曹大威 王宏付

【摘要】通過分析宋代佛塔圖案元素，整理和歸納出宋代佛塔圖案元素的類型和裝飾特點以及各種類型圖案的吉祥寓意。根據(jù)現(xiàn)代簡約主義的時尚需求，尋找傳統(tǒng)和現(xiàn)代相融合的一個結(jié)合點，不僅保留傳統(tǒng)圖案文化的精髓，而且滿足現(xiàn)代審美的需求。采用的手法主要是聯(lián)想和變形，在原型的基礎(chǔ)上提煉出新的圖案。同時，分析宋代佛塔三種彩畫、六種形式和四種固定性的用色手法，將新的圖案結(jié)合宋代佛塔彩畫用色手法運用在女裝設(shè)計中。并將宋代佛塔三種彩畫也運用在女裝設(shè)計中，使宋代佛塔圖案元素在女裝設(shè)計中起著烘托、陪襯和畫龍點睛的作用。

【關(guān)鍵詞】佛塔；宋代；圖案元素；女裝；創(chuàng)新設(shè)計

【中圖分類號】TS941 【文獻標識碼】A

佛塔傳入我國之后，結(jié)合原有建筑的結(jié)構(gòu)與藝術(shù)造型，創(chuàng)造出了許多種新形式，成為中國古代建筑中重要的組成部分。在宋代，根據(jù)佛塔基本造型塔基、塔身、塔剎大致可分為樓閣式塔、密檐式塔和花塔[1]。由于受程朱理學(xué)“存天理而滅人欲”的思想影響。因此，宋代佛塔風(fēng)格纖巧秀麗[2]。

一、宋代佛塔圖案元素裝飾特點分析

宋代佛塔的藝術(shù)美主要表現(xiàn)為雕塑與彩畫。宋《營造法式》的“雕作制度”中談到“混作”有八品，多為神仙、動物之類，“凡混作雕刻成形之物，令四周皆備，其人物及鳳凰之類，或立或坐，并于仰覆蓮華或覆瓣蓮華坐上用之[3]。”佛塔的雕刻圖案有象征佛教的八種物象，還有民間諺語和神話傳說，并吸取道教、儒家的文化。如六和塔的內(nèi)部有石刻的《四十二章經(jīng)》，也有磚雕的蔓草、鳳凰、孔雀、獅子、飛仙等。佛塔中也有各種工字、回字等紋路。

在宋代彩畫制度中規(guī)定有華文（寶相華、海石榴華、團科寶照、蓮荷華、圈頭合子、瑪瑙地、豹腳合暈、圈頭柿蔕、魚鱗旗腳等為九品）、瑣文（六品）、云文（二品）、飛仙（二品）、飛禽（三品）、走獸（四品）等幾種。而宋《營造法式》總結(jié)出，宋代建筑（包括佛塔）三種彩畫分別是“五彩遍裝”“青綠彩畫”“土朱刷飾”，歸納了六種形式：五彩遍裝、碾玉裝、青綠疊暈棱間裝、解綠裝、丹粉刷飾、雜間裝[3]。彩畫在用色、圖案、做法上雖然有所不同，但長期以來形成一些固定性的手法，如疊暈、間色、瀝粉、貼金等。

二、宋代佛塔的雕刻圖案在女裝中的創(chuàng)新設(shè)計

宋代佛塔的雕刻圖案結(jié)合彩畫的用色手法（疊暈、間色、瀝粉、貼金）應(yīng)用在女裝設(shè)計中，如采用疊暈的裝飾手法，將同一顏色可調(diào)出二至四種色階，可依次排列應(yīng)用于女裝的裝飾色中；當(dāng)兩組疊暈相并時，淺色在內(nèi)；可應(yīng)用在女裝前后片，深色在外，或者應(yīng)用在女裝的裝飾圖案四周，淺色在外，內(nèi)外疊暈間各留一道白，突出獨特的女裝造型并襯托主圖案。如果采用間色的設(shè)計手法，則要有規(guī)律地交替使用幾種冷暖、深淺不同的底色，間隔排列，達到以較少的顏色渲染服裝較富麗的效果。如果將瀝粉的裝飾手法運用在女裝設(shè)計中，則主要是運用在女裝的領(lǐng)口、搭門或袖口包邊處，而包邊布要用明亮的顏色，以加強色彩的立體感、層次感。

