【摘要】：隨著社會經(jīng)濟的不斷發(fā)展進步，我國旅游型古鎮(zhèn)的建設已經(jīng)具備一定的規(guī)模。我國五千年的歷史長河孕育了豐富的古鎮(zhèn)文化，其最大的特點就是具有深厚的歷史性和地域性，包涵了多種多樣的形式和文化內(nèi)涵。本文主要以古鎮(zhèn)文化元素為基礎(chǔ)，提出了古鎮(zhèn)文化元素的具體形式及其文化元素的表達方式，同時注重古鎮(zhèn)文化元素與其旅游特性的融合，從而更好的完成古鎮(zhèn)文化的傳承與發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】：文化元素；古鎮(zhèn)文化；旅游型古鎮(zhèn)；文化價值

[引言]：

古鎮(zhèn)獨具特色的文化促進了旅游型古鎮(zhèn)的發(fā)展。同時，旅游型古鎮(zhèn)的開發(fā)設計也是古鎮(zhèn)文化傳承與發(fā)展的重要途徑。古鎮(zhèn)文化與旅游活動的結(jié)合可以說是人類對文化遺產(chǎn)的一種保護方式，以旅游開發(fā)的方式保護和傳承古鎮(zhèn)文化，使古鎮(zhèn)文化的價值得以更充分的體現(xiàn)，是每一位景觀設計師的歷史責任。

1、旅游型古鎮(zhèn)

目前，我國文化旅游的發(fā)展逐漸走向成熟，游客的旅游需求和意識也在不斷提高，傳統(tǒng)舊觀念里“走馬觀花”式的旅游形式已經(jīng)被更高層次的精神與文化感知式的旅游產(chǎn)品所代替。而古鎮(zhèn)文化在中華五千年歷史的孕育下，吸引了更多的游客前來感受體驗。所以，以保護和傳承古鎮(zhèn)文化為目的的古鎮(zhèn)旅游開發(fā)變得炙手可熱。

旅游型古鎮(zhèn)即以旅游為目的的小鎮(zhèn)，它較為完整的保留了村落的歷史形態(tài)，能夠向世人展示古鎮(zhèn)獨特的文化內(nèi)涵和歷史風貌，且具有較高的文化價值和歷史價值。游客在古鎮(zhèn)景觀中能夠充分的體驗到古鎮(zhèn)在歷史發(fā)展進程中所積淀的物質(zhì)文化和精神文化。

2、古鎮(zhèn)文化元素的特征及分類

黑格爾說“民族的宗教、民族的政治制度、民族的倫理、民族的法制、民族的風俗以及民族的科學、藝術(shù)和技能都具有民族精神的標記。”【2】

以中國的傳統(tǒng)的民俗文化、地域文化、歷史文化、自然文化等為基礎(chǔ)的古鎮(zhèn)文化具有其獨特的思想文化內(nèi)涵和物質(zhì)空間結(jié)構(gòu)。中華民族的文化博大精深，在思想上受到了儒家、道家、佛家的深淵影響。而這些文化思想就是以物質(zhì)文化空間為載體體現(xiàn)。

其中，儒家思想以孔子的“和”的思想為核心，“禮之用，和為貴，先王之道斯為美”，這里的和“和”即萬物和諧的狀態(tài)。在古鎮(zhèn)景觀中體現(xiàn)為建筑群落布局額和諧，整個村落布局和諧完整，同時向四周延伸，體現(xiàn)“和為貴”的思想。道教以老子“無為”的思想為處事理念，在古鎮(zhèn)景觀中體現(xiàn)為最求內(nèi)在美的精神。道家崇尚“道法自然”的思想，所以道家思想下的古鎮(zhèn)景觀更注重人與自然的和諧關(guān)系。佛家文化在景觀中則體現(xiàn)為“禪”的意境，將人的精神向往與實景相融合，使其源于自然而高于自然。

