周峰

摘要：環(huán)境行為學(xué)作為應(yīng)用學(xué)科，是建筑設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的一門(mén)課程，在建筑設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的具體實(shí)踐中，環(huán)境行為學(xué)的理論價(jià)值有著很好的體現(xiàn)。在建筑設(shè)計(jì)課程中進(jìn)行學(xué)生的環(huán)境行為學(xué)，可以為學(xué)生提供學(xué)習(xí)的向?qū)Вh(huán)境行為學(xué)的理論應(yīng)用在學(xué)生的建筑設(shè)計(jì)課程中起著向?qū)У淖饔?，環(huán)境行為學(xué)在建筑設(shè)計(jì)課程中的使用能夠幫助教師構(gòu)建一個(gè)以學(xué)生作為課堂主線的建設(shè)設(shè)計(jì)課程教學(xué)模式。

關(guān)鍵詞：環(huán)境行為學(xué) 建筑設(shè)計(jì)課程 應(yīng)用研究

一、環(huán)境行為學(xué)課程概況

1.課程概況

作為一種多學(xué)科交叉的新型研究領(lǐng)域，環(huán)境行為學(xué)時(shí)景觀設(shè)計(jì)、城市規(guī)劃和建筑學(xué)等多種專(zhuān)業(yè)都會(huì)學(xué)習(xí)的設(shè)計(jì)理論課程，環(huán)境行為學(xué)主要的內(nèi)容就是對(duì)環(huán)境和人的行為二者之間關(guān)系的探討[1]。環(huán)境行為學(xué)即是建筑設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)學(xué)生必不可少的一個(gè)重要的設(shè)計(jì)理論知識(shí)，也是屬于行為學(xué)和心理學(xué)的一個(gè)重要的分支學(xué)科，除此之外，環(huán)境行為學(xué)還對(duì)環(huán)境工程、人類(lèi)學(xué)和社會(huì)學(xué)等多個(gè)方面的知識(shí)都有所涉及。雖然環(huán)境行為學(xué)早在20世紀(jì)60年代的西方國(guó)家就已經(jīng)興起了，但是傳入我國(guó)的已經(jīng)到了20世紀(jì)80年代，所以環(huán)境行為學(xué)在我國(guó)還是一個(gè)新型的學(xué)科。

根據(jù)環(huán)境行為學(xué)這個(gè)學(xué)科的特點(diǎn)，我們可以看到其在建筑設(shè)計(jì)教學(xué)中主要具有五個(gè)特性，分別為實(shí)踐性、綜合性、真實(shí)性、交互性和整體性。（1）實(shí)踐性是指環(huán)境行為學(xué)的學(xué)習(xí)主要是為了解決建筑設(shè)計(jì)過(guò)程中的存在實(shí)際性的問(wèn)題；（2）綜合性的特征主要體現(xiàn)在環(huán)境行為學(xué)的交叉特征上；（3）環(huán)境行為學(xué)的研究主要是在現(xiàn)實(shí)環(huán)境下進(jìn)行的，所以具有明顯的真實(shí)性；（4）環(huán)境行為學(xué)是環(huán)境和行為二者進(jìn)行相互作用和相互互動(dòng)的循環(huán)往復(fù)的過(guò)程；（5）整體性在于環(huán)境行為學(xué)的研究是在把環(huán)境和行為作為一個(gè)整體的情況下進(jìn)行的。

2.環(huán)境行為學(xué)的教學(xué)目標(biāo)

在環(huán)境行為學(xué)的學(xué)習(xí)和研究的過(guò)程中主要有兩個(gè)目標(biāo)，分別為利用知識(shí)來(lái)對(duì)復(fù)雜多樣的環(huán)境問(wèn)題進(jìn)行解決，和人與環(huán)境二者之間的相互作用關(guān)系。作為建筑設(shè)計(jì)課程中的一門(mén)重要的應(yīng)用學(xué)科，環(huán)境行為學(xué)的理論價(jià)值主要體現(xiàn)在具建筑設(shè)計(jì)課程的設(shè)計(jì)實(shí)踐上來(lái)。應(yīng)用在建筑設(shè)計(jì)課程中的環(huán)境行為學(xué)的教學(xué)目標(biāo)主要有：（1）學(xué)生能夠清晰的認(rèn)識(shí)和理解環(huán)境和人之間相互作用的基本關(guān)系，對(duì)環(huán)境行為學(xué)的基本理論進(jìn)行掌握；（2）在建筑設(shè)計(jì)課程中能夠切實(shí)的應(yīng)用環(huán)境行為學(xué)的相關(guān)理論；3）能夠靈活巧妙的應(yīng)用環(huán)境行為學(xué)的知識(shí)，從而促進(jìn)建筑設(shè)計(jì)課程教學(xué)水平的優(yōu)化和完善。

