張琳
摘要:本文以高校體育作為研究對(duì)象,探討高校體育教育中的人文素質(zhì)問題,并通過教育反思來探討相關(guān)的人文素質(zhì)培養(yǎng)問題。首先對(duì)人文素質(zhì)教育在此類教育中的缺失進(jìn)行了說明,比如"重武輕文"所引起的道德培育減少、"重文輕體"思想所造成的體育教育事業(yè)中,人文知識(shí)教育逐漸淡化等;并且,以此作為探討的切入點(diǎn),對(duì)加強(qiáng)體育教育中的人文素質(zhì)教育進(jìn)行了一系列反思,提出了較有針對(duì)性的一些措施,主要是通過對(duì)其影響的分析、實(shí)踐途徑的探討做了說明。希望本文初步論述能引起更多的思考與對(duì)人文素質(zhì)教育在高校體育教育中的重要價(jià)值有所關(guān)注。
關(guān)鍵詞:高校 體育教育 人文素質(zhì) 教育反思
體育運(yùn)動(dòng)的范圍與參與人數(shù)決定了一個(gè)國(guó)家的國(guó)民身體的基本素質(zhì)。按照我國(guó)傳統(tǒng)的體育教學(xué)模式與教學(xué)目標(biāo)看,體育教學(xué)重在鍛煉身體,其目的直指身體健康,然而,從人類發(fā)展的角度看,不僅應(yīng)該關(guān)注身體的外在健康,還應(yīng)該顧及其內(nèi)在運(yùn)轉(zhuǎn)的健康,所以,還應(yīng)該對(duì)其人文素質(zhì)培育有所涉及。怎樣才能將高校的體育教學(xué)與學(xué)生的人文素質(zhì)教育有機(jī)的結(jié)合起來,是一直受到關(guān)注的課題,從教學(xué)經(jīng)驗(yàn)與教學(xué)的發(fā)展看,加強(qiáng)在高校體育教學(xué)中的人文素質(zhì)教育,有利用于促進(jìn)體育教學(xué)與人文教學(xué)的結(jié)合,全面提升學(xué)生的素養(yǎng)。
一、人文素質(zhì)教育在高校體育教育中的缺失
(一)重武輕文的體育思想導(dǎo)致文化道德素養(yǎng)的流失
首先,人文素質(zhì)教育的內(nèi)涵在于人文知識(shí)、人文精神的培育;現(xiàn)階段的社會(huì)演進(jìn)階段表明復(fù)合性人才更適合當(dāng)下市場(chǎng)對(duì)人才的需求;人文主義以歐洲文藝復(fù)興為肇始,經(jīng)過五個(gè)世紀(jì)的發(fā)展,已經(jīng)形成了比較完整的教育體系;但在我國(guó)由于改革開放后重物質(zhì)輕人文,造成了對(duì)其發(fā)展的一些阻礙,這也是因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)發(fā)展的要求所致;同樣的思維,使得體育教育中,形成了“重武輕文”的思想,認(rèn)為技能是體育的核心,造成了對(duì)人文素質(zhì)教育的淡化處理,因而在高校體育中所培育的人才,往往流于文化道德素養(yǎng)的不足,造成了重大的人文培養(yǎng)缺失,綜合素質(zhì)較差。
(二)重文輕體的體育思想導(dǎo)致人文知識(shí)素養(yǎng)的薄弱
首先,重文輕體的意思是指,過度關(guān)注文化教育,卻忽視了在體育教育中的文化教育及文化素養(yǎng)培育;在現(xiàn)階段已經(jīng)初步形成了基礎(chǔ)性的文化知識(shí)教材,并得到了極大的推廣應(yīng)用;然而,事實(shí)上,在體育教育中、人文教育中,均出現(xiàn)了冷淡反應(yīng),這表明我國(guó)高校體育教育的全面性不足,思想解放工作依然面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn);單一的將體質(zhì)論等同于技術(shù)技能的單向教育路徑,很難將我國(guó)的體育教育事業(yè)帶向更好更高的發(fā)展軌道。
二、高校體育教育中加強(qiáng)人文素質(zhì)教育的思考
(一)加強(qiáng)人文素質(zhì)教育對(duì)高校體育教育的影響
首先,按照余秋雨教授對(duì)于文化的定義,它既包括生活方式,也包括精神價(jià)值,是一種集體價(jià)值的體現(xiàn);所以,它是一枚硬幣的兩面,需要全面考量。另一方面,根據(jù)馬克思主義的存在決定意識(shí)的原理分析,人文素質(zhì)教育對(duì)于社會(huì)實(shí)際情況有一定的反映,而社會(huì)現(xiàn)實(shí)的存在決定著其內(nèi)涵的設(shè)定;所以,進(jìn)行人文素質(zhì)教育能夠?qū)w育教育產(chǎn)生功能性的影響。另外,按照英國(guó)著名社會(huì)學(xué)家馬林諾斯機(jī)的“文化功能論”,可以理解到人文素質(zhì)在體育教育中,能夠完善其育人功能、身心協(xié)調(diào)發(fā)展功能、文化娛樂功能,二者之間有一個(gè)互動(dòng)與深化過程,但需要先在二者中建立起良性的互動(dòng)關(guān)系。因此,要加強(qiáng)人文素質(zhì)教育對(duì)高校體育教育的影響。
