李欣婭

摘要：開展中式風(fēng)格的發(fā)展趨向探究，思考時(shí)尚與傳統(tǒng)元素的結(jié)合特點(diǎn)，可以使得我們更加深刻的感覺到中國文化所具有的獨(dú)特的魅力。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)與時(shí)尚；中式風(fēng)格；發(fā)展趨向

隨著社會(huì)的不斷發(fā)展和人們的思想觀念的不斷進(jìn)步，人們對于文化的重視程度也在逐步的提升，中國文化博大精深，對于世界整體文化的發(fā)展具有著不可忽視的影響力。隨著時(shí)代的不斷變革，西方國家的時(shí)尚元素開始逐步的滲入我國的傳統(tǒng)文化當(dāng)中。開展中式風(fēng)格的發(fā)展趨向探究，將傳統(tǒng)元素與時(shí)尚元素更加良好的相結(jié)合，可以使得人們的生活更加精彩，傳承文化歷史，促使我國的中式傳統(tǒng)文化獲得更加廣闊的發(fā)展空間和更加良好的發(fā)展前景。

一、中式風(fēng)格與中國文化的關(guān)系探究

研究中式風(fēng)格的發(fā)展趨向，首先應(yīng)當(dāng)明確中式風(fēng)格與中國文化的關(guān)系。無需置疑，我國現(xiàn)代設(shè)計(jì)只有能夠真正的發(fā)揮自身所具有的民族文化底蘊(yùn)，展現(xiàn)出自身所具有的獨(dú)特的風(fēng)格，才能真正的在國際的設(shè)計(jì)界中獲得廣闊的發(fā)展空間和優(yōu)良的發(fā)展前景。

中國的歷史文化博大精深，為我國的中式風(fēng)格設(shè)計(jì)行業(yè)的發(fā)展奠定了穩(wěn)定的基礎(chǔ)，已經(jīng)成為了中式風(fēng)格發(fā)展過程中不可或缺的一部分。但是隨著時(shí)代的發(fā)展和人們思想理念的不斷的革新，人們對于中式風(fēng)格中所運(yùn)用的中國文化的靈活性和藝術(shù)性的要求也在不斷的提升，因此這就要求中式風(fēng)格設(shè)計(jì)師在運(yùn)用中國傳統(tǒng)文化開展中式風(fēng)格設(shè)計(jì)時(shí)，能夠真正的發(fā)揮出自身的創(chuàng)造性和創(chuàng)新性，才能夠真正的滿足人們的文化所需。

由此可知，在應(yīng)用中國文化開展中式風(fēng)格設(shè)計(jì)或者是應(yīng)用中式風(fēng)格設(shè)計(jì)體現(xiàn)中國文化的過程中，設(shè)計(jì)師應(yīng)當(dāng)真正的明確和感悟所應(yīng)用的文化所具有的韻味，盡可能的發(fā)揮中國文化所具有的包容性和延展性，根據(jù)時(shí)代的發(fā)展需求以及人們的審美需求，應(yīng)用中國文化體現(xiàn)出不同的中式設(shè)計(jì)風(fēng)格，以發(fā)展的、進(jìn)步的眼光去觀察中國文化與中式風(fēng)格設(shè)計(jì)的關(guān)系，才能夠真正的促使我國的設(shè)計(jì)行業(yè)和文化獲得更加良好的發(fā)展。

二、當(dāng)下中式風(fēng)格設(shè)計(jì)行業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r

在明確了中式風(fēng)格與傳統(tǒng)文化的關(guān)系后，進(jìn)行我國中式風(fēng)格設(shè)計(jì)行業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀探究。

（一）文化運(yùn)用的創(chuàng)新性仍然有待于提升

開展當(dāng)下中式風(fēng)格設(shè)計(jì)行業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r探究可知，很多設(shè)計(jì)師在運(yùn)用古典元素開展中式風(fēng)格設(shè)計(jì)的過程當(dāng)中，其設(shè)計(jì)理念和設(shè)計(jì)模式都嚴(yán)重的缺乏創(chuàng)新性。部分風(fēng)格設(shè)計(jì)師，在進(jìn)行中式風(fēng)格設(shè)計(jì)的過程中，只是一味的將設(shè)計(jì)內(nèi)容做舊。從而表現(xiàn)出其強(qiáng)烈的年代感，沒有考慮現(xiàn)代社會(huì)的審美需求的變化，因此其設(shè)計(jì)存在著嚴(yán)重的色彩單調(diào)問題。同時(shí)由于部分中式設(shè)計(jì)師受到思維定式的影響，認(rèn)為中式風(fēng)格的設(shè)計(jì)就應(yīng)當(dāng)是統(tǒng)一的、循規(guī)蹈矩的，所應(yīng)用的設(shè)計(jì)材料也全都是傳統(tǒng)設(shè)計(jì)材料，這種對于傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)審美元素的生搬硬套，導(dǎo)致中式風(fēng)格設(shè)計(jì)中的傳統(tǒng)文化的應(yīng)用失去了其應(yīng)當(dāng)具有的生命力[1]。

（二）現(xiàn)代設(shè)計(jì)對于“本土化”的認(rèn)同程度在逐步的提升

隨著設(shè)計(jì)行業(yè)的不斷發(fā)展，很多設(shè)計(jì)師在運(yùn)用傳統(tǒng)文化開展中式風(fēng)格設(shè)計(jì)的過程中，對于本土文化的應(yīng)用的重視程度也在不斷的提升。設(shè)計(jì)師應(yīng)用本土文化，在明確本土文化的蘊(yùn)意之后，將本土文化的精髓貫穿于整個(gè)設(shè)計(jì)當(dāng)中，有效的提升了作品的歸一性，成為當(dāng)下現(xiàn)代設(shè)計(jì)的主要發(fā)展優(yōu)勢之一。

