曹虹++于鐵夫

[摘要]中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是五千年來中華文明的文化精髓，其所包含的思想理念、價(jià)值觀點(diǎn)、處事哲學(xué)是開展大學(xué)生思想政治教育的重要源泉。基于中華傳統(tǒng)文化視角開展大學(xué)生思想政治教育，需剖析當(dāng)當(dāng)代大學(xué)生的思想特點(diǎn)，尋找中華傳統(tǒng)文化與大學(xué)生思想政治教育的結(jié)合點(diǎn)，發(fā)揮優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化的育人作用，探析利用中華傳統(tǒng)文化的文化精髓開展大學(xué)生思想政治教育的新途徑。

[關(guān)鍵詞]中華傳統(tǒng)文化 大學(xué)生 思想政治教育

[中圖分類號]G641 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A [文章編號]1009-5349（2016）22-0166-02

當(dāng)代大學(xué)生作為開展思想政治教育的核心，由此基于傳統(tǒng)文化視角開展的大學(xué)生思想政治教育。首先應(yīng)分析當(dāng)代大學(xué)生思想特點(diǎn)，并從百善孝為先、忠君為國思想、克己復(fù)禮與知行合一，以及見利思義思想等方面具體闡述中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育意義?；谥腥A傳統(tǒng)文化視角開展大學(xué)生思想政治教育，需從家庭教育、學(xué)校教育以及社會環(huán)境等方面詳細(xì)分析當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育現(xiàn)狀及不理想的原因，并具體論述將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治教育的具體策略，以解決當(dāng)前高校大學(xué)生出現(xiàn)的思想道德問題，從而幫助大學(xué)生樹立正確的人生觀，世界觀和價(jià)值觀，從而為國家培養(yǎng)出德才兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)人才。

一、當(dāng)代大學(xué)生思想特點(diǎn)

當(dāng)今社會，各種不同性質(zhì)的思想和文化理念層出不窮，外來價(jià)值觀也比比皆是，使得當(dāng)代大學(xué)生面臨著巨大的思想沖擊。部分大學(xué)生出現(xiàn)了政治信仰迷茫、理想信念模糊、價(jià)值觀念扭曲等問題。這種嚴(yán)峻的形勢給高校思想政治教育者和管理者帶來了巨大的挑戰(zhàn)。而當(dāng)代大學(xué)生又多為“90后”，他們受到來自家庭、社會、時(shí)代的多重影響，思想尚不成熟、人格尚不健全，亟待正確的思想文化價(jià)值觀的引導(dǎo)，從而能夠理性地應(yīng)對多元文化的沖突，形成健康的人格。筆者對當(dāng)代大學(xué)生的思想特點(diǎn)進(jìn)行了剖析與總結(jié)。

（一）政治觀念趨向成熟，但基本理論問題認(rèn)識不清

政治觀念是對政治理論的基本看法，是政治視野、政治評價(jià)和政治鑒別力的集中反映。[1]通過調(diào)查分析表明：當(dāng)代大學(xué)生對于政治態(tài)度、觀點(diǎn)認(rèn)知正確；對于堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持走中國特色社會主義道路自信、堅(jiān)持中國特色社會主義理論自信、堅(jiān)持中國特色社會主義制度自信較為明晰；對于以習(xí)近平同志為總書記的領(lǐng)導(dǎo)集體高度信任；對于黨和國家改革發(fā)展的重要舉措有較為充分的認(rèn)識；對于中華民族的偉大復(fù)興充滿信心。這表明了當(dāng)代大學(xué)生政治觀念取向與黨和國家一致。但當(dāng)代大學(xué)生對于深層次的理論問題認(rèn)識還不是很清晰，例如：怎樣堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，避免來自西方兩黨統(tǒng)治的干擾；怎樣正確理解馬克思主義的重要指導(dǎo)地位，防止多元化的思想的不利影響；怎樣正確堅(jiān)持中國政治自信、制度自信、理論自信、道路自信。

