謝佳明+張智涵

摘要：百善孝為先，家庭的和睦、社會(huì)的和諧都離不開“孝”。傳統(tǒng)孝道傳承至今，仍具有極為重要的現(xiàn)實(shí)意義。本文就當(dāng)前社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r、當(dāng)今社會(huì)老人生活狀況進(jìn)行分析，在新的政治經(jīng)濟(jì)文化的背景下呼吁大學(xué)生敬老，進(jìn)而影響各階層人民共同努力，營(yíng)造良好的社會(huì)氛圍，并提出以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為代表的解決方法，以達(dá)到敬老目的。

關(guān)鍵詞：敬老 大學(xué)生 社會(huì)主義核心價(jià)值觀

中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009-5349（2016）15-0140-02

一、孝道與敬老的現(xiàn)實(shí)意義

中國(guó)是一個(gè)有著五千年悠久歷史文化的文明古國(guó)，在這五千年文明的傳承過程中，不得不提到孝道的重要作用。孝文化在歷史發(fā)展進(jìn)程中不斷被延續(xù)壯大，弘揚(yáng)孝道也受到了歷朝歷代統(tǒng)治者的重視，在很大程度上被視為階級(jí)統(tǒng)治安定的基礎(chǔ)。早在兩千多年前，孟子回答齊宣王治國(guó)之道時(shí)便將“孝道”提到了治國(guó)平天下的高度。孟子有云：“老吾老以及人之老”，人們?nèi)粼谛⒕醋约焊改傅耐瑫r(shí)，還同樣尊敬別的老人，在全社會(huì)形成敬老的淳厚民風(fēng)，則國(guó)治邦安。此語(yǔ)有著不凡的現(xiàn)實(shí)意義，其中體現(xiàn)了我們新時(shí)代學(xué)生肩負(fù)的責(zé)任與必須面對(duì)和解決的問題。

（一）孝道與敬老的不同表現(xiàn)形式

孝道反映在意識(shí)形態(tài)的高度上可以簡(jiǎn)單地概括為兩個(gè)字：敬老。敬老這一概念，自古以來，就被前輩們反復(fù)提及。[1]從“挾泰山以超北海，此不能也，非不為也；為老人折枝，是不為也，非不能也?！钡健俺紵o祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終余年。祖孫兩人，更相為命?！痹俚健罢l言寸草心，報(bào)得三春暉”。習(xí)近平總書記也多次闡述敬老的重要性，指示要在當(dāng)代形成全民敬老，全民養(yǎng)老的良好的社會(huì)風(fēng)氣，同時(shí)，總書記指導(dǎo)青年人要敢于創(chuàng)新，在對(duì)前人優(yōu)良傳統(tǒng)加以繼承的同時(shí)讓敬老創(chuàng)新化、多樣化。

誠(chéng)然，敬老在不同的時(shí)代有著不同的表現(xiàn)形式，但其目的相同，都是讓老人老有所養(yǎng)、病有所依、晚年幸福。

（二）人口老齡化加劇的壓力

進(jìn)入21世紀(jì)，我們不得不面對(duì)的一個(gè)問題就是人口老齡化問題。關(guān)于老人的定義，在我國(guó)，65周歲以上的人群就被稱為老年人。國(guó)際上的通?？捶ㄊ牵?dāng)一個(gè)國(guó)家或地區(qū)60歲以上老年人口占人口總數(shù)的10%，或65歲以上老年人口占人口總數(shù)的7%，即意味著這個(gè)國(guó)家或地區(qū)處于老齡化社會(huì)。[2]有研究表明，我國(guó)是全球老齡化發(fā)展速度最快的一個(gè)國(guó)家。我國(guó)的年齡段劃分，比之世界衛(wèi)生組織標(biāo)準(zhǔn)來看，無形之中將人的衰老期提前10年，這對(duì)人們的心理健康和抗衰老意志有著一些消極影響。人口老齡化的加劇，不僅對(duì)我國(guó)的經(jīng)濟(jì)、政治等各方面造成了一定的壓力，同時(shí)，也對(duì)敬老提出了更高的要求。