其次,加強(qiáng)影響的具體方向需要落實(shí)在人格塑造、精神陶冶、品質(zhì)修煉方面;而具體應(yīng)該以基礎(chǔ)的人文知識(shí)教育、體育專業(yè)技能教育相結(jié)合的方式作為起點(diǎn),以綜合素質(zhì)的培育作為一條主線,重點(diǎn)從對(duì)學(xué)生人格的培養(yǎng)、自主意識(shí)的培育、性格的強(qiáng)化、對(duì)干擾的抵抗防御能力方面,進(jìn)行多樣化的內(nèi)在素質(zhì)訓(xùn)練。另一方面,加強(qiáng)影響的層面較多,除了以上所述,還需要在信息時(shí)代,按照社會(huì)對(duì)于人才的需求進(jìn)行信息技術(shù)化教育,如多媒體引入、遠(yuǎn)程教育開設(shè)、社交軟件應(yīng)用等,將科學(xué)-技術(shù)-社會(huì)間的關(guān)系通過實(shí)際的教育手段關(guān)聯(lián)起來,使學(xué)生適應(yīng)現(xiàn)代化、在文化現(xiàn)代化視域下得到更好的發(fā)展。
(二)拓展高校體育教育中人文素質(zhì)教育的途徑
首先,應(yīng)該從思維意識(shí)角度進(jìn)行培養(yǎng),正如古希臘哲學(xué)家愛比克泰德所言,人們對(duì)于世界的理解僅僅只是人們的看法、意識(shí),所以,從這個(gè)角度看,思維意識(shí)的培養(yǎng)非常關(guān)鍵;進(jìn)一步講,思維即是存在,意識(shí)即是存在之結(jié)果;因而,要在體育課程中,既設(shè)置人文教育的理論,又要透過實(shí)踐來強(qiáng)化,以此,透過生命的“靈與肉”的二元性將體育事業(yè)的核心價(jià)值表現(xiàn)出來,并加以強(qiáng)化,讓學(xué)生在一種審美形而上學(xué)的視域、思想下,重新觀看體育的作用、價(jià)值,通過人文素質(zhì)教育在體育教育事業(yè)中的拓展來強(qiáng)化自身的知性能力,培養(yǎng)符合社會(huì)主義和諧社會(huì)下的意識(shí)形態(tài)與思維意識(shí)。
其次,這種新型的高校體育教育模式也要求教師,敢為人之師,努力增加自身的人文知識(shí)、提高人文素養(yǎng),身體力行,以“身教大于言傳”為原則,對(duì)學(xué)生發(fā)生更大的潛移默化之作用;正如上文所說,現(xiàn)代的大學(xué)生有其時(shí)代精神所賦予的氣質(zhì),很難通過道德說教得到很好的教學(xué)效果,因此,身教就變得極為重要,而且,也是拓展人文素質(zhì)教育的一個(gè)重要途徑;另一方面,應(yīng)該利用跨學(xué)科的研究成果,積極編制符合新一代體育教育事業(yè)發(fā)展的綜合課本,讓學(xué)生體會(huì)到哲學(xué)-美學(xué)-文學(xué)所帶來的精神價(jià)值。
三、結(jié)語(yǔ)
總之,在新的時(shí)代就要求與時(shí)俱進(jìn)、因時(shí)制宜;從現(xiàn)階段的社會(huì)發(fā)展來看,人才的全面發(fā)展,向著復(fù)合型培育已經(jīng)成為了趨勢(shì);因?yàn)楣I(yè)時(shí)代的人才以專業(yè)化作為標(biāo)準(zhǔn),而進(jìn)入信息時(shí)代后,人才的需求是多面而多樣的,因此,豐富的知識(shí)、強(qiáng)健的體魄、更高的人文道德意識(shí)與綜合素質(zhì)已經(jīng)成為了時(shí)代精神的體現(xiàn),時(shí)代的強(qiáng)勢(shì)潮流的表達(dá);所以,應(yīng)該注重高校體育教育中的人文素質(zhì)教育,并在反思的基礎(chǔ)上,通過加強(qiáng)其影響、提升其發(fā)展思路、拓展各種有效途徑等來實(shí)現(xiàn)這種全面化的教育教學(xué),讓我國(guó)高校大學(xué)生向著全面、復(fù)合型人才方面逐漸轉(zhuǎn)型,以滿足社會(huì)對(duì)綜合類人才的需求。
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(作者單位:吉林省經(jīng)濟(jì)管理干部學(xué)院)