（二）個(gè)性展現(xiàn)意識增強(qiáng)，集體協(xié)作意識淡化

當(dāng)代大學(xué)生受近代素質(zhì)教育的影響，也更加注重獨(dú)立思考與自我感受，樂于與同輩及師長交流以追尋真理，善于表達(dá)自己對于問題的獨(dú)特看法。當(dāng)代大學(xué)生自主意識不斷增強(qiáng)，表現(xiàn)在對自主生活、自主選擇、自主消費(fèi)、自主價(jià)值實(shí)現(xiàn)上的熱衷。在生活質(zhì)量不斷優(yōu)化的今天，當(dāng)代大學(xué)生的政治需求趨向現(xiàn)實(shí)化、文化需求趨向多元化、社交需求趨向復(fù)雜化、娛樂趨向豐富化。他們個(gè)性展現(xiàn)意識強(qiáng)，思維活躍，執(zhí)著追求個(gè)人成功。當(dāng)代大學(xué)生個(gè)性意識明顯的同時(shí)也展現(xiàn)出了強(qiáng)烈的自我意識，在一些事情上容易以自我為中心思考和解決問題，對同輩及師長的勸導(dǎo)常有反感和不滿。部分學(xué)生甚至認(rèn)為自我利益高于集體利益，在集體活動中不懂配合常一意孤行，不尊重團(tuán)隊(duì)伙伴，表現(xiàn)得自私自利。

（三）成才意識強(qiáng)烈，感恩意識弱化

當(dāng)代大學(xué)生在經(jīng)過高考的洗禮后，步入大學(xué)的校園，都有強(qiáng)烈的成長成才意識。對于享受高等教育公平的意識強(qiáng)烈，對于國家獎(jiǎng)助學(xué)金、學(xué)校及企業(yè)獎(jiǎng)學(xué)金的獲得意識也較為強(qiáng)烈。這種意識，一方面增強(qiáng)了大學(xué)生的學(xué)習(xí)勁頭，另一方面也可以使大學(xué)生在得到獎(jiǎng)金后獲得自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的滿足。但部分學(xué)生僅僅把獲得獎(jiǎng)學(xué)金作為一種榮譽(yù)，而忽視了獎(jiǎng)學(xué)設(shè)立背后的重要意義。獲得企業(yè)設(shè)立的獎(jiǎng)學(xué)金后，不能履行獲得獎(jiǎng)學(xué)金前自己所做的努力學(xué)習(xí)的承諾；還有一些學(xué)生僅僅將得到獎(jiǎng)學(xué)金歸于自己的學(xué)習(xí)，卻忘記了對給予自己獎(jiǎng)學(xué)金的人或單位感恩。

（四）競爭意識加強(qiáng)，承挫能力減弱

隨著社會主義市場經(jīng)濟(jì)的不斷深化，社會中的競爭意識強(qiáng)烈也潛移默化地影響著大學(xué)校園中的學(xué)生。當(dāng)代大學(xué)生在其日常的學(xué)習(xí)、活動、生活、就業(yè)中都表現(xiàn)出了較為強(qiáng)烈的競爭意識。特別是在學(xué)生的就業(yè)過程中，面對部分企業(yè)所給出的高薪，學(xué)生卻并不能勝任。原因在于學(xué)生自身在性格、心態(tài)、能力等諸多方面都存在著缺陷，亟待彌補(bǔ)。面對當(dāng)代大學(xué)生所出現(xiàn)的這種問題，思想政治教育工作者可以從中華傳統(tǒng)文化的資源中挖掘教學(xué)資源對學(xué)生進(jìn)行承受挫折方面的引導(dǎo)教育。

二、當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育現(xiàn)狀產(chǎn)生原因分析

（一）家庭教育方面的原因

在家庭教育方面，每個(gè)父母對孩子的影響相當(dāng)大。當(dāng)代大學(xué)生多為“90后”，受時(shí)代政策的特殊影響，“90后”的孩子絕大多數(shù)為獨(dú)生子女，從小生活在溫室里，是父母的掌中寶，心頭肉。大多數(shù)的父母僅僅滿足孩子的物質(zhì)需求，但忽視孩子的精神需求，從而導(dǎo)致孩子內(nèi)心比較脆弱，難以承受壓力和過重的打擊。在升入大學(xué)之后，當(dāng)成為一個(gè)獨(dú)立的人開始與別人交流、接觸時(shí)，就難免出現(xiàn)很多問題。比如對參與集體活動毫無熱情、與舍友相處矛盾不斷、生活作息混亂等。