（三）空巢老人數(shù)量顯著增加

近年來，空巢老人的數(shù)量顯著增加。隨著社會(huì)老齡化程度的加深，空巢老人越來越多，這已經(jīng)成為一個(gè)不容忽視的社會(huì)問題。當(dāng)子女由于工作、學(xué)習(xí)、結(jié)婚等原因而離家后，獨(dú)守“空巢”的中老年夫婦可能會(huì)因此產(chǎn)生心理失調(diào)等癥狀?？粘怖先说酿B(yǎng)老問題，引發(fā)大眾的廣泛關(guān)注。越來越多的老人甚至因?yàn)樽优栌谡疹?，被送去養(yǎng)老院。就我們調(diào)查結(jié)果來看，絕大多數(shù)老人入住養(yǎng)老院并非自愿，這也是我們呼吁敬老的重要原因之一。

（四）大學(xué)生敬老影響更加深遠(yuǎn)

有利于提升老人的生活質(zhì)量。大學(xué)生是素質(zhì)相對(duì)較高的群體，同時(shí)創(chuàng)新能力相對(duì)較強(qiáng)，大學(xué)生敬老會(huì)使老年人的老年生活豐富化、多元化，會(huì)推動(dòng)敬老的良性發(fā)展。

有利于傳統(tǒng)文化的傳承，大學(xué)生敬老是對(duì)中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)“孝文化”的繼承和發(fā)展，繼承“孝文化”的同時(shí)也必然會(huì)引起大學(xué)生群體為了更好的敬老而努力提高自身素質(zhì)，不得不從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營(yíng)養(yǎng)，也必然會(huì)推陳出新，在新時(shí)代下為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化賦予新的生命。

有利于營(yíng)造良好社會(huì)風(fēng)氣。大學(xué)生是一個(gè)極為特殊的群體，是即將走向或者已經(jīng)走向“4-1-2”居家模式的主體。所謂“4-1-2”模式簡(jiǎn)單來說，其中的“1”是大學(xué)生主體，“4”是家中需要贍養(yǎng)的4位老人，“2”是家中的2個(gè)需要撫養(yǎng)的孩子。此時(shí)中間的主體是極為被動(dòng)的，生活壓力也是極大的。但同時(shí)，大學(xué)生參與敬老的影響也必將發(fā)揮帶動(dòng)全社會(huì)敬老，營(yíng)造社會(huì)敬老的良好風(fēng)氣的作用。

二、推進(jìn)大學(xué)生敬老實(shí)踐活動(dòng)的措施

（一）加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育

1.國(guó)家加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的宣傳力度

社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為我國(guó)思想層次方面的最高要求，對(duì)于引領(lǐng)大學(xué)生敬老方面的意義是極為重大的。[3]讓大學(xué)生普遍接受社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育，提高思想道德水平，使其對(duì)敬老有更深層次的理解和認(rèn)同，從而能夠做到自覺、主動(dòng)踐行敬老。大學(xué)生作為社會(huì)主體的一部分，甚至可以說是未來社會(huì)建設(shè)的主力軍，可以有效帶動(dòng)全社會(huì)敬老，因此我們更應(yīng)該重視對(duì)大學(xué)生的思想道德教育。

（1）通過播放公益廣告、公益電影，在潛移默化中影響大學(xué)生的價(jià)值觀，引領(lǐng)大學(xué)生形成符合社會(huì)發(fā)展、符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀的思潮。文化環(huán)境在無形之中影響著人的思想和行為，所以，通過這種形式構(gòu)建一個(gè)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的大環(huán)境，使社會(huì)成員無時(shí)無刻感受到這“二十四字”的意義所在。