（一）動物圖案應(yīng)用于女裝

獅子（圖1）被視為佛塔的守護者。在古代，二品武官的官服是獅子補，取其勇猛之意，也是民間吉祥圖案的一種重要題材。將獅子的圖案運用在女裝設(shè)計中，顯示一種時尚、富麗的形象，并采用疊暈、間色的手法將黃色由淺至深、間隔排列，突出獅子的主圖案設(shè)計（圖2）。

（二）植物圖案應(yīng)用于女裝

佛塔的裝飾圖案中蔓草（圖3）。由于它生長不斷延伸，因此，人們寄予長久、茂盛的吉祥寓意。運用減法原則了解所要表現(xiàn)事物的結(jié)構(gòu)、外形特征，通過概括和提煉運用在女裝中，使線條流暢、簡單明快，從而達到具象的藝術(shù)形態(tài)，并將瀝粉的裝飾手法運用在女裝領(lǐng)口設(shè)計中（圖4）。

（三）文字應(yīng)用于女裝

“工”字（圖5）紋寓意美麗、精巧、規(guī)矩。象征人的品行正直，按照正統(tǒng)的傳統(tǒng)規(guī)矩而行事。運用在女裝中采用工字的橫平豎直進行概括和歸納，并貼金的裝飾手法用于女裝的裝飾圖案，以調(diào)和不甚協(xié)調(diào)的色彩間的關(guān)系，創(chuàng)作出的女裝藝術(shù)作品不失自然形象特征，又有形式美感（圖6）。

三、宋代佛塔的彩畫在女裝中的創(chuàng)新設(shè)計

（一）“五彩遍裝”應(yīng)用于女裝

五彩遍裝以青、綠、朱、赤、黃色為主色調(diào)的一種彩畫形式。圖案的外緣以青、綠、朱三色疊暈，內(nèi)部裝飾以五彩花紋或者五彩錦紋。將“五彩遍裝”彩畫的色彩，通過分析提取青、綠、朱為主色調(diào)，以藍色和黃色為配色，采用疊暈的手法利用色彩的面積的大小不同，按一定色彩比例進行排列組合，使女裝的整個色調(diào)協(xié)調(diào)而統(tǒng)一。

（二）“青綠彩畫”應(yīng)用于女裝

“青綠彩畫”以碾玉裝和青綠疊暈棱間裝以青綠為主的淡雅彩畫，這種的彩畫形式以青綠疊暈為主，很少用朱色，底色以白色和豆綠色為主，外輪廓以青綠相間疊暈，內(nèi)花紋多用鎖紋、卷草。將“青綠彩畫”的色彩中的淺藍色、淺綠色、藍色、綠色，色彩采用從深到淺，或者從明轉(zhuǎn)到暗，從一個色彩漸變到另一個色彩，采用疊暈和間色的用色手法應(yīng)用在女裝設(shè)計中。

（三）“土朱刷飾”應(yīng)用于女裝

“土朱刷飾”以土朱色為主的彩畫，包括解綠裝、解綠結(jié)華裝和丹粉刷飾等。將“土朱刷飾”中的紅色、黃色以及白色應(yīng)用到現(xiàn)代的服裝中，以建筑斗拱的造型，采用剪紙的形式。

四、結(jié)論

通過對宋代佛塔圖案元素裝飾特點分析，佛塔圖案元素裝飾主要表現(xiàn)為雕塑與彩畫。總結(jié)了宋代建筑（包括佛塔）有三種彩畫，歸納了六種形式以及彩畫的固定性用色手法。將宋代佛塔的動物、植物、文字的雕刻圖案結(jié)合彩畫的用色手法應(yīng)用在女裝設(shè)計中，并將宋代佛塔的“五彩遍裝”“青綠彩畫”“土朱刷飾”的彩畫也應(yīng)用在女裝設(shè)計中。

參考文獻：

[1]張馭寰.中國佛塔史[M].北京：科學(xué)出版社，2006：103-148.

[2]李誡.營造法式[M].北京：人民出版社，2006：27-49.

[3]曹大威，薛在年，王宏付.宋代佛塔元素在服裝設(shè)計中的應(yīng)用[J].絲綢，2012（8）：37-42，22-73.

作者簡介：曹大威（1981-），女，碩士研究生，主要從事服裝與服飾藝術(shù)設(shè)計研究。