（二）學(xué)校教育方面的原因

大學(xué)的思想政治教育不同于初高中，沒有固定的時(shí)間、地點(diǎn)、課時(shí)集中地對學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，并且當(dāng)代大學(xué)生對于傳統(tǒng)的枯燥的思想政治教育模式比較反感，很難有效吸收，達(dá)到教育的目的。因此，高校的思想政治教育工作者必須迎接這種挑戰(zhàn)，創(chuàng)新教育新模式，探索有效途徑對學(xué)生進(jìn)行思想政治教育。

（三）社會環(huán)境方面的原因

當(dāng)今社會環(huán)境極其復(fù)雜，各種思想和價(jià)值觀相互碰撞，當(dāng)代大學(xué)生正處于人生觀、世界觀、價(jià)值觀形成關(guān)鍵時(shí)期，很容易受到不良思想的影響，以至于迷失了自己。因此，習(xí)主席在全社會大力弘揚(yáng)社會主義核心價(jià)值觀，弘揚(yáng)社會主義核心價(jià)值觀在全社會蔚然成風(fēng)。

三、對弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化重要性的分析

（一）弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化對大學(xué)生的重要性

中華民族歷史上下五千年，在其漫長的歷史中形成我國獨(dú)特的傳統(tǒng)文化。傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族在其發(fā)展過程中長期形成的，反映民族心理、民族信仰、價(jià)值觀念的精神產(chǎn)物和智力成果的總和。我國傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長、博大精深。正如中華世紀(jì)壇序上所言：“中華文化，源遠(yuǎn)流長；博大精深，卓越輝煌。信步三百米甬道，閱歷五千年滄桑。社稷千秋，祖宗百世，幾多榮辱沉浮，幾度盛衰興亡。圣賢典籍，浩如煙海；四大發(fā)明，寰球共享。緬懷漫漫歲月，凝聚縷縷遐想?！敝腥A傳統(tǒng)文化的重要性由此可見一斑。但自從近代以來，中國受到了西方列強(qiáng)的侵略，文化受到西方資本主義文化的沖擊，更有很多在文革期間遭到嚴(yán)重破壞。至此，中華文化斷層，中華文化地位一落千丈。但現(xiàn)如今，隨著中國綜合國力的增強(qiáng)，國際地位的提高，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化也成了一件必要且迫切的事情。青年人、當(dāng)代大學(xué)生作為未來社會的中流砥柱，自然要擔(dān)負(fù)起弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重任。其一，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化給大學(xué)生以精神指導(dǎo)，是不竭的力量源泉。大學(xué)生是未來社會的希望，是社會新技術(shù)、新思想的前沿群體，國家培養(yǎng)的高級專業(yè)人才，代表著年輕有活力的一族，是推動社會進(jìn)步的棟梁。既然大學(xué)生的地位如此重要，加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)、堅(jiān)定理想信念、明確追求也更為重要。中國自古有無數(shù)燦若星辰的文學(xué)大師，其思想如夜空中最閃亮的星，在黑夜中指引人們前行。他們留下浩如煙海的文學(xué)精品，給人以無數(shù)的思想啟迪。如一代宗師的儒學(xué)鼻祖孔子“崇仁尚禮”，“有教無類、因材施教”給告訴我們尊重個(gè)體差異、“己所不欲勿施于人”讓我們明白尊重的道理；道家鼻祖的老子“清靜無為”給我們帶來思想上的洗禮；莊生夢蝶，亦幻亦真，白駒過隙，勸導(dǎo)韶華易逝，珍惜時(shí)間的真諦，而《逍遙游》更是讓我們向往無拘無束、自由自在的樂趣，不執(zhí)著于人事的瑣事，自在逍遙；當(dāng)你悲憤無望、自暴自棄時(shí)，王勃勉勸于“窮且益堅(jiān)，不墜青云之志”；當(dāng)你有心無力、有心放棄時(shí)，孟子以“天將降大任于斯人矣，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，必先動心忍性，增益其所不能”慰藉；當(dāng)你心中浮躁、無法專心學(xué)業(yè)時(shí)，你也應(yīng)當(dāng)效仿陶公“采菊東籬下”所追求的寧靜致遠(yuǎn)；當(dāng)你懶惰于學(xué)業(yè)時(shí)，宋濂老先生以一篇《送東陽馬生序》相贈……天行健，君子以自強(qiáng)不息。從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，無論何時(shí)何事，都能得到你想得到的。大學(xué)生有時(shí)會迷茫，會慌亂無措，這時(shí)就需要中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的指引、熏陶。“見賢思齊焉”，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對大學(xué)生重要性即在于此。其二，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化是時(shí)代的需要。人是社會中的人，沒有人能夠脫離社會獨(dú)立而存。當(dāng)代中國，隨著中華民族的偉大復(fù)興，必然伴隨著中華文化的偉大復(fù)興。青年是社會的希望。正如習(xí)主席所說的：“現(xiàn)在高校學(xué)習(xí)的大學(xué)生都是20歲左右，到2020年全面建成小康社會時(shí)，很多人還不到30歲；到本世紀(jì)中葉基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化時(shí)，很多人還不到60歲。也就是說，實(shí)現(xiàn)‘兩個(gè)一百年奮斗目標(biāo)，千千萬萬的青年都將全過程參與?！比绱?，更需要大學(xué)生有良好、正確的價(jià)值觀。如果在形成價(jià)值觀的時(shí)候出現(xiàn)偏差，就如同穿衣服扣錯(cuò)第一顆扣子一樣，會造成無可挽回的損失?！拌従?，起于三寸之坎，以就萬仞之深”，只有弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，才能發(fā)揮優(yōu)秀文化對人的潛移默化的作用，在全社會形成尊重、自覺傳承、學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的風(fēng)氣，才能真正實(shí)現(xiàn)中國民族文化復(fù)興的偉大使命。天下興亡、匹夫有責(zé)，大學(xué)生更是責(zé)無旁貸。弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對大學(xué)生的重要性即在于此?！按箫L(fēng)泱泱，大潮滂滂。洪水圖騰蛟龍，烈火涅槃鳳凰。文明圣火，千古未絕者，唯我獨(dú)雙；和天地并存，與日月同光。”弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅是對優(yōu)秀文化傳承，更在于其深厚的內(nèi)涵與底蘊(yùn)。在信仰缺失的中國，在轉(zhuǎn)型時(shí)期的中國弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化十分重要。對大學(xué)生，其重要性猶為甚矣。

