于淑杰

一、校本化是新時(shí)期中小學(xué)德育工作的創(chuàng)新

道德教育是學(xué)校教育永恒的主題，加強(qiáng)學(xué)生的德育是學(xué)校教育義不容辭的責(zé)任。但是，傳統(tǒng)德育由上級(jí)主管部門(mén)統(tǒng)一規(guī)劃、統(tǒng)一指揮，學(xué)校的德育活動(dòng)是由上級(jí)主管部門(mén)所頒布的計(jì)劃框定的。學(xué)校只是循規(guī)蹈矩的執(zhí)行者，沒(méi)有自主權(quán)。受這種計(jì)劃德育的制約，目前中小學(xué)德育工作還存在諸多問(wèn)題：從學(xué)校方面來(lái)看，德育按上級(jí)要求內(nèi)容進(jìn)行，普遍缺乏個(gè)性化，脫離學(xué)校生活、脫離學(xué)生生活，重說(shuō)教、輕體驗(yàn)，滯后于社會(huì)發(fā)展；從學(xué)生方面看，長(zhǎng)期以來(lái)，已經(jīng)習(xí)慣于從教材中認(rèn)識(shí)有關(guān)的道德常識(shí)和理論，但缺乏道德生活的實(shí)踐能力，缺乏對(duì)道德的感性認(rèn)識(shí)，缺乏對(duì)道德的親身體驗(yàn)。道德內(nèi)容不能有效地內(nèi)化為學(xué)生自身的修養(yǎng)和道德素質(zhì)。德育是關(guān)于“怎樣做人、做怎樣的人”的教育，面對(duì)社會(huì)轉(zhuǎn)型期，激烈競(jìng)爭(zhēng)和各種物質(zhì)誘惑的挑戰(zhàn)，面對(duì)個(gè)性差異日益突出的學(xué)生，必須走出傳統(tǒng)的“管束”和“灌輸”型的道德教育觀。校本化的理論研究和實(shí)踐為新時(shí)期中小學(xué)德育工作的創(chuàng)新，開(kāi)拓了新的思路。

“校本”就是實(shí)施以校為本的研究、培訓(xùn)、課程開(kāi)發(fā)及管理的動(dòng)態(tài)過(guò)程。中小學(xué)德育校本化就是要將德育納入學(xué)校辦學(xué)的整體框架之中，根據(jù)學(xué)校的實(shí)際情況，立足本校，因地制宜地利用本校資源有效地開(kāi)展德育工作。根據(jù)學(xué)校的辦學(xué)理念、辦學(xué)目標(biāo)、人才培養(yǎng)、辦學(xué)特色和學(xué)校的文化底蘊(yùn)、辦學(xué)傳統(tǒng)、教育和教學(xué)優(yōu)勢(shì)來(lái)規(guī)劃和實(shí)施德育。以校為本、以學(xué)生為本，實(shí)現(xiàn)各種教育資源的合理配置和有效整合。

二、校園文化在德育校本化中的作用

校園文化是體現(xiàn)一所學(xué)校辦學(xué)理念、精神和風(fēng)氣的一種群體性文化，包括辦學(xué)宗旨、目標(biāo)、價(jià)值觀念、校園文體活動(dòng)、歷史傳統(tǒng)、環(huán)境布局等以及由此產(chǎn)生的一種濃烈的持久的精神氛圍，分為物質(zhì)文化和精神文化，反映了學(xué)校的校容校貌、教學(xué)與管理制度、師生共同遵循的價(jià)值觀念與行為準(zhǔn)則。校園文化對(duì)學(xué)生世界觀的形成、信念的確立、理想的建樹(shù)、氣質(zhì)的修煉、個(gè)性的塑造及行為方式的改變，起到導(dǎo)向、激勵(lì)、熏陶等作用。校園文化是每所學(xué)校個(gè)性的集中體現(xiàn)。而德育校本化就是要實(shí)現(xiàn)學(xué)校德育的個(gè)性化，因此，校園文化必然成為德育校本化的重要資源，在德育校本化的過(guò)程中必須充分發(fā)揮校園文化建設(shè)的作用。

