牛瑞秀

[摘 要]童詩(shī)具有語(yǔ)言?xún)?yōu)美精煉、意境幽靜深遠(yuǎn)的特點(diǎn)，深受小學(xué)生的喜愛(ài)。童詩(shī)教學(xué)要采用整合策略，將語(yǔ)用訓(xùn)練與學(xué)生的生活實(shí)際、審美體驗(yàn)以及文本的意蘊(yùn)表達(dá)有機(jī)融合，讓學(xué)生感受童詩(shī)的意境美、形式美和語(yǔ)言美，從而促進(jìn)學(xué)生認(rèn)知能力的提升。

[關(guān)鍵詞]文體特點(diǎn)；整合；童詩(shī)；策略

[中圖分類(lèi)號(hào)] G623.2 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1007-9068（2017）07-0043-01

童詩(shī)是最貼近兒童認(rèn)知特點(diǎn)和規(guī)律的一種文體。語(yǔ)文教材選編了大量語(yǔ)言?xún)?yōu)美精煉、意境幽靜深遠(yuǎn)的童詩(shī)，深受小學(xué)生的喜愛(ài)。因此，童詩(shī)教學(xué)中，教師可以采用整合策略，充分把握詩(shī)歌的特點(diǎn)和學(xué)生的心理特征，將語(yǔ)用訓(xùn)練與文本的內(nèi)在意蘊(yùn)、學(xué)生的審美體驗(yàn)整合起來(lái)，不斷提高閱讀教學(xué)的效率。

一、將語(yǔ)用與生活實(shí)際有機(jī)整合

童詩(shī)創(chuàng)作源于生活，又高于生活，是作者對(duì)兒童的生活狀態(tài)、個(gè)性特點(diǎn)進(jìn)行深入觀(guān)察與感知后，運(yùn)用簡(jiǎn)練的語(yǔ)言和藝術(shù)的手法再現(xiàn)生活的場(chǎng)景。因此，解讀童詩(shī)要回到童詩(shī)產(chǎn)生的源頭——生活，在鏈接生活、回憶生活中尋找與童詩(shī)內(nèi)容的有機(jī)整合點(diǎn)，為學(xué)生的語(yǔ)用訓(xùn)練提供契機(jī)。如，教學(xué)《走，我們?nèi)ブ矘?shù)》這首詩(shī)，學(xué)生對(duì)植樹(shù)其實(shí)并不陌生，但真正參與到植樹(shù)活動(dòng)的學(xué)生并不多，很多學(xué)生缺乏植樹(shù)經(jīng)驗(yàn)。在導(dǎo)入環(huán)節(jié)，教師為學(xué)生出示少先隊(duì)員植樹(shù)造林活動(dòng)的圖片，要求參加過(guò)植樹(shù)活動(dòng)的學(xué)生回憶植樹(shù)的經(jīng)歷，并結(jié)合圖片與其他同伴分享植樹(shù)的過(guò)程與感受。參加過(guò)活動(dòng)的學(xué)生紛紛介紹自己植樹(shù)的過(guò)程和體驗(yàn)，準(zhǔn)確、生動(dòng)地再現(xiàn)當(dāng)時(shí)植樹(shù)的情境，為同伴提供了鮮活、直觀(guān)的感受，從而使學(xué)生更好地進(jìn)入這首詩(shī)歌的學(xué)習(xí)。

在導(dǎo)入環(huán)節(jié)中，教師始終以生活經(jīng)驗(yàn)作為學(xué)生走進(jìn)詩(shī)歌意境和內(nèi)核的基石，通過(guò)直觀(guān)圖片的出示和學(xué)生生動(dòng)語(yǔ)言的描述再現(xiàn)，促進(jìn)學(xué)生與文本情感的共鳴。共享環(huán)節(jié)，既能提高學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力、傾聽(tīng)能力，又能讓學(xué)生在情境中體驗(yàn)文本，理解童詩(shī)的情感。

