張琳

摘要：本文以高校體育作為研究對(duì)象，探討高校體育教育中的人文素質(zhì)問題，并通過教育反思來探討相關(guān)的人文素質(zhì)培養(yǎng)問題。首先對(duì)人文素質(zhì)教育在此類教育中的缺失進(jìn)行了說明，比如"重武輕文"所引起的道德培育減少、"重文輕體"思想所造成的體育教育事業(yè)中，人文知識(shí)教育逐漸淡化等；并且，以此作為探討的切入點(diǎn)，對(duì)加強(qiáng)體育教育中的人文素質(zhì)教育進(jìn)行了一系列反思，提出了較有針對(duì)性的一些措施，主要是通過對(duì)其影響的分析、實(shí)踐途徑的探討做了說明。希望本文初步論述能引起更多的思考與對(duì)人文素質(zhì)教育在高校體育教育中的重要價(jià)值有所關(guān)注。

關(guān)鍵詞：高校 體育教育 人文素質(zhì) 教育反思

體育運(yùn)動(dòng)的范圍與參與人數(shù)決定了一個(gè)國(guó)家的國(guó)民身體的基本素質(zhì)。按照我國(guó)傳統(tǒng)的體育教學(xué)模式與教學(xué)目標(biāo)看，體育教學(xué)重在鍛煉身體，其目的直指身體健康，然而，從人類發(fā)展的角度看，不僅應(yīng)該關(guān)注身體的外在健康，還應(yīng)該顧及其內(nèi)在運(yùn)轉(zhuǎn)的健康，所以，還應(yīng)該對(duì)其人文素質(zhì)培育有所涉及。怎樣才能將高校的體育教學(xué)與學(xué)生的人文素質(zhì)教育有機(jī)的結(jié)合起來，是一直受到關(guān)注的課題，從教學(xué)經(jīng)驗(yàn)與教學(xué)的發(fā)展看，加強(qiáng)在高校體育教學(xué)中的人文素質(zhì)教育，有利用于促進(jìn)體育教學(xué)與人文教學(xué)的結(jié)合，全面提升學(xué)生的素養(yǎng)。

一、人文素質(zhì)教育在高校體育教育中的缺失

（一）重武輕文的體育思想導(dǎo)致文化道德素養(yǎng)的流失

首先，人文素質(zhì)教育的內(nèi)涵在于人文知識(shí)、人文精神的培育；現(xiàn)階段的社會(huì)演進(jìn)階段表明復(fù)合性人才更適合當(dāng)下市場(chǎng)對(duì)人才的需求；人文主義以歐洲文藝復(fù)興為肇始，經(jīng)過五個(gè)世紀(jì)的發(fā)展，已經(jīng)形成了比較完整的教育體系；但在我國(guó)由于改革開放后重物質(zhì)輕人文，造成了對(duì)其發(fā)展的一些阻礙，這也是因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)發(fā)展的要求所致；同樣的思維，使得體育教育中，形成了“重武輕文”的思想，認(rèn)為技能是體育的核心，造成了對(duì)人文素質(zhì)教育的淡化處理，因而在高校體育中所培育的人才，往往流于文化道德素養(yǎng)的不足，造成了重大的人文培養(yǎng)缺失，綜合素質(zhì)較差。

（二）重文輕體的體育思想導(dǎo)致人文知識(shí)素養(yǎng)的薄弱

首先，重文輕體的意思是指，過度關(guān)注文化教育，卻忽視了在體育教育中的文化教育及文化素養(yǎng)培育；在現(xiàn)階段已經(jīng)初步形成了基礎(chǔ)性的文化知識(shí)教材，并得到了極大的推廣應(yīng)用；然而，事實(shí)上，在體育教育中、人文教育中，均出現(xiàn)了冷淡反應(yīng)，這表明我國(guó)高校體育教育的全面性不足，思想解放工作依然面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)；單一的將體質(zhì)論等同于技術(shù)技能的單向教育路徑，很難將我國(guó)的體育教育事業(yè)帶向更好更高的發(fā)展軌道。

二、高校體育教育中加強(qiáng)人文素質(zhì)教育的思考

（一）加強(qiáng)人文素質(zhì)教育對(duì)高校體育教育的影響

首先，按照余秋雨教授對(duì)于文化的定義，它既包括生活方式，也包括精神價(jià)值，是一種集體價(jià)值的體現(xiàn)；所以，它是一枚硬幣的兩面，需要全面考量。另一方面，根據(jù)馬克思主義的存在決定意識(shí)的原理分析，人文素質(zhì)教育對(duì)于社會(huì)實(shí)際情況有一定的反映，而社會(huì)現(xiàn)實(shí)的存在決定著其內(nèi)涵的設(shè)定；所以，進(jìn)行人文素質(zhì)教育能夠?qū)w育教育產(chǎn)生功能性的影響。另外，按照英國(guó)著名社會(huì)學(xué)家馬林諾斯機(jī)的“文化功能論”，可以理解到人文素質(zhì)在體育教育中，能夠完善其育人功能、身心協(xié)調(diào)發(fā)展功能、文化娛樂功能，二者之間有一個(gè)互動(dòng)與深化過程，但需要先在二者中建立起良性的互動(dòng)關(guān)系。因此，要加強(qiáng)人文素質(zhì)教育對(duì)高校體育教育的影響。