3、文化元素在旅游型古鎮(zhèn)景觀中的表達方式

3.1空間文化元素的表達方法

古村落文化是華夏民族歷史文化的傳承下的產(chǎn)物，它的主體是建筑空間文化。我國的古城鎮(zhèn)都具有完整的配置設計。在《周禮·考工記》中有這樣的記載：“匠人營過，方九里，旁三門，國中九經(jīng)九緯，經(jīng)涂九軌，祖又社，面朝后市，市朝一夫?！庇纱丝芍?，古城鎮(zhèn)在建城時是非常嚴謹?shù)?。道路都呈“井”字網(wǎng)格型，城中央建設有宮殿或者城樓，這是我國傳統(tǒng)的城鎮(zhèn)布局方式。在古城建制的影響之下，中國古村落也都是類似的空間結(jié)構(gòu)，中心部分一般為祠堂，采取以家族為單位的聚居形式。同時，古鎮(zhèn)的空間構(gòu)建也講究風水，所以古鎮(zhèn)的空間結(jié)構(gòu)具有整體性。例如，江南古鎮(zhèn)的空間構(gòu)成大多是依河道的走勢構(gòu)建，可以分為帶狀布局、十字形布局、團型布局和星形布局。

3.2民俗文化元素的表達方法

民俗文化即當?shù)孛耖g傳統(tǒng)物質(zhì)文化和地域精神的總和，包括節(jié)日習俗、民間工藝和技藝、生活習慣、價值觀念、文化制度、文學藝術(shù)、表演藝術(shù)、禮儀禮節(jié)等。民俗文化元素包括民俗日常生活形式、民俗禮儀禮節(jié)、民俗節(jié)日習俗、文化價值觀念等。在日積月累中，這些文化已經(jīng)見見融于當?shù)鼐用竦娜粘Ｉ钪?，成為生活中必不可少的重要組成部分，也是地域精神中根深蒂固的一種信念。例如，除夕、中秋節(jié)、端午節(jié)習俗等。好多節(jié)日習俗已經(jīng)成為人們生活中的一部分，它同時具備地域性、文化獨特性、原始性的特點。在古鎮(zhèn)景觀中，傳統(tǒng)文化元素的應用特別廣泛，如建筑的墻面、窗戶的形式、亭臺軒榭等。

3.3思想文化元素的表達方法

3.3.1風水學元素的表達方法

在博大精深的風水學文化的影響下，我國傳統(tǒng)的古代村落的選址和民居形式都是經(jīng)過嚴格的推算的，它的整體空間結(jié)構(gòu)和建筑構(gòu)造都是根據(jù)風水學的相關(guān)理論來布置的。在風水學中，古村落最完美的格局是“枕山、環(huán)水、面屏”，現(xiàn)今保存完整的古村落基本都具有這樣的特點。多數(shù)古村落的空間格局都是四面環(huán)山、周邊布水的方式布局。在長期自然環(huán)境的影響下，古村落的選址和布局也具有“道法自然”、“天人合一”的特點，即人與自然的和諧相處，同時自然也是人類力量的源泉。古村落景觀的保護與規(guī)劃應該講究變化，在遵循古村落歷史文化的同時注重人與自然的和諧，天、地、人三和為一，形成一個統(tǒng)一的整體，真正的做到道法自然。

3.3.2傳統(tǒng)思想文化元素的表達方法

我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)哲學思想在古村落的空間格局及精神文化中得到傳承，其中古村落獨特的建筑格局及其背后深厚的文化背景是古村落文化的精髓所在?！对娊?jīng)》有云：“王在靈囿，麀鹿攸伏。麀鹿濯濯，白鳥翯翯。”“囿”是我國最早出現(xiàn)的園林形式，可以追溯到周代，囿是古代皇族為了飼養(yǎng)狩獵來的動物而建立的，大多數(shù)具有圈地的性質(zhì)。在后來的古鎮(zhèn)規(guī)劃中，也一直強調(diào)自然與人文的融合，選址方面則表現(xiàn)為依山傍水，適于當?shù)鼐用窬幼∩睢?/p>

4、結(jié)論

在古鎮(zhèn)景觀的保護與規(guī)劃設計中，如何更完整的體現(xiàn)歷史文化元素是每一位設計師應該首要考慮的問題。只有在設計保護過程中更充分地應用古鎮(zhèn)文化元素，將古鎮(zhèn)文化元素進行保留，并在此基礎(chǔ)上進行雕琢修繕，才能更好的體現(xiàn)古鎮(zhèn)文化的價值，并將我國傳統(tǒng)的歷史文化繼續(xù)傳承與發(fā)展下去。

【參考文獻】：

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【4】李立.《鄉(xiāng)村聚落：形態(tài)、類型與演變——以江南地區(qū)為例》[M].東南大學出版社.2003

作者簡介：曹瑞芳（1989.12-）性別：女；籍貫：山西省臨汾市；學校：西安建筑科技大學；學歷：2014級碩士研究生；風景園林專業(yè)