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        如何在小學(xué)語文教育中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維

        2017-04-08 13:58:25解麗
        南北橋 2017年6期
        關(guān)鍵詞:思維方式創(chuàng)造性小學(xué)語文

        解麗

        【摘 要】在新時代的教育背景下,在小學(xué)生的學(xué)習(xí)過程中,培養(yǎng)小學(xué)生的創(chuàng)造性思維已成為教學(xué)內(nèi)容中必不可少的組成部分。為此,我們應(yīng)該積極主動的努力培養(yǎng)和提高小學(xué)生的創(chuàng)造性思維。為小學(xué)生將來的成長和發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

        【關(guān)鍵詞】小學(xué)語文 創(chuàng)造性 思維方式

        中圖分類號:G4 文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A DOI:10.3969/j.issn.1672-0407.2017.06.044

        古語有:學(xué)高為師,身正為范。作為一名人民教師,特別是一名小學(xué)的語文老師,我們更應(yīng)該耐心而細(xì)致的回答學(xué)生提出的每一個問題。在學(xué)習(xí)上和生活中正確積極的引導(dǎo)他們,使他們在未來成長的道路上更加強(qiáng)大。但是,在這個新時代的背景下,我們國家正需要的就是具有創(chuàng)新思維的高素質(zhì)人才,那么我們?nèi)绾闻囵B(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維呢?

        一、鼓勵學(xué)生提出自己的想法,培養(yǎng)學(xué)生敢于質(zhì)疑的習(xí)慣

        愛因斯坦曾經(jīng)說過:“提出一個問題往往比解決一個問題更重要?!币肱囵B(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維,那么,養(yǎng)成學(xué)生獨(dú)立思考的習(xí)慣則是問題的關(guān)鍵。既然如此,我們又應(yīng)該如何培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考肯質(zhì)疑的習(xí)慣呢?首先,我認(rèn)為應(yīng)該給予學(xué)生足夠大的自由發(fā)揮想象的空間,給予孩子們質(zhì)疑我們的權(quán)利,獨(dú)立性是創(chuàng)造思維的一個重要特征,它要求在解決問題時,與眾人、前人不同;獨(dú)具卓識,有新的見解、新的發(fā)現(xiàn),從而具有一定意義的首創(chuàng)性、科學(xué)性。而這種獨(dú)立性的特點(diǎn)往往體現(xiàn)在思維中的懷疑因子:對“司空見慣”的置疑,對“完美無缺”的置疑,對教材的置疑,對教師的置疑、懷疑,常常是創(chuàng)新的開始。教學(xué)中要讓學(xué)生做到不“唯書”不“唯上”,敢于懷疑已成為定論的東西。當(dāng)然,發(fā)現(xiàn)疑難,提出問題,對小學(xué)生來講,有一個培養(yǎng)、訓(xùn)練的過程。當(dāng)然,要幫助學(xué)生激發(fā)興趣,養(yǎng)成質(zhì)疑習(xí)慣。首先要轉(zhuǎn)變觀念,端正教學(xué)思想,打消那種怕學(xué)生提出的問題回答不了、有失威信或怕擠占課堂教學(xué)時間、打亂教學(xué)計(jì)劃的顧慮。實(shí)際上,只要教師實(shí)事求是,經(jīng)過一段時間的訓(xùn)練,這些問題都會迎刃而解的。

        二、培養(yǎng)學(xué)生思維的連動性

        要培養(yǎng)學(xué)生的思維的連動性,首先要有足夠的空間讓學(xué)生能夠發(fā)揮天馬行空的想象。讓學(xué)生通過自己所學(xué)習(xí)的知識來對問題進(jìn)行判斷、分析、推理以及他們自己的想象得出他們各自的答案,由于每個人的想象力不一樣,思維方式不一樣,各自的結(jié)果也是大相徑庭了。愛因斯坦說:“一切創(chuàng)造性勞動都是從創(chuàng)造性的想象開始的?!迸囵B(yǎng)學(xué)生思維連動性的呢,首先,觀察感知,豐富表象積累。觀察是認(rèn)識事物的基礎(chǔ),觀察能力是發(fā)展學(xué)生認(rèn)識能力的基礎(chǔ),也是進(jìn)行創(chuàng)造思維活動不可缺少的一種智能。因此,我們要注意培養(yǎng)學(xué)生的觀察習(xí)慣,指導(dǎo)學(xué)生觀察與課文有關(guān)的事物,如實(shí)物、圖片、影片與作文有關(guān)的景、物,如風(fēng)霜雨雪、花鳥蟲魚、人情風(fēng)俗、親戚朋友并且注意教給學(xué)生觀察的方法,善于將觀察到的用于課文的理解和作文的訓(xùn)練當(dāng)中,只有這樣,才能發(fā)展學(xué)生的閱讀和作文能力,有利于學(xué)生創(chuàng)造性想象的發(fā)展。然后應(yīng)該啟發(fā)引導(dǎo),拓寬想象空間。如果我們單純地談教學(xué),忘記了教學(xué)活動背后還存在著一個廣闊的、豐富多彩的世界,那么我們的語文教學(xué)會變成一種缺乏生氣的活動。在教學(xué)中,教師應(yīng)注意引導(dǎo)學(xué)生把觀察、思維及各種實(shí)踐活動聯(lián)系起來,只有這樣,才能真正使學(xué)生學(xué)得活潑、深入、全面,有助于學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)的培養(yǎng)。