（二）基于中華傳統(tǒng)文化視角進(jìn)行大學(xué)生思想政治教育的意義

我國自古以來就是一個(gè)歷史悠久的文明古國，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化可謂源遠(yuǎn)流長、博大精深，不僅積淀著中華民族最深層的精神追求，更蘊(yùn)含著中華民族最根本的精神因素?？梢哉f，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族思想觀念、文化傳統(tǒng)、語言習(xí)慣、情感認(rèn)同的集中體現(xiàn)，凝聚著中華民族普遍認(rèn)同和廣泛接受的價(jià)值取向、思想品格和道德規(guī)范。而當(dāng)代大學(xué)生，作為國家的希望和民族的未來，不僅是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承者，更是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)揚(yáng)者，肩負(fù)著振興國家的使命。2016年五四前夕，習(xí)主席在安徽合肥主持召開知識分子、勞動模范、青年代表座談會。習(xí)總書記明確指出：各級黨委和政府要充分信任青年、熱情關(guān)心青年、嚴(yán)格要求青年、積極引導(dǎo)青年、為廣大青年成長成才、創(chuàng)新創(chuàng)造、建功立業(yè)做好服務(wù)保障工作。習(xí)主席總書記的講話精神為高校思想政治教育工作者及其管理者提出了具體的要求，指明了方向，并賦予新的歷史使命。因此對基于中華傳統(tǒng)文化對當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，是國家培養(yǎng)人才的重中之重。而中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，是高校思想政治教育寶貴的教學(xué)資源，其重視道德修養(yǎng)、群體價(jià)值、人際關(guān)系協(xié)調(diào)、人與自然的和諧相處等，這些都對加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育具有重要意義。如果將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治教育，讓大學(xué)生了解并掌握中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，就可以在更好地傳承和傳播中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時(shí)，提高大學(xué)生思想政治覺悟，從而可以實(shí)現(xiàn)習(xí)近平主席所提出的中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”。

【參考文獻(xiàn)】

[1]熊榮伍.當(dāng)代大學(xué)生群體思想特點(diǎn)與變化原因[J].湖北師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會科學(xué)版），2010（04）.

責(zé)任編輯：楊柳