趙博文

（歷城二中 山東濟(jì)南 250105）

摘 要：隨著素質(zhì)教育的改革，高中語(yǔ)文仍然是高中教育的重要學(xué)科之一，學(xué)好語(yǔ)文不僅能夠提升學(xué)生自身對(duì)于該科目的清晰認(rèn)識(shí)，還對(duì)道德修養(yǎng)有著極大的幫助。而在這其中，傳統(tǒng)文化在高中語(yǔ)文中古詩(shī)閱讀的作用更是及其重要，是學(xué)生文化修養(yǎng)的重要組成部分。在古詩(shī)閱讀的教學(xué)中，我們應(yīng)該極力將傳統(tǒng)文化滲透在日常學(xué)習(xí)中，提高古詩(shī)閱讀能力。古詩(shī)體現(xiàn)了中國(guó)幾千年的文化，是中華民族優(yōu)秀的文化傳承。所以古詩(shī)閱讀學(xué)習(xí)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的重要意義不言而喻。本文分析了傳統(tǒng)文化在高中語(yǔ)文古詩(shī)閱讀學(xué)習(xí)中的滲透，進(jìn)一步的加深學(xué)生關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的理解和學(xué)習(xí)。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化 高中語(yǔ)文 古詩(shī)詞 滲透

引言

作為一個(gè)歷史悠久的民族，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史傳統(tǒng)文化在高中語(yǔ)文學(xué)習(xí)中如果能夠合理運(yùn)用，那么對(duì)于學(xué)生文化內(nèi)涵的培養(yǎng)和我國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承都有著重要的作用，在實(shí)際的學(xué)習(xí)中，學(xué)生應(yīng)該根據(jù)自己具體情況，積極學(xué)習(xí)如何運(yùn)用語(yǔ)言文字，提高自身整體的綜合素質(zhì)水平。但是在現(xiàn)階段的實(shí)際高中語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，學(xué)生在傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)中仍然存在大小不一的問(wèn)題，有的不夠重視傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，有的忽視了其它相關(guān)內(nèi)容的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)的熱情也不高。本文根據(jù)現(xiàn)今高中語(yǔ)文學(xué)習(xí)中學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化的理解，以及學(xué)生如何將傳統(tǒng)文化滲透到學(xué)習(xí)中作出了較為細(xì)致的解答，并且提出相關(guān)措施改進(jìn)傳統(tǒng)文化在古詩(shī)閱讀中的滲透。[1]

一、關(guān)于高中語(yǔ)文中傳統(tǒng)文化的理解

在高中語(yǔ)文教育中，教師常常會(huì)對(duì)傳統(tǒng)文化的教學(xué)存在一定的誤區(qū)，通常只是完成教學(xué)任務(wù)中的要求，對(duì)于書本中的古詩(shī)詞等進(jìn)行簡(jiǎn)單的分析僅僅是做到了對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程遇到的問(wèn)題加以解決，讓學(xué)生初步認(rèn)識(shí)掌握了高中語(yǔ)文中的古詩(shī)詞，這種做法難以提升學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的熱情和積極性，很難讓學(xué)生重視到傳統(tǒng)文化在高中語(yǔ)文學(xué)習(xí)中的意義，學(xué)生也就不會(huì)從內(nèi)心喜愛(ài)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化。最終導(dǎo)致傳統(tǒng)文化的作用不能再高中語(yǔ)文實(shí)際教學(xué)中體現(xiàn)出來(lái)，難以提升學(xué)生的綜合素質(zhì)。[2]

