)知理念和認(rèn)知過程，對(duì)于同一的語(yǔ)境和信念產(chǎn)生了不同的認(rèn)知方式。因此，認(rèn)知語(yǔ)境在文本翻譯的過程中具有重要的影響。認(rèn)知語(yǔ)境和關(guān)聯(lián)理論告訴我們：在文本翻譯的過程中，譯者必須充分結(jié)合相應(yīng)的文化背景和文化內(nèi)涵，找到源語(yǔ)和譯語(yǔ)之間的文化關(guān)聯(lián)性，確保譯者能夠表達(dá)原文作者的真實(shí)意圖。

三、基于認(rèn)知語(yǔ)境和關(guān)聯(lián)理論視角下的文本翻譯模式構(gòu)建

從以上的分析我們可以看出，認(rèn)知語(yǔ)境和關(guān)聯(lián)理論在文本翻譯的構(gòu)建過程中具有重要的影響，這種影響在語(yǔ)言的表層結(jié)構(gòu)和深層結(jié)構(gòu)之間表現(xiàn)得愈發(fā)明顯。眾所周知，在文本翻譯的過程中，譯者不能單純從文本的表層意義來理解文章的真實(shí)含義，這是一種不可行的翻譯模式，這樣的翻譯模式會(huì)對(duì)讀者產(chǎn)生一定程度的誤解作用。因此，在對(duì)文本翻譯的過程中，譯者還需要結(jié)合一定的歷史文化形態(tài)，認(rèn)真剖析文本的深層次含義。例如，對(duì)于不同的句型和語(yǔ)言結(jié)構(gòu)，也許會(huì)表達(dá)同一的意義和思想；而看似同一的句式，在不同的語(yǔ)境之下，卻有可能表達(dá)不同的含義。這種語(yǔ)言的表層結(jié)構(gòu)和深層結(jié)構(gòu)問題，直接詮釋了語(yǔ)言之間的復(fù)雜關(guān)系，所以，認(rèn)知語(yǔ)境與關(guān)聯(lián)理論在文本翻譯過程中的作用，讓我們會(huì)更加重視語(yǔ)言的表層和深層結(jié)構(gòu)問題。

1、認(rèn)知語(yǔ)境和關(guān)聯(lián)理論下譯者必須發(fā)掘原文的文化內(nèi)涵

在認(rèn)知語(yǔ)境和關(guān)聯(lián)理論指導(dǎo)之下，譯者在文本翻譯的過程中，必須重視文化的移植和轉(zhuǎn)換過程，通過譯語(yǔ)對(duì)原文進(jìn)行文化的重構(gòu)，理清兩種語(yǔ)言文化的認(rèn)知差異，并促使讀者形成不同的認(rèn)知語(yǔ)境。因此，認(rèn)知語(yǔ)境和關(guān)聯(lián)理論指導(dǎo)之下，譯者必須充分挖掘原文的文化內(nèi)涵，為深刻理解原文作者的思想意圖奠定基礎(chǔ)。

2、認(rèn)知語(yǔ)境有助于譯者對(duì)原文作者真實(shí)意圖的詮釋

在文本翻譯理解的過程中，譯者需要脫離原文的語(yǔ)境和文化形態(tài)背景，對(duì)原文的意義進(jìn)行詮釋。在譯者對(duì)文本的加工、理解和整合的過程中，認(rèn)知語(yǔ)境和關(guān)聯(lián)理論的存在有助于譯者對(duì)原文作者真實(shí)意圖的詮釋，從而促進(jìn)譯者和原文作者在意義的表達(dá)上具有匹配的圖式。

總之，翻譯本是一種言語(yǔ)交際行為，是在動(dòng)態(tài)的語(yǔ)境中所進(jìn)行的一個(gè)動(dòng)態(tài)推理過程。從認(rèn)知語(yǔ)境和關(guān)聯(lián)理論的角度理解，翻譯實(shí)踐與認(rèn)知語(yǔ)境具有較強(qiáng)的關(guān)聯(lián)性，語(yǔ)境在文本翻譯的過程中具有舉足輕重的作用。本文從認(rèn)知語(yǔ)境和關(guān)聯(lián)理論的角度，分析語(yǔ)境對(duì)翻譯文本構(gòu)建的影響，本在此基礎(chǔ)之上提出認(rèn)知語(yǔ)境和關(guān)聯(lián)理論視角下翻譯文本的構(gòu)建模式。

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