        三、打破學(xué)生定向思維的思維方式

        在傳統(tǒng)的教學(xué)方式中,經(jīng)過老師的啟發(fā)和引導(dǎo),學(xué)生們習(xí)慣性的形成了一種常規(guī)的思維方式,至惠安站常規(guī)的思路去思考問題,要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維就要先培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維,現(xiàn)在的學(xué)生大多數(shù)都是被動接受,少了自我意識。創(chuàng)造性思維它的根本目的是培養(yǎng)具有創(chuàng)新能力的一代新人,這是21世紀(jì)教育的核心任務(wù)。面對新世紀(jì)新技術(shù)革命的挑戰(zhàn),我們培養(yǎng)的學(xué)生,頭腦應(yīng)當(dāng)更靈活、更機(jī)敏。思維定勢在學(xué)生學(xué)習(xí)的過程中始終是存在的。我們在教學(xué)中,應(yīng)認(rèn)真考慮它的兩種作用:一方面,利用思維定勢的積極作用,促使產(chǎn)生學(xué)習(xí)的正遷移;另一方面,我們也必須知道,從個人的內(nèi)在因素看,創(chuàng)造性思維的一個重要障礙就是習(xí)慣從固定的角度去看待事物,無意從不同角度去分析問題,思考常常受習(xí)慣性思維的束縛。因此,我們要努力克服思維定勢的消極作用,幫助學(xué)生沖破狹隘的老框框,開拓視野,在形成求異思維過程中學(xué)習(xí)知識,在學(xué)習(xí)新知識的過程中培養(yǎng)思維的多向性。同樣的問題有多種不同的說法,比如一個看圖說意思的題目,同一個題目就會有多種不同的結(jié)果,從不同的角度去看待問題,事實(shí)久會有不一樣的結(jié)果。所以培養(yǎng)創(chuàng)造性思維的時候,培養(yǎng)發(fā)散思維的思維方式就成了必不可少得了。

        四、鼓勵學(xué)生大膽求異

        在課堂中,回答問題的時候,孩子們?nèi)菀自谝陨弦晃坏拇鸢笧榛A(chǔ)進(jìn)行答題,不愿意自己動腦,尋求不一樣的答案,這樣的學(xué)生大有人在,所以在課堂之上就應(yīng)該鼓勵學(xué)生大膽地 提出不同的意見,這樣不僅有利于問題答案胡完整性,還有利于培養(yǎng)學(xué)生胡發(fā)散性思維。在學(xué)生理解課文、熟讀課文的基礎(chǔ)上,我們還可以設(shè)計(jì)拓展性的練習(xí)。變換文體改寫,變換敘述的順序,變換人稱等,通過多種形式的訓(xùn)練,提高思維的變通性。如一年級教材中有《春風(fēng)》一課,當(dāng)學(xué)生學(xué)習(xí)完課文以后,老師可以讓他們嘗試把這首兒歌句中詞語的順序變換一下,意思不變,同學(xué)們覺得很有趣,作了多種變換,練習(xí)使同學(xué)們初步懂得了同一句子的意思可以用不同的句子形式來表達(dá)。孩子們有了創(chuàng)作的欲望后,老師可以因勢利導(dǎo),說:“這是一首兒歌,誰能也來當(dāng)一回小作家,用自己的話也把春風(fēng)寫一寫?!彼麄兎e極地展開想象,有的寫道:“春風(fēng)像媽媽的手撫摸著大地,柳樹彎著腰蹲在河邊,長長的柳枝垂到河水中,真像一個釣魚的老公公?!庇械膶懙溃骸傲ο裥」媚锏拈L發(fā)隨春風(fēng)飄揚(yáng)?!庇械膶懙溃骸澳乔嗤芫拖窀栊且粯釉谖枧_上唱歌?!焙⒆觽冇盟麄兊耐?、稚氣寫出一首首春天的歌,極大地發(fā)揮了創(chuàng)造性。

        總而言之。在21世紀(jì)的我們,肩負(fù)著培養(yǎng)新一代的國家的棟梁之才的使命,我們更須培養(yǎng)出具有更高素質(zhì)的人才,必須具有創(chuàng)新思維胡人才,創(chuàng)新是國家發(fā)展的根本,國家在發(fā)展,世界在進(jìn)步,我們豈有不動之理。我們只有根據(jù)各自的實(shí)際教學(xué)中得到經(jīng)驗(yàn),因材施教,才能得到更好的經(jīng)驗(yàn)和方法,培養(yǎng)出更好、更多的精英。

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