謝婉紅

摘要：氣息貫穿在樂曲之中，是統(tǒng)治整個演奏的音樂的靈魂。氣息是一個藝術(shù)家藝術(shù)的全部，它的意義是“呼吸”。生命的基礎(chǔ)是呼吸，沒有呼吸就沒有血液循環(huán)、沒有生命的存在和繼續(xù)。同樣，沒有呼吸的音樂是沒有生命的音樂。本文將從三個方面對氣息在演奏作品中的影響進(jìn)行分析，講述氣息在演奏作品中的重要性。

關(guān)鍵詞：氣息 鋼琴演奏 中國作品 張力

中圖分類號：J604.6 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1008-3359（2017）02-0079-03

在中國古代哲學(xué)中，“氣”是用來概括構(gòu)成萬事萬物最基本元素的一個范疇，是一種張力。曹呸在《典論·論文》中“文以氣為主”之言，使“氣”的觀念進(jìn)入了文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域。而氣息，是關(guān)于作品結(jié)構(gòu)里整體把握力的研究。氣息的鍛煉等于如何控制整體結(jié)構(gòu)，把音樂組成具有高度結(jié)構(gòu)力統(tǒng)一體的能力。

一、氣息在中國作品中的重要性

中國從遠(yuǎn)古先秦時期就有了音樂，在王充《論衡·談天》中說道“元氣未分，渾濁為一”?？梢姰?dāng)時的音樂已經(jīng)非常注重氣息。中國音樂一度創(chuàng)作或者二度創(chuàng)作講究“氣韻”?！皻狻笔峭ㄟ^音樂風(fēng)格的外部表現(xiàn)，即通過音樂諸要素——樂音、時值、節(jié)奏、力度、音色等的組合，進(jìn)行藝術(shù)處理，從而體現(xiàn)作品內(nèi)涵?！绊崱笔且魳凤L(fēng)格內(nèi)部特征的外化，使其品味高雅，回味無窮?！皻忭崱笔侵豢梢鈺豢裳詡鞯?。但它卻實際存在著，而且具有重要的作用。“氣韻”是音樂風(fēng)格特征的決定性因素。在演奏古代中國樂曲作品時，最重要的是達(dá)到氣息的貫通，“氣貫”才能“韻足”。尤其在音樂處于“靜止”狀態(tài)時，需要用氣息將其無形連接，且不能割斷。

以明末清初虞山派琴家徐上瀛所著的《溪山琴況》為例，談?wù)撠灇獾闹匾?。此曲從情、意、神等多角度較全面地探討了音樂的形式美和內(nèi)容美。書中將演奏分為三個層次——“弦與指合”“指與音合”“音與意合”。在“指與音合”中，強(qiáng)調(diào)演奏者不但取音要準(zhǔn)確，還要對全曲的音高和節(jié)奏做到心中有數(shù)。“婉轉(zhuǎn)成韻，曲得其情，則指與音合矣?！薄爸浮辈皇菣C(jī)械的動作，“音”也不是各自獨立的音，在演奏時，需要準(zhǔn)確的掌握分寸，把握輕重緩急的力度，塑造出有韻味的、有品味的鮮活的音樂，將每種情緒都要展現(xiàn)出來。再到現(xiàn)代音樂中，不同的生產(chǎn)生活，都有各自不同的音樂。例如湖南民歌《采檳榔》（譜例1）、中國傳統(tǒng)民歌《船工號子》（譜例2）、陜北民歌《黃河船夫曲》（譜例3）等等，優(yōu)美的旋律生動體現(xiàn)出不同地域勞動人民生活生產(chǎn)的情景。這些反映生產(chǎn)生活的歌曲，通過人們運用氣息和對歌曲韻律的把握，將其表現(xiàn)出?？梢姎庀⒌倪\用在中國作品演示中的重要性。

譜例1：

譜例2：

譜例3：

二、氣息在演奏作品時的重要性

人們平時所說的“氣力”，實際上是內(nèi)外兩方面的力?！皻狻笔莾?nèi)力，“力”是外力?！傲Α钡耐獠渴顷柫Γ峭獗砜梢姷牧?；而“氣”同樣是力，屬于內(nèi)部的陰力，是在體內(nèi)運行的外表看不見的力。演奏不能只用外力，以“氣”的形式出現(xiàn)的內(nèi)勁更加重要，用力的奧秘在于內(nèi)外結(jié)合。