三、中式風(fēng)格與現(xiàn)代時(shí)尚的結(jié)合探究

根據(jù)當(dāng)下中式風(fēng)格設(shè)計(jì)行業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r，開展中式風(fēng)格與現(xiàn)代時(shí)尚的結(jié)合探究，主要可以將探究內(nèi)容總結(jié)歸納為以下兩點(diǎn)：

（一）將“人情味”融入到中式風(fēng)格的設(shè)計(jì)當(dāng)中

將“人情味”的體現(xiàn)與中式風(fēng)格的設(shè)計(jì)相結(jié)合，可以有效的實(shí)現(xiàn)的中式風(fēng)格設(shè)計(jì)當(dāng)中的人文因素的逐步增強(qiáng)，進(jìn)而在良好的情感傳播中獲得更加理想的設(shè)計(jì)藝術(shù)效果。

實(shí)現(xiàn)“人情味”與中式風(fēng)格的有效結(jié)合，可以從增強(qiáng)設(shè)計(jì)的實(shí)用性、以及功能性出發(fā)。在斯堪的納維亞設(shè)計(jì)當(dāng)中，就實(shí)現(xiàn)了古典元素的應(yīng)用與現(xiàn)代時(shí)尚理念和設(shè)計(jì)理念的良好的結(jié)合，在斯堪的納維亞設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)當(dāng)中，既具有古典設(shè)計(jì)風(fēng)格所具有的歷史感，也具備現(xiàn)代設(shè)計(jì)風(fēng)格所具有的嚴(yán)謹(jǐn)感，同時(shí)對于自然材料的推崇和應(yīng)用，也使得其設(shè)計(jì)帶有較為強(qiáng)烈的自然色彩。值得中式設(shè)計(jì)師對于這一設(shè)計(jì)理念進(jìn)行借鑒以及學(xué)習(xí)[2]。

（二）將流行時(shí)尚的理念的應(yīng)用與中式風(fēng)格的設(shè)計(jì)相結(jié)合

將流行時(shí)尚的理念的應(yīng)用與中式風(fēng)格的設(shè)計(jì)相結(jié)合，也是確保中式風(fēng)格設(shè)計(jì)具有持久性的活力的有效方式之一。部分中式設(shè)計(jì)師認(rèn)為，時(shí)尚是膚淺的，不具有持久的生命力，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如傳統(tǒng)事物更加經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)，可是當(dāng)下的傳統(tǒng)事物，也曾經(jīng)是歷史洪流中的時(shí)尚，因此正是先人對于時(shí)尚的不斷的發(fā)展和運(yùn)用，才能夠真正的造就當(dāng)下我們所具備的傳統(tǒng)文化的豐富性[3]。

因此中式設(shè)計(jì)師在開展設(shè)計(jì)工作的過程中，在推崇傳統(tǒng)文化的同時(shí)，也應(yīng)當(dāng)注重現(xiàn)代流行因素的運(yùn)用，將自身創(chuàng)造力良好的發(fā)揮于設(shè)計(jì)當(dāng)中，才能夠真正的滿足消費(fèi)者對于新型文化的需求，才能使得傳統(tǒng)元素真正通過設(shè)計(jì)流傳下去。

針對于當(dāng)下現(xiàn)代時(shí)尚與傳統(tǒng)文化在我國中式風(fēng)格中的運(yùn)用狀況，開展中式風(fēng)格與現(xiàn)代時(shí)尚的結(jié)合研究，逐步的提升中式風(fēng)格的設(shè)計(jì)所具有的時(shí)尚性，并且盡可能的使得中式風(fēng)格的設(shè)計(jì)更加具備情感，可以為人們帶來更加理想的設(shè)計(jì)體驗(yàn)的同時(shí)，使得我國的傳統(tǒng)文化隨著時(shí)代的發(fā)展不斷的被賦予新的元素，進(jìn)而有效的提升了我國傳統(tǒng)文化所具有的生命力，確保其傳播所具有的持久性。

四、結(jié)語

開展中式風(fēng)格的發(fā)展趨向探究，在明確中四風(fēng)格與中國文化的關(guān)系的基礎(chǔ)上，明確現(xiàn)代時(shí)尚設(shè)計(jì)的基本概念，根據(jù)我國中式風(fēng)格設(shè)計(jì)行業(yè)當(dāng)下的發(fā)展?fàn)顩r，進(jìn)一步思考中式風(fēng)格與現(xiàn)代時(shí)尚相結(jié)合的方式，將傳統(tǒng)元素與時(shí)尚元素更加良好的相結(jié)合，以發(fā)展的、進(jìn)步的眼光去觀察中國文化與中式風(fēng)格設(shè)計(jì)的關(guān)系，不僅可以有效的提升我國的中式風(fēng)格設(shè)計(jì)水平，增強(qiáng)其市場競爭力，同時(shí)也使得我國的傳統(tǒng)文化得到了更好的流傳和創(chuàng)新，促使我國的傳統(tǒng)文化獲得更加廣闊的發(fā)展空間和更加理想的發(fā)展前景。

【參考文獻(xiàn)】

[1]王莉.傳統(tǒng)與時(shí)尚并重——解析中式風(fēng)格發(fā)展趨向[J].南方文壇，2015（06）：136-139.

[2]陳墨.傳統(tǒng)中式建筑與社會(huì)發(fā)展的有機(jī)結(jié)合[J].淮北職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2015（06）：130-131.

[3]李鵬斌.明清晉商服飾文化芻議[N].山西大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2014（05）：132-136.