朱雪琴

[摘 要]感受古詩的語言美和意境美，需要學生充分發(fā)揮主觀能動性，形成優(yōu)美意境與純真童心的交融碰撞。教師可以引領學生通過拓展資料，在背景鋪墊中走進空間；緊扣意象，在聯(lián)想類比中品悟意境；依托情韻，在抒發(fā)傾吐中流淌情思。

[關鍵詞]拓展資料；緊扣意象；依托情韻；古詩教學

[中圖分類號] G623.2 [文獻標識碼] A [文章編號] 1007-9068（2017）07-0063-01

古詩是凸顯與蘊藏我國傳統(tǒng)文化的重要平臺。詩人將真實景物的外在之美，融入自身的感思，將精神與物體進行高度交融，在詩歌語言中升騰出純美的意境和至美的情感。教師應該引領學生感受詩歌語言的內(nèi)蘊之美，提高學生的賞析能力。

一、拓展資料，在背景鋪墊中走進空間

葉圣陶先生曾經(jīng)說過：“文字是一道橋梁。在橋梁的這邊站著讀者，而在那邊站著作者。只有借助語言這座橋梁，讀者才能與作者見面?！庇捎跁r代變遷和地域跨越太大，學生對古詩的理解有一定難度，這就要求教師要為學生拓展相應的背景資源，為學生正確、快速地走進古詩提供資源支撐。

例如，教學于謙的《石灰吟》時，詩人通過對石灰的吟誦、贊嘆，表達了自己的人生志向。但詩人想借助這首詩表達怎樣的情感和意旨，學生是難以從詩歌的語言中感悟到的。在教學中，教師則為學生增加了兩項資料：首先，是石灰生產(chǎn)過程的資料，旨在與詩歌語言形成對應，幫助學生更好地理解詩歌，了解石灰的特性；其次，是補充關于土墩堡戰(zhàn)役的相關資料，了解于謙的生平經(jīng)歷，為學生感知借物喻人的詠物詩奠定基礎。在這兩項背景資料的整合下，學生不僅更好地理解了古詩大意，還深入地了解于謙的性格特征。隨后教師引領學生以對應的視角關注石灰與于謙在經(jīng)歷上的共同之處，從而將關注的焦點聚焦在借物喻人上，幫助學生做足前期的準備。

背景資料的鋪墊，拉近了學生與詩人之間的距離，引領學生學會從詩人所處的時代與經(jīng)歷來審視文本。在背景資料的支撐下，文字逐漸演變成為學生可以相通的畫面和內(nèi)在感知的情感，從而為學生架設起一座通向詩人內(nèi)在情懷的橋梁。

二、緊扣意象，在聯(lián)想類比中品悟意境

詩歌由于語言表達精練，常常選用具有典型價值和內(nèi)涵的意象表達內(nèi)在情感。但很多教師并沒有形成運用意象解讀古詩的習慣，僅僅從詩歌語言的表層入手，來理解淺層的文字意義。事實上，很多看似簡單的古詩，其實都蘊藏著豐厚的詩歌意境。教師只有真正讀懂了這些內(nèi)容，才能將古詩教學引向更高的層面。

例如，教學賈島的《尋隱者不遇》時，教師如果僅僅從字面意思展開教學，對于五年級學生而言就顯得過于簡單，與學生現(xiàn)有的認知能力和原始經(jīng)驗并不協(xié)調(diào)。因此，教師可以借助意象學的知識，引領學生圈畫詩歌中的事物。隨后，教師引領學生思考：賈島拜訪友人，最后有沒有遇到呢？從表面意思來看，作者顯然是吃了閉門羹，悻悻而歸；但從意象學的角度來說，賈島雖然沒有和友人相遇，但友人所處的環(huán)境卻給予賈島精神的洗禮。教師便引領學生緊扣詩歌中“松、童子、藥、山、云”等意象，并借助原始的生活經(jīng)驗，感受詩歌所蘊含的意象。此時，教師再次追問：詩人真的沒有和自己的友人相遇嗎？學生則逐步意識到豐富的意象已經(jīng)成了友人內(nèi)在情懷和高尚情操的象征。此時，詩人已經(jīng)在精神層面與友人相遇了。

試想，如果沒有借助意象展開教學，學生也就難以真正把握詩人在詩歌中所展現(xiàn)出的價值意蘊。

三、依托情韻，在抒發(fā)傾吐中流淌情思

古典詩詞的最大魅力在于運用最簡潔的語言展現(xiàn)最豐富、最真摯的情感。因此，教師必須從詩歌的自身特點出發(fā)，引領學生通過語言這座橋梁，真正走進詩歌的內(nèi)核，幫助學生探尋詩歌內(nèi)在的情韻，從而感受詩人蘊藏在詩歌中的感情。

例如，教學張繼的《楓橋夜泊》時，教師在學生初步理解詩歌大意的基礎上，創(chuàng)設了豐富可感的情境，并進行追問：在這樣一個清冷的夜晚，讓我們的心靈與張繼融在一起，你會向這位詩人訴說些什么？張繼又會對你表達些什么呢？學生紛紛整合詩歌內(nèi)容與收集到的資料，進行了大膽合理的想象：有的從歷史事件出發(fā)，認為遭遇安史之亂，讓張繼空有報國之心，而無報國之門；有的從張繼內(nèi)心出發(fā)，表達了自己不能為國家效力的悲愴和離別家鄉(xiāng)的愁緒；有的則從自己的視角出發(fā)，對張繼進行勸慰，戰(zhàn)亂一定會得到平息，你的才華一定會得到張揚。

借助聯(lián)想，引領學生與詩人進行對話，表達自己對詩歌的獨特感悟。在言說中、傾吐中，學生更好地走進了文本、走進了詩人的內(nèi)心，將純美的情思流淌在課堂中。

總之，詩歌的語言是美的，意境是美的，需要我們以最美的姿態(tài)融入詩歌的內(nèi)核之中，形成優(yōu)美詩情與純真童心的交融碰撞，從而引領學生實現(xiàn)詩意的優(yōu)美棲居。

（責編 劉宇帆）