氣息運用是將演奏的作品推向成熟的最重要環(huán)節(jié)，即貫氣。如何達(dá)到全曲的氣息貫通？首先，貫氣要求演奏者掌握樂曲的完整性。演奏中的全部動作是時間流動過程中的運動形態(tài)。“完整性”不僅指樂曲背譜方面，也包括演奏者身體的每個動作的準(zhǔn)確性、協(xié)調(diào)性與連貫性。準(zhǔn)確性，即音的時值長短與手指在鍵盤位置觸鍵方式的精確無誤。準(zhǔn)確性能使演奏的作品在音響效果上干凈、清晰且意圖明確；協(xié)調(diào)性，即演奏作品時全身各部位在發(fā)力、放松等方面的相互配合；連貫性，即動作的熟練程度。通過大量手指練習(xí)使動作的變換成為條件反射，大腦不需要發(fā)出任何指令就能從一個動作自然過渡到下一個動作。演奏者若能讓樂曲聽起來具有“完整性”，那就是達(dá)到了“貫氣”的第一步。然后，貫氣要求演奏者對作品本身的整體框架結(jié)構(gòu)有著整體把握。在練習(xí)階段，由于技巧難度、生理因素等各方面原因，讓樂曲時常被分割為“支離破碎”的小片段進(jìn)行單獨練習(xí)，甚至可能出現(xiàn)對某些單個音進(jìn)行研究、檢驗。一旦這些小片段或單個的音克服了相關(guān)原因，達(dá)到了一定熟練程度后，那些被分割得“支離破碎”的片段的音樂開始慢慢與相鄰的音樂線條連接，形成一股連貫的“大氣”。這一“大氣”就是對作品整體把握的程度。因此，當(dāng)每一小段的音樂都熟練且細(xì)致的掌握后，演奏者需要進(jìn)入一個比較多地將樂曲從頭至尾的演奏的階段來建立起音樂的整體感。但此階段不宜過多，當(dāng)達(dá)到一定完整性后需要演奏者再次將樂曲分成“支離破碎”片段進(jìn)行練習(xí)，之后再從頭至尾演奏，如此周而復(fù)始的循環(huán)練習(xí)。最后，貫氣要求演奏者正確把握呼吸。呼吸的速度與深度對演奏者影響非常大，呼吸過深、過猛或過急、過快，都容易促發(fā)情緒的過分激動，導(dǎo)致用力過分、速度過快等，會阻礙樂曲演奏時整體的音響效果。由于實況演奏時，演奏者因各方面原因心跳會加快，其樂曲掌握的速度也容易更快。為避免以上情況的發(fā)生，有經(jīng)驗的演奏者會在日常練習(xí)時注意氣息運用，并掌握呼吸。一般情況下，呼吸應(yīng)慢而平穩(wěn)，吸氣不宜過深，吐氣也不要立刻完全吐完，應(yīng)在腹中留一些氣，隨后摒住一段時間，但也不要屏得過分，再慢慢吸氣，如此循環(huán)往復(fù)，這種呼吸練習(xí)就像做瑜伽時的呼吸一樣。

在演奏作品時，導(dǎo)師也總會不斷的強(qiáng)調(diào)歌唱性、曲子要有起伏、注意分句等。鮑里斯·貝爾曼在《鋼琴大師教學(xué)筆記》中寫道：“演奏者對旋律自然變化的感受，大概是賦予樂句生命力的最重要的方面。各種各樣的方法能夠幫助演奏者培養(yǎng)對樂句的敏感度，而最常用和最有效的辦法就是讓鋼琴家吟唱樂句，洞悉力度的自然升降以及時值上的細(xì)小變化，然后在自己的演奏中予以表現(xiàn)……我們是通過傾聽來發(fā)好每一個聲音并塑造出旋律線條的……”特別是中國作品，講究音樂的韌性、意境。例如中國作品《夕陽簫鼓》（譜例4），由黎英海老師對古曲進(jìn)行改編而來，運用了逐級摸進(jìn)、擴(kuò)充簡化、自由變奏等手法形式。此曲引子部分運用散板的節(jié)奏、同音換指的技巧，模仿大鼓、琵琶等樂器的聲音。隨后引出新材料，但結(jié)構(gòu)部分基本不變，構(gòu)成疊句。疊句在中國一般稱為“合尾”。正像中國的寫意水墨畫一樣，在這追求的不是粗獷的筆觸，而是細(xì)膩的渲染和潤色，是氣韻生動的情景交融。而這正需要演奏者用心聆聽，對氣息恰當(dāng)?shù)倪\用，才能更貼近曲目的內(nèi)容。

譜例4：

樂曲主題動機(jī)出現(xiàn)后（譜例5），開始運用不同的速度來淋漓盡致表現(xiàn)不同場景下的景色。譜例中的漸強(qiáng)、漸弱、漸慢、顫音、連線等符號的運用，使曲子有了自己的律動，跟隨曲子的強(qiáng)弱起伏，聯(lián)想到與之相同的場景。

譜例5：

三、氣息在聆聽音樂中的重要性

耳朵的傾聽在演奏作品中，具有至關(guān)重要的作用。演奏者對音樂的布局、設(shè)計、理解與雙手在鍵盤上操作之間是否能吻合；對演奏的實際效果如何進(jìn)行改進(jìn)；用力及觸鍵與琴發(fā)出實際音響間怎樣協(xié)調(diào)?？傊?，音樂通過聲音來實現(xiàn)的全部效果唯有通過耳朵的傾聽來鑒別和協(xié)調(diào)。耳朵的傾聽，為音樂與人的內(nèi)心搭起了橋梁，使音樂具有了想象的空間。以賀綠汀的《牧童短笛》為例（譜例6），從技術(shù)上看，這首樂曲只是簡單的二聲部五聲性曲式的對位，頗有巴赫“創(chuàng)意曲”風(fēng)格。終端知識對竹笛吹奏的模仿。強(qiáng)弱、快慢的對比，使曲子形象生動描繪出牧童吹奏時的場景，休止符的運用好比“此時無聲勝有聲”，跟隨曲子的韻律、呼吸，帶給聽眾更多的期待感。

譜例6：

四、結(jié)語

演奏的最高境界就是“一氣呵成”“一起貫通”“一氣到底”。氣息的貫通在準(zhǔn)備并達(dá)到高潮過程中，尤其是達(dá)到高潮的瞬間，應(yīng)把全部精神集中在音樂的高潮點上。高潮點過后，再緩緩把氣吐出，以適應(yīng)高潮后的音樂的下降、消退或松弛。中國古代的音樂強(qiáng)調(diào)“氣韻”，不論何種音樂、戲劇或者舞蹈，都可以看出氣韻在中國古代藝術(shù)中的重要性，而這些形式的藝術(shù)，為現(xiàn)在中國民族作品提供了借鑒之處，在音響效果上，中國民族作品更多的將氣息作為整個作品的靈魂，感覺如果沒有帶著氣息去聽樂曲，就不會明白作品本身的含義，可見氣息的運用在演奏中相當(dāng)重要。

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