再者，學(xué)生對(duì)于高中階段語(yǔ)文知識(shí)的學(xué)習(xí)目標(biāo)不甚明確，僅僅認(rèn)為學(xué)好理解古詩(shī)詞內(nèi)容即可，對(duì)于一般的詩(shī)詞達(dá)到背誦理解意思就認(rèn)為到了古詩(shī)詞學(xué)習(xí)的目的。幾乎所有學(xué)生都沒(méi)有自主學(xué)習(xí)意識(shí)，關(guān)于傳統(tǒng)文化知識(shí)的了解僅限于課堂學(xué)習(xí)到的，并不額外花費(fèi)更多的時(shí)間去了解學(xué)習(xí)。久而久之，這樣的方式局限了學(xué)生學(xué)習(xí)的范圍，對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化有著很大的阻礙作用，更加難以提高學(xué)生的綜合素質(zhì)水平。

二、古詩(shī)詞閱讀中民族文化和氣節(jié)的滲透

梅堯臣的一首詩(shī)中提到了：“屈氏已沉死，楚人哀不容。何嘗奈饞謗，徒欲卻蛟龍。未泯生前恨，而追沒(méi)后蹤。沅湘碧潭水，應(yīng)自照千峰?！北憩F(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)的民俗文化。但是時(shí)代的發(fā)展使得當(dāng)下很多學(xué)生都忘記了傳統(tǒng)文化中二十四節(jié)氣的意義，對(duì)于傳統(tǒng)民俗文化的了解也十分少。這就需要學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)的同時(shí)可以了解一些關(guān)于古人慶祝節(jié)日舉辦的活動(dòng)，提高學(xué)生自身的學(xué)習(xí)樂(lè)趣，在平時(shí)逐漸將傳統(tǒng)文化滲透到學(xué)習(xí)中去。[3]

由于中國(guó)受到禮教文化的影響，國(guó)人始終將整體主義精神當(dāng)做為國(guó)家、為社會(huì)貢獻(xiàn)的美德。但是由于和諧社會(huì)的影響，現(xiàn)今高中生的生活狀態(tài)使得這一美德逐漸消失，安靜平和的時(shí)代使得他們熟悉了祖國(guó)的繁榮和團(tuán)結(jié)，很少有經(jīng)歷過(guò)艱難生活的人，這一現(xiàn)象的改變還需要學(xué)校和家庭共同努力來(lái)改善。在高中語(yǔ)文古詩(shī)閱讀教學(xué)中，學(xué)生要了解關(guān)于傳統(tǒng)文化方面的知識(shí)，逐漸擁有民族認(rèn)同感和民族氣節(jié)，增強(qiáng)自己的愛(ài)國(guó)主義精神。

三、古詩(shī)詞閱讀中愛(ài)國(guó)精神的滲透

許多古詩(shī)都表現(xiàn)出了詩(shī)人對(duì)于祖國(guó)的熱愛(ài)對(duì)于家鄉(xiāng)人民的深深不舍之情。比如說(shuō)岳飛的“歸來(lái)報(bào)明主，恢復(fù)舊神州”表達(dá)出了傳統(tǒng)文化中人們對(duì)于祖國(guó)的熱愛(ài)和保衛(wèi)，意思就是等到回到祖國(guó)后就要投靠聰明的國(guó)主，幫助其收復(fù)國(guó)家，體現(xiàn)出了岳飛本身的愛(ài)國(guó)情懷。范仲淹也說(shuō)過(guò)：“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”來(lái)表達(dá)其憂國(guó)憂民的情懷，將國(guó)家、民族利益放在第一位，為祖國(guó)而擔(dān)憂。所以在實(shí)際的語(yǔ)文教學(xué)中，學(xué)生不僅要理解古詩(shī)詞的具體含義，還應(yīng)該理解古詩(shī)詞內(nèi)涵，將中國(guó)的傳統(tǒng)文化中的愛(ài)國(guó)精神逐漸滲透到古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)中去，進(jìn)而激發(fā)自身的愛(ài)國(guó)情懷。