二、環(huán)境行為學(xué)和建筑設(shè)計(jì)課程的結(jié)合

1.建筑設(shè)計(jì)課程中存在的問(wèn)題

作為建筑設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的主要課程，建筑設(shè)計(jì)課程是由多個(gè)具有各自階段特點(diǎn)但教學(xué)目的相同的設(shè)計(jì)課題構(gòu)成的。在很長(zhǎng)時(shí)間以來(lái)，我國(guó)建筑設(shè)計(jì)課程的主要目的就是為了讓學(xué)生能夠認(rèn)識(shí)和了解各種建筑不同的空間組織和使用功能。在傳統(tǒng)的建筑設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)中，建筑形式的創(chuàng)新是我國(guó)大部分建筑設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的主要關(guān)注點(diǎn)，建筑設(shè)計(jì)本質(zhì)和設(shè)計(jì)理論被這些學(xué)生所忽略，只是一味的追求者建筑形式的新奇。通過(guò)長(zhǎng)時(shí)間對(duì)我國(guó)建筑設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的課程教學(xué)進(jìn)行調(diào)查和分析，我們可以看出，在我國(guó)的建筑設(shè)計(jì)課程中學(xué)生主要存在的問(wèn)題為：（1）忽略過(guò)程，只重視設(shè)計(jì)的結(jié)果；（2）忽略建筑給人的空間感受，對(duì)建筑設(shè)計(jì)的圖面效果過(guò)分的重視；（3）對(duì)建筑的形式太過(guò)重視，而忽略了建筑設(shè)計(jì)的理論；（4）對(duì)于建筑設(shè)計(jì)的概念只會(huì)照搬照抄，缺乏對(duì)概念的理解，同時(shí)也不能在建筑設(shè)計(jì)的過(guò)程中靈活的應(yīng)用建筑設(shè)計(jì)的概念。

2.結(jié)合的契機(jī)

人和環(huán)境之間的關(guān)系不是單向的，同時(shí)也不是簡(jiǎn)單的，而是相互互動(dòng)相互作用循環(huán)往復(fù)的過(guò)程。人們理想中的環(huán)境是為了人們的生活進(jìn)行服務(wù)，對(duì)人們多種多樣的心理需求和行為需求進(jìn)行滿足，但是同時(shí)人們行為又受到了環(huán)境的制約。對(duì)環(huán)境的設(shè)計(jì)和規(guī)劃是人們使用、認(rèn)識(shí)和感知環(huán)境的過(guò)程，從某種意義上來(lái)說(shuō)，人們對(duì)環(huán)境空間進(jìn)行設(shè)計(jì)的過(guò)程也是對(duì)人自身的行為和規(guī)范進(jìn)行設(shè)計(jì)的過(guò)程。很多的學(xué)生在進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)的過(guò)程中也提出過(guò)“以人為本”的建筑設(shè)計(jì)理念，但是卻很少有學(xué)生能夠在設(shè)計(jì)的過(guò)程中對(duì)這個(gè)理念進(jìn)行落實(shí)。而造成建筑設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)出現(xiàn)這個(gè)現(xiàn)象的原因主要在于我國(guó)目前的建筑設(shè)計(jì)課程中缺少足夠的理論知識(shí)教學(xué)來(lái)規(guī)范學(xué)生的行為。

在理論學(xué)習(xí)中往往存在著單調(diào)和枯燥的問(wèn)題，導(dǎo)致學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性非常的低。但是如果在建筑設(shè)計(jì)課程中進(jìn)行環(huán)境行為學(xué)的相關(guān)理論的學(xué)習(xí)，這樣不僅僅能夠讓學(xué)生把建筑實(shí)例和理論知識(shí)結(jié)合起來(lái)，深刻的認(rèn)識(shí)和理解這些枯燥的理論知識(shí)，而且還能夠提高學(xué)生在建筑設(shè)計(jì)課程中的參與性和積極性，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，同時(shí)還能夠培養(yǎng)學(xué)生利用建筑理論知識(shí)解決問(wèn)題和發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的能力。在建筑設(shè)計(jì)課程中應(yīng)用環(huán)境行為學(xué)，能夠讓學(xué)生更加深入地理解家住設(shè)計(jì)的意義和本質(zhì)，提高建筑設(shè)計(jì)課程的教學(xué)效果和效率。