1.發(fā)揮辦學(xué)理念的導(dǎo)向作用

辦學(xué)理念，簡(jiǎn)單說(shuō)就是學(xué)校辦學(xué)的理想和信念，樹(shù)立辦學(xué)理念是一所學(xué)校保持自己獨(dú)有的個(gè)性和特色的需要，是學(xué)校文化的靈魂，是一切辦學(xué)行為的起點(diǎn)。所以，辦學(xué)理念為德育校本化指明了方向，一所學(xué)校開(kāi)展的校本德育，必須遵循該學(xué)校的辦學(xué)理念，不能與之相悖。

2.發(fā)揮校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)規(guī)范作用

學(xué)生時(shí)期是世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，良好的校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)對(duì)培養(yǎng)人的高尚道德情操、陶冶人的心靈、樹(shù)立正確的世界觀、人生觀具有重要作用，有助于校園成員，包括教師和學(xué)生，逐漸形成積極的思想感情、輿論風(fēng)氣，養(yǎng)成規(guī)范的言行舉止和行為方式。在德育校本化的過(guò)程中，每所學(xué)校都應(yīng)該倡導(dǎo)一種適合本校的校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)，從而形成一種獨(dú)具特色的教育情境。

在校風(fēng)建設(shè)中，教風(fēng)是核心，班風(fēng)是基礎(chǔ)，學(xué)風(fēng)是目標(biāo)。教風(fēng)是校風(fēng)形成的主導(dǎo)因素，“教師發(fā)展學(xué)校，名師造就名?！闭f(shuō)的就是教師在學(xué)校發(fā)展的重要作用?，F(xiàn)在家長(zhǎng)擇校擇的不是大樓，而是老師，是老師們的教學(xué)風(fēng)氣。所以，在抓校風(fēng)促學(xué)風(fēng)的同時(shí)，抓教風(fēng)應(yīng)該是學(xué)校文化建設(shè)的重中之重。

班風(fēng)建設(shè)是校風(fēng)形成的保障。班級(jí)文化建設(shè)是學(xué)校文化建設(shè)的關(guān)鍵所在。這幾年，學(xué)校開(kāi)始抓班級(jí)文化建設(shè)，讓班級(jí)文化成為激勵(lì)學(xué)生自主發(fā)展的可靠平臺(tái)。各班根據(jù)自己的需要和特點(diǎn)，確定班訓(xùn)，選定奮斗目標(biāo)。班級(jí)文化建設(shè)的開(kāi)展，讓孩子們找到了自我，盡情享受著班集體這個(gè)小社會(huì)為大家?guī)?lái)的愉快與幸福。

3.發(fā)揮校園文體活動(dòng)的激勵(lì)作用

傳統(tǒng)德育注重道德知識(shí)的灌輸，忽視道德功能的培養(yǎng)，是一種知識(shí)本位的德育。在這種德育下，學(xué)生只掌握了一些社會(huì)所要求的道德規(guī)范，但缺乏道德的踐行能力，這是傳統(tǒng)教育效果低迷的重要原因。在新時(shí)期，社會(huì)對(duì)人才素質(zhì)的要求，內(nèi)涵逐漸豐富，學(xué)生的非智力因素，尤其是思想素質(zhì)成為人才競(jìng)爭(zhēng)的關(guān)鍵。學(xué)校德育要適應(yīng)形勢(shì)發(fā)展的需要，必須以培養(yǎng)人、發(fā)展人為根本，以提高人的道德實(shí)踐能力為重點(diǎn)。校園文體活動(dòng)是學(xué)生道德實(shí)踐的主要形式之一，因此，在德育校本化的過(guò)程中應(yīng)重視開(kāi)展健康有益、富有特色的校園文化活動(dòng)的作用。鼓勵(lì)、支持、引導(dǎo)學(xué)生積極主動(dòng)地參與，突出學(xué)生在德育實(shí)踐中的主體作用。

4.發(fā)揮校園環(huán)境的品德熏陶作用

校園環(huán)境是德育校本化的物質(zhì)基礎(chǔ)，校園環(huán)境建設(shè)應(yīng)為德育校本化服務(wù)。良好的校園文化可以陶冶人的情操、凈化人的心靈、調(diào)動(dòng)人的情緒，具有潛移默化的教育力量，可為無(wú)聲勝有聲。校園的物質(zhì)文化與精神文化相得益彰，自然環(huán)境與人文環(huán)境相輔相成，有利于提高學(xué)校德育工作的實(shí)效。

參考文獻(xiàn)：

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[2]檀傳寶.學(xué)校道德教育原理[M].教育科學(xué)出版社，2000.

？誗編輯 薄躍華