中國(guó)的傳統(tǒng)文化中有提到過(guò)“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”的愛(ài)國(guó)精神，所以說(shuō)中國(guó)五千年的歷史長(zhǎng)河中存留下來(lái)的、支撐我們進(jìn)步的重要力量還包括我們的信仰和理想，而國(guó)家利益高于一切又是從始至終的信仰原則。而且自強(qiáng)不息的奮斗精神始終激勵(lì)著中華兒女的進(jìn)步。但是現(xiàn)代多元化的精神讓原有的的思想受到了極大的沖擊，致使思維方式和理想追求都有了極大的改變。很多高中生都沒(méi)有自己的理想和信仰，生活顯得很隨意，完全不能發(fā)展成為建設(shè)國(guó)家的中堅(jiān)力量。所以在古詩(shī)詞閱讀學(xué)習(xí)中，學(xué)生要加強(qiáng)關(guān)于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透和自身信仰和理想的建設(shè)，對(duì)于完善學(xué)生自己有著極大的幫助。

四、古詩(shī)詞閱讀中誠(chéng)信守信的滲透

《晁氏客語(yǔ)》中提到“修學(xué)不以誠(chéng)，則學(xué)雜；為事不以誠(chéng)，則事敗?！币馑季褪钦f(shuō)學(xué)習(xí)中如果不誠(chéng)懇就會(huì)荒廢學(xué)業(yè)，做事也會(huì)失敗。孔子也說(shuō)過(guò)“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”，意思就是告訴我們軍隊(duì)可以失去主帥，卻不可以失去戰(zhàn)斗的志氣。傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵就是說(shuō)要講誠(chéng)信，遇到某些事情也需要遵循理性和道德。古詩(shī)閱讀的學(xué)習(xí)中引入傳統(tǒng)文化不僅能夠幫助學(xué)生更好的理解詩(shī)詞內(nèi)容，還可以讓學(xué)生產(chǎn)生共鳴，讓學(xué)習(xí)更加順利有效的進(jìn)行。

當(dāng)今的高中生自身由于受到各種思想的影響，難以形成正確成熟的價(jià)值觀和人生思想觀。一項(xiàng)調(diào)查研究顯示，我國(guó)高中生個(gè)人價(jià)值觀較強(qiáng)，團(tuán)結(jié)意識(shí)差，缺少正確的集體利益觀。這種思想使得他們?cè)趯?shí)際生活中缺少朋友的幫助，影響發(fā)展。中華民族的傳統(tǒng)美德對(duì)于誠(chéng)實(shí)守信的重視十分高，但是當(dāng)今社會(huì)重利輕益現(xiàn)象十分嚴(yán)重，正確引導(dǎo)高中生的思想價(jià)值觀，培養(yǎng)他們奉獻(xiàn)不求回報(bào)的優(yōu)秀品質(zhì)，通過(guò)課堂中古詩(shī)詞閱讀教學(xué)時(shí)適當(dāng)?shù)臐B透中華傳統(tǒng)文化來(lái)達(dá)到目的。

結(jié)語(yǔ)

中國(guó)傳統(tǒng)文化是歷史長(zhǎng)河中保留下來(lái)的珍貴的遺產(chǎn)，每一個(gè)人都應(yīng)該努力傳承下去，而高中語(yǔ)文古詩(shī)詞閱讀中適當(dāng)?shù)募右詽B透就是傳承的一種重要途徑，在這一過(guò)程中，學(xué)校、教師和學(xué)生都要共同努力，學(xué)校加強(qiáng)文化氛圍的營(yíng)造，教師適當(dāng)?shù)奶岣呓虒W(xué)質(zhì)量，學(xué)生提高自身學(xué)習(xí)興趣，將傳統(tǒng)文化滲透到語(yǔ)文古詩(shī)詞閱讀中去，最終提高整體道德素質(zhì)水平。

參考文獻(xiàn)

[1]張玉紅.淺談如何在高中語(yǔ)文教學(xué)中構(gòu)建高效課堂[J].中國(guó)校外教育.2016（08：47）

[2]郭瑞林.傳統(tǒng)文化與中華語(yǔ)文教學(xué)[M].長(zhǎng)沙：華南師范大學(xué)出版社，2000

[3]王松泉.閱讀教育學(xué)[M].北京：人民教育出版社，1999，5