三、環(huán)境行為學(xué)在建筑設(shè)計(jì)課程中的應(yīng)用

1.環(huán)境行為學(xué)在建筑設(shè)計(jì)前期、中期的介入

建筑師在進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)的前期階段中，要能夠利用環(huán)境行為學(xué)對(duì)環(huán)境實(shí)態(tài)進(jìn)行相關(guān)的調(diào)研，這樣能夠?qū)π睦憝h(huán)境、使用功能、空間內(nèi)容、性質(zhì)和規(guī)模等多個(gè)影響建筑使用的因素進(jìn)行了解和掌握，并且把建筑使用者對(duì)建筑的要求轉(zhuǎn)變成進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)的目標(biāo)內(nèi)容，從而對(duì)建筑設(shè)計(jì)師的建筑設(shè)計(jì)工作提供相關(guān)的依據(jù)。

在建筑設(shè)計(jì)中期的時(shí)候，要能夠把建筑使用者對(duì)建筑的材料、尺寸和構(gòu)造等多方面的具體要求進(jìn)行具體的落實(shí)。

在建筑設(shè)計(jì)的前期和中期，環(huán)境行為學(xué)的主要應(yīng)用為行為觀察法、問(wèn)卷法等相關(guān)的理論來(lái)收集相關(guān)的資料，同時(shí)在系統(tǒng)分析建筑的空間構(gòu)成等多個(gè)方面的內(nèi)容。通過(guò)環(huán)境行為學(xué)的學(xué)習(xí)，學(xué)生在進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)的時(shí)候能夠在設(shè)計(jì)方案中深入的考慮人和環(huán)境之間的關(guān)系。

2.環(huán)境行為學(xué)在建筑設(shè)計(jì)后期的介入

環(huán)境行為學(xué)在建筑后期的計(jì)入主要得益于建筑設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生對(duì)環(huán)境行為學(xué)中的——POE法的學(xué)習(xí)，POE法主要內(nèi)容是把原來(lái)定向的建筑設(shè)計(jì)發(fā)展成為了定量的設(shè)計(jì)。在建筑設(shè)計(jì)的后期，環(huán)境行為學(xué)中的POE法把建筑設(shè)計(jì)的前期計(jì)劃和設(shè)計(jì)成果的檢驗(yàn)聯(lián)系在一起，這樣設(shè)計(jì)者能夠在“評(píng)估—計(jì)劃—設(shè)計(jì)—實(shí)施—使用—使用后評(píng)價(jià)”這個(gè)設(shè)計(jì)過(guò)程中吸收到大量的信息，這樣能夠讓建筑設(shè)計(jì)的過(guò)程更加的科學(xué)化和合理化。在環(huán)境行為學(xué)POE法中，主要是對(duì)人的行為、建筑所具備的功能和建筑施工的技術(shù)等三個(gè)方面年的因素進(jìn)行考慮。通過(guò)對(duì)環(huán)境行為學(xué)的POE法的學(xué)習(xí)，學(xué)生在進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)的時(shí)候能夠把建筑的使用價(jià)值作為設(shè)計(jì)的最終指向，并且在看問(wèn)題的時(shí)候能夠更加的實(shí)事求是和理性化。

四、結(jié)語(yǔ)

通過(guò)環(huán)境行為學(xué)能夠?qū)W習(xí)到建筑設(shè)計(jì)課程中所需要的理論課程，作為建筑設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)中的應(yīng)用學(xué)科，環(huán)境行為學(xué)的理論價(jià)值主要體現(xiàn)在實(shí)際的建筑設(shè)計(jì)中。通過(guò)在建筑設(shè)計(jì)課程中應(yīng)用環(huán)境行為學(xué)，能夠構(gòu)建一個(gè)使用者為主線和建筑設(shè)計(jì)理論為導(dǎo)向的新型建筑設(shè)計(jì)理論課程的教學(xué)模式，不僅僅能夠?qū)崿F(xiàn)建筑設(shè)計(jì)課程的教學(xué)目標(biāo)，而且還能夠完善學(xué)生的建筑設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)，幫助學(xué)生樹(shù)立起一個(gè)科學(xué)合理的建筑設(shè)計(jì)理念。

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