[摘 要]非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人類文化遺產(chǎn)記憶的主要表現(xiàn)形式，具有重要的文化知識信息價值。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄資源豐富而多樣，利用現(xiàn)代聲像學影像技術(shù)記錄開發(fā)與利用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄影像信源，是保護和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的重要舉措，有利于繁榮與發(fā)展民族民間文化事業(yè)，滿足對人文影像知識信息需求。電視影像則以獨特的表現(xiàn)手法，在文化傳承領域發(fā)揮著不可估量的作用。尤其是對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護，電視影像更是以其特有的自身優(yōu)勢，為其在時間進程中留下了客觀存在的精確印記。

[關鍵詞]非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；電視影像，文化保護

一、電視影像與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的概況

1.電視影像的發(fā)展現(xiàn)狀

電視影像以電視技術(shù)為依托，以電子媒介為傳播手段，使畫面的記錄過程以及呈現(xiàn)方式更為迅速便捷，可以及時通過電子媒介觀看的一種影像資源。影像資料及聲像媒體資料，也叫視聽媒體資料、音像多媒體資料，是非書資料中的一種新型的主要文獻載體資料，集圖像、聲音與文字為一體，存貯于光電感光材料介質(zhì)信息載體上，以光學影像手段將圖像、聲音及文字記錄下來所形成的，過現(xiàn)代新型影像媒體設備閱讀的新型文獻資料載體稱之為影像資料。優(yōu)點是傳遞信息快、直觀、形象生動，能完整記錄和再現(xiàn)存貯事物對象的原貌和空間。在現(xiàn)代文化發(fā)展中凸顯出它的重要價值和作用，同時也是我們保護與傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要新型方法，也是我們現(xiàn)代圖書館參與地方非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與傳承工作，開展地方文化傳播與研究的重要表現(xiàn)形式。

2.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)現(xiàn)狀

2003 年聯(lián)合國教科文組織在《保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》中對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有如下定義：“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)指被各社區(qū)、群體，有時是個人，視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種社會實踐、觀念表述、表現(xiàn)形式、知識、技能以及相關的工具、實物、手工藝品和文化場所。這種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)世代相傳，在各社區(qū)和群體適應周圍環(huán)境以及與自然和歷史的互動中，被不斷地再創(chuàng)造，為這些社區(qū)和群體提供認同感和持續(xù)感，從而增強對文化多樣性和人類創(chuàng)造力的尊重。在本公約中，只考慮符合現(xiàn)有的國際人權(quán)文件，各社區(qū)、群體和個人之間相互尊重的需要和順應可持續(xù)發(fā)展的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)?！?/p>

我國是一個有著五千年悠久歷史的文明古國，擁有豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是中華民族寶貴的精神財富。2005年12月，國務院為設立“文化遺產(chǎn)日”下發(fā)通知，指出“我國的文化生態(tài)正在發(fā)生巨大變化，文化遺產(chǎn)及其生存環(huán)境受到嚴重威脅”，“要從對國家和歷史負責的高度，從維護國家文化安全的高度，充分認識保護文化遺產(chǎn)的重要性”。各地積極號召，加大文化遺產(chǎn)的保護力度，發(fā)掘和探尋文化遺產(chǎn)，讓大眾感受文化，了解文化，珍惜文化，保護文化，進而傳承文化，是文化遺產(chǎn)保護的重中之重，也是最有效的途徑之一。

二、電視影像對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的影響

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人類文明與智慧的結(jié)晶，也是歷史及人文精神的見證，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護是一項既艱苦又復雜的浩大工程，傳統(tǒng)影像以及其他一些相關的保護手法顯然已經(jīng)無法適應越來越多種類和數(shù)量的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)掘，利用現(xiàn)代電子科學技術(shù)以及計算機技術(shù)，建立龐大的以數(shù)字媒介為呈現(xiàn)載體的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)影像系統(tǒng)，是不容忽視的工作所在。只有積極的參與到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護進程中去，才有可能彰顯民族民間文化的特征，維護民族文化主權(quán)，這也是不同民族之間對話交往的一個有效途徑。

電視影像對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護有著獨特的優(yōu)勢。第一，電視影像在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護過程中的即時性，它可以在一定條件下進行不間斷地連續(xù)拍攝，無須通過實體轉(zhuǎn)換，直接在電子媒介上就能夠隨時呈現(xiàn)出所拍攝的畫面。第二，電視影像具有龐大的存儲力度。大容量的多信息存儲能力，使得數(shù)字影像更加適合對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的記錄，記錄方式為動態(tài)的影像記錄，而并非靜態(tài)的照片拍攝，動態(tài)的影像記錄所需要的存儲空間必須足夠大，才足以將整個要記錄的某一樣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)完整地呈現(xiàn)出來。第三，數(shù)字影像在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護過程中的方便快捷，數(shù)字影像系統(tǒng)具有方便快捷而又人性化的操作程序，尤其在現(xiàn)今科學技術(shù)日益發(fā)達的時代，可視化操作界面的應用已經(jīng)達到了相當?shù)钠占俺潭?，隨著這一普及程度的提高，數(shù)字影像設備的應用范圍不僅僅局限于傳統(tǒng)藝術(shù)作品的拍攝，并且已開始進入到我們生活的方方面面。

三、電視影像對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的價值表達

對文化的呈現(xiàn)和解讀一直以來是中國紀錄片的強項和優(yōu)勢所在，這不僅得益于中華民族悠久豐厚的歷史文化資源，更與長久以來紀錄片創(chuàng)作中濃厚的人文情懷密不可分。近些年來隨著紀錄片創(chuàng)作水準的突飛猛進和央視紀錄頻道的開啟，歷史文化視野下的紀錄片題材的拍攝制作愈發(fā)成熟，表現(xiàn)愈發(fā)飽滿充實。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為中國紀錄片成長史上不可忽視的一項重要課題，一直都是紀錄片取材的豐富文化寶庫。從中國最早的電影——1905 年拍攝的《定軍山》開始，就已經(jīng)將京劇作為重要關注對象，而近些年來《中國記憶》、《故宮》、《傳承》、《留住手藝》等優(yōu)秀紀錄片的推出，更讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在多元發(fā)展趨勢下展現(xiàn)出巨大的魅力。從這些紀錄片中，我們可以看到影視文化對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的獨特呈現(xiàn)方式和傳遞出的多元價值，并由此可見紀錄片在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中所起的獨特作用。當許多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)漸漸消失，文化工作者和民間藝術(shù)家們正不遺余力地保全這些遺產(chǎn)的基本面貌，或通過適當改造使其適應現(xiàn)代社會并將文化傳承下去。

四、結(jié)語

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一種無形的、不可重復的歷史遺存和文化記憶，是中華民族的血脈。對此，我們應該增強民族文化的自覺意識和危機意識，充分認識到保護與傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的緊迫性和重要性。一方面要尊重和敬畏非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的原生態(tài)環(huán)境和文化空間，另一方面也要充分發(fā)揮影像傳播的直觀性、多維性、審美創(chuàng)新性的數(shù)字化載體長久保存廣泛傳播的優(yōu)勢，積極實現(xiàn)數(shù)字化與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護和傳承的雙贏，起到促進中華民族文化認同、增強社會凝聚力、增進民族團結(jié)和社會穩(wěn)定的重要作用。

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作者簡介：徐婷（1991—），女，山東省聊城人，聊城大學傳媒技術(shù)學院2015級廣播電視專業(yè)研究生，研究方向：影視制作與創(chuàng)作。