二、將語(yǔ)用與意蘊(yùn)表達(dá)有機(jī)整合

現(xiàn)代詩(shī)歌常常運(yùn)用優(yōu)美獨(dú)特的語(yǔ)言將情感抒發(fā)與深刻哲理有機(jī)結(jié)合。學(xué)生在認(rèn)知體驗(yàn)的過(guò)程中，不僅獲得情感的浸潤(rùn)，更受到詩(shī)歌哲理的啟迪。但是，很多教師經(jīng)常將語(yǔ)用訓(xùn)練與學(xué)生的體驗(yàn)、思考割裂開(kāi)來(lái)，導(dǎo)致課堂教學(xué)效率難以提升。如，這首《走，我們?nèi)ブ矘?shù)》，詩(shī)人不僅再現(xiàn)了少先隊(duì)員植樹(shù)造林的情感，更形象化地描述了植樹(shù)對(duì)改善生活環(huán)境、提升生活質(zhì)量的好處。對(duì)植樹(shù)好處的提煉與理解，不僅應(yīng)該成為課堂教學(xué)的重點(diǎn)，還應(yīng)該與語(yǔ)用訓(xùn)練進(jìn)行有效整合，讓它成為語(yǔ)用訓(xùn)練的有效資源。同時(shí)，在學(xué)生對(duì)植樹(shù)好處形成初步的認(rèn)知體驗(yàn)之后，教師設(shè)置類(lèi)似于詩(shī)歌語(yǔ)言的句式讓學(xué)生練習(xí)：

我們?nèi)祟?lèi)需要將樹(shù)當(dāng)作自己的朋友，看到這一棵棵的樹(shù)苗，我們就仿佛看到了 ，聽(tīng)到了 ，也呼吸到了 ……

這樣以文本句式為藍(lán)本，引領(lǐng)學(xué)生將自己的認(rèn)知體驗(yàn)經(jīng)過(guò)藝術(shù)的構(gòu)思與組織，以簡(jiǎn)潔凝練的語(yǔ)言加以呈現(xiàn)。

在教學(xué)中，教師并沒(méi)有單一地展開(kāi)教學(xué)，而是將語(yǔ)用訓(xùn)練與學(xué)生的體悟進(jìn)行整合，以語(yǔ)用練習(xí)為平臺(tái)，為學(xué)生感知成果的分享搭建平臺(tái)。

三、將語(yǔ)用與審美體驗(yàn)有機(jī)整合

現(xiàn)代詩(shī)歌彰顯出語(yǔ)言形式之美與意境之美的統(tǒng)一。要高效地解讀就要將自己的身心全部浸潤(rùn)在詩(shī)歌的內(nèi)核中，產(chǎn)生深入、全面、立體化的審美體驗(yàn)。在這過(guò)程中，教師就應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生的審美體驗(yàn)，為學(xué)生的語(yǔ)用實(shí)踐尋找新的融合點(diǎn)。如《走，我們?nèi)ブ矘?shù)》這首詩(shī)歌的第五自然段，就運(yùn)用整飭的句式、對(duì)仗的手法形成了言簡(jiǎn)義賅的表達(dá)效果，讓學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到只有大量植樹(shù)造林，才能遠(yuǎn)離風(fēng)沙的侵襲，創(chuàng)造鳥(niǎo)語(yǔ)花香的生活?；诖耍處熞龑?dǎo)學(xué)生展開(kāi)語(yǔ)言實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)言意兼得的教學(xué)目標(biāo)。同時(shí)，教師通過(guò)引讀的方式，引導(dǎo)學(xué)生感受這一語(yǔ)段的對(duì)仗之美，形成對(duì)詩(shī)歌美感的初步體驗(yàn)；隨后，組織學(xué)生在多重朗讀中展開(kāi)想象：“在植樹(shù)過(guò)程中，這些少先隊(duì)員會(huì)怎么做？你仿佛看到怎樣的情景？”學(xué)生借助詩(shī)歌的語(yǔ)言進(jìn)行想象、拓展，豐富對(duì)詩(shī)歌意境的感知，感受詩(shī)歌的情境美。另外，教師繼續(xù)為學(xué)生出示植樹(shù)造林之后的優(yōu)美圖片，引導(dǎo)學(xué)生仿照詩(shī)歌的表現(xiàn)方法進(jìn)行表達(dá)，實(shí)現(xiàn)由讀到寫(xiě)的遷移運(yùn)用，提高了學(xué)生的語(yǔ)言理解運(yùn)用能力。

在這一教學(xué)案例中，教師不是進(jìn)行枯燥的文字訓(xùn)練，而是將其與詩(shī)歌的審美活動(dòng)有機(jī)整合。在學(xué)生產(chǎn)生認(rèn)知體驗(yàn)之后，教師順勢(shì)創(chuàng)設(shè)言語(yǔ)實(shí)踐平臺(tái)，讓學(xué)生感受詩(shī)歌獨(dú)到的表達(dá)魅力。

總而言之，詩(shī)歌是對(duì)學(xué)生進(jìn)行言語(yǔ)訓(xùn)練和情感熏陶的重要載體。語(yǔ)用訓(xùn)練要充分把握詩(shī)歌的文體特點(diǎn)和學(xué)生的心理需要，要和學(xué)生的生活實(shí)際、審美體驗(yàn)以及文本的內(nèi)在意蘊(yùn)進(jìn)行整合，這樣才能促進(jìn)學(xué)生認(rèn)知能力的不斷提升。

（責(zé)編 韋 雄）