（2）通過主流媒體尋找、宣傳、弘揚(yáng)社會(huì)好人好事。利用榜樣激勵(lì)作用，使大學(xué)生認(rèn)識(shí)做到自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要性。多媒體平臺(tái)是當(dāng)今社會(huì)新聞傳播的一個(gè)重要渠道，它傳播速度快、影響范圍廣，所以我們國(guó)家可以借用這一平臺(tái)進(jìn)行宣傳以達(dá)到使全社會(huì)形成以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為基礎(chǔ)的思想道德體系。

2.學(xué)校發(fā)揮教育主陣地的作用

大學(xué)教育應(yīng)更加注重思想道德教育，這在很大程度上有益于大學(xué)生學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。學(xué)生生活閱歷少，社會(huì)經(jīng)驗(yàn)低，對(duì)敬老問題的理解還不夠深刻，學(xué)校應(yīng)幫助學(xué)生在對(duì)待老年人問題上樹立正確態(tài)度，加強(qiáng)校園“孝文化”環(huán)境構(gòu)建。

（1）加強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的宣傳力度。學(xué)校可以通過校園廣播站、校園條幅等形式宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值觀，讓學(xué)生可以隨時(shí)隨地知曉社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

（2）加強(qiáng)學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理解。通過開展以“學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀”為主題的班會(huì)、觀看公益電影、演講比賽等形式，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀這一概念的理解。

3.家庭發(fā)揮傳統(tǒng)美德教育作用

父母是孩子的第一任老師，而家庭就是學(xué)習(xí)開始的地方。父母應(yīng)以身作則，尊敬老人，給孩子起到榜樣示范作用，從而傳承敬老的傳統(tǒng)美德。

（二）開展?jié)M足老人不同需求的實(shí)踐活動(dòng)

通過集體勞動(dòng)集資方式滿足老人的物質(zhì)需求。大學(xué)生活相對(duì)比較輕松，課余時(shí)間比較自由。在大學(xué)生充分接受社會(huì)主義核心價(jià)值觀的思想之后，可以通過義賣、個(gè)人兼職等形式獲得一定的資金，這種活動(dòng)不僅會(huì)增加大學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)也會(huì)使大學(xué)生有能力給老人帶去更多的物質(zhì)方面的關(guān)懷，盡管微薄，但卻意義深刻。

通過實(shí)地走訪加強(qiáng)與老人溝通，滿足老人的精神需求。當(dāng)今社會(huì)，多數(shù)子女迫于生活壓力，外出打工，將老人送去養(yǎng)老院，同時(shí)也就出現(xiàn)了前文提到的空巢老人現(xiàn)象。大學(xué)生可以利用周末時(shí)間，實(shí)地走訪養(yǎng)老院，給老人做一些力所能及的事，給老人帶去他們喜歡的文藝匯演，陪老人聊聊天，談?wù)勑?，使老人感受到溫暖?/p>

通過舉辦“時(shí)事新聞講解”等活動(dòng)，讓老人了解時(shí)事消息?？梢岳谩澳M法庭”，開展系列生活中常見案例的演示和宣講，幫助老年人掌握相關(guān)知識(shí)，避免老人上當(dāng)受騙，并增強(qiáng)老年團(tuán)體維權(quán)意識(shí)。同時(shí)可以通過活動(dòng)鼓勵(lì)老人積極行使自己的選舉權(quán)，強(qiáng)調(diào)他們所擁有的權(quán)利。讓老人感受到在這個(gè)社會(huì)生活中的價(jià)值所在。

利用有利條件，創(chuàng)造性開展一些發(fā)揮老年人主體地位的活動(dòng)，爭(zhēng)取調(diào)動(dòng)每位老人的積極性，為每一位想要展示和敢于展示自我的老人搭建平臺(tái)。

參考文獻(xiàn)：

[1]吳祖謀.法學(xué)概論[M].武漢：武漢大學(xué)出版社，1997.

[2]馬麗麗.人口老齡化社會(huì)敬老美德教育策略探究[D].吉林大學(xué)，2014.

[3]鄭曉旭.當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育研究[D].哈爾濱理工大學(xué)，2014.

責(zé)任編輯：孫 瑤