其次，加強(qiáng)影響的具體方向需要落實(shí)在人格塑造、精神陶冶、品質(zhì)修煉方面；而具體應(yīng)該以基礎(chǔ)的人文知識(shí)教育、體育專業(yè)技能教育相結(jié)合的方式作為起點(diǎn)，以綜合素質(zhì)的培育作為一條主線，重點(diǎn)從對(duì)學(xué)生人格的培養(yǎng)、自主意識(shí)的培育、性格的強(qiáng)化、對(duì)干擾的抵抗防御能力方面，進(jìn)行多樣化的內(nèi)在素質(zhì)訓(xùn)練。另一方面，加強(qiáng)影響的層面較多，除了以上所述，還需要在信息時(shí)代，按照社會(huì)對(duì)于人才的需求進(jìn)行信息技術(shù)化教育，如多媒體引入、遠(yuǎn)程教育開設(shè)、社交軟件應(yīng)用等，將科學(xué)-技術(shù)-社會(huì)間的關(guān)系通過實(shí)際的教育手段關(guān)聯(lián)起來，使學(xué)生適應(yīng)現(xiàn)代化、在文化現(xiàn)代化視域下得到更好的發(fā)展。

（二）拓展高校體育教育中人文素質(zhì)教育的途徑

首先，應(yīng)該從思維意識(shí)角度進(jìn)行培養(yǎng)，正如古希臘哲學(xué)家愛比克泰德所言，人們對(duì)于世界的理解僅僅只是人們的看法、意識(shí)，所以，從這個(gè)角度看，思維意識(shí)的培養(yǎng)非常關(guān)鍵；進(jìn)一步講，思維即是存在，意識(shí)即是存在之結(jié)果；因而，要在體育課程中，既設(shè)置人文教育的理論，又要透過實(shí)踐來強(qiáng)化，以此，透過生命的“靈與肉”的二元性將體育事業(yè)的核心價(jià)值表現(xiàn)出來，并加以強(qiáng)化，讓學(xué)生在一種審美形而上學(xué)的視域、思想下，重新觀看體育的作用、價(jià)值，通過人文素質(zhì)教育在體育教育事業(yè)中的拓展來強(qiáng)化自身的知性能力，培養(yǎng)符合社會(huì)主義和諧社會(huì)下的意識(shí)形態(tài)與思維意識(shí)。

其次，這種新型的高校體育教育模式也要求教師，敢為人之師，努力增加自身的人文知識(shí)、提高人文素養(yǎng)，身體力行，以“身教大于言傳”為原則，對(duì)學(xué)生發(fā)生更大的潛移默化之作用；正如上文所說，現(xiàn)代的大學(xué)生有其時(shí)代精神所賦予的氣質(zhì)，很難通過道德說教得到很好的教學(xué)效果，因此，身教就變得極為重要，而且，也是拓展人文素質(zhì)教育的一個(gè)重要途徑；另一方面，應(yīng)該利用跨學(xué)科的研究成果，積極編制符合新一代體育教育事業(yè)發(fā)展的綜合課本，讓學(xué)生體會(huì)到哲學(xué)-美學(xué)-文學(xué)所帶來的精神價(jià)值。

三、結(jié)語(yǔ)

總之，在新的時(shí)代就要求與時(shí)俱進(jìn)、因時(shí)制宜；從現(xiàn)階段的社會(huì)發(fā)展來看，人才的全面發(fā)展，向著復(fù)合型培育已經(jīng)成為了趨勢(shì)；因?yàn)楣I(yè)時(shí)代的人才以專業(yè)化作為標(biāo)準(zhǔn)，而進(jìn)入信息時(shí)代后，人才的需求是多面而多樣的，因此，豐富的知識(shí)、強(qiáng)健的體魄、更高的人文道德意識(shí)與綜合素質(zhì)已經(jīng)成為了時(shí)代精神的體現(xiàn)，時(shí)代的強(qiáng)勢(shì)潮流的表達(dá)；所以，應(yīng)該注重高校體育教育中的人文素質(zhì)教育，并在反思的基礎(chǔ)上，通過加強(qiáng)其影響、提升其發(fā)展思路、拓展各種有效途徑等來實(shí)現(xiàn)這種全面化的教育教學(xué)，讓我國(guó)高校大學(xué)生向著全面、復(fù)合型人才方面逐漸轉(zhuǎn)型，以滿足社會(huì)對(duì)綜合類人才的需求。

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（作者單位：吉林省經(jīng)濟(jì)管理干部學(xué)院）