黃 侃

對高中學(xué)生人文素養(yǎng)培育路徑的思考*

黃 侃

人文素養(yǎng)；培育；高中；科學(xué)素養(yǎng)

筆者所在的南京一中非常重視學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)培育，學(xué)校的課題“普通高中學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)發(fā)展的研究”曾被立項為國家社會科學(xué)基金“十二五”規(guī)劃課題，長期的研究和實踐促進(jìn)了學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)的提高。

去年暑假，學(xué)校國際部圍繞“提倡科學(xué)精神，培育科學(xué)素養(yǎng)”的主題，開展了“用我們自己的慧眼，發(fā)現(xiàn)身邊科學(xué)誤區(qū)”活動。學(xué)生通過一篇篇精彩的科學(xué)小論文，反映了他們掌握的科學(xué)知識和研究方法，表達(dá)了他們的科學(xué)意識和態(tài)度，展現(xiàn)了他們的探究精神。

今年寒假，在深化學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)教育的同時，學(xué)校國際部舉辦了“人文精神”的征文活動，期望能將人文精神融入科學(xué)素養(yǎng)培育的過程中，實現(xiàn)普通高中教育科學(xué)素養(yǎng)和人文精神的融合。然而，征文活動的結(jié)果卻很不樂觀，其中反映出的問題令人深思，也引發(fā)了筆者對高中學(xué)生人文素養(yǎng)培育路徑的思考。

一、結(jié)果不盡如人意的寒假征文

寒假前，學(xué)校國際部要求高二年級所有學(xué)生利用假期寫一篇以“關(guān)注身邊世界，倡導(dǎo)人文精神”為主題的論文，通過一個或幾個具體的事例，分析闡述其中的人文道理，字?jǐn)?shù)在2000字以內(nèi)。為了鍛煉學(xué)生的英文寫作能力，學(xué)校鼓勵學(xué)生同時提供中英文摘要以及關(guān)鍵詞。為了讓學(xué)生能寫出高質(zhì)量的論文，國際部還特邀了東南大學(xué)羅守華教授和本校教師為他們開設(shè)多個講座，講解論文的基本要素和組成部分。

寒假過后，共收到征文43篇，經(jīng)過篩選，只有31篇論文基本符合條件，可以參加答辯，占合格論文的72%。從遞交的論文質(zhì)量來看，學(xué)生的文科素養(yǎng)明顯低于理科素養(yǎng)。主要表現(xiàn)在以下兩個方面。一是學(xué)生不會選題，有些學(xué)生的題目是：《讀書改變命運》《青奧遺產(chǎn)》《培養(yǎng)正確的價值觀》《人文素養(yǎng)的重要性》等等，這些題目不僅選題過大，而且遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出學(xué)生現(xiàn)有認(rèn)知，其結(jié)果是學(xué)生無法下筆，論文十分空洞；二是學(xué)生缺少相關(guān)的生活經(jīng)驗，在寫這類論文時往往顯得“力不從心”，或言之無物，或通過網(wǎng)絡(luò)“借鑒”他人文章，沒能反映出自身對人文精神的認(rèn)識和理解。筆者認(rèn)為，之所以會出現(xiàn)學(xué)生人文素養(yǎng)不高的問題，究其原因，還是我們的中學(xué)教育中對學(xué)生人文素養(yǎng)的培育重視不夠，有所偏廢。

二、學(xué)生人文素養(yǎng)缺乏的原因分析

近代以來，我國的科學(xué)技術(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于西方，國人的科學(xué)素養(yǎng)之低令人扼腕嘆息。盡管新中國中小學(xué)乃至大學(xué)的教育都強化了科學(xué)知識和技術(shù)的教育，國人的科學(xué)素養(yǎng)較之人文素養(yǎng)仍然較弱。改革開放以后，國人的科學(xué)素養(yǎng)有了很大的提升，但是同時，不重視人文素養(yǎng)培育的弊端開始逐步顯現(xiàn)，最直接的反映是中小學(xué)生普遍人文素養(yǎng)缺乏，學(xué)生道德情感冷漠、人文精神喪失、人文價值模糊。我校國際部人文精神的征文不盡如人意也從側(cè)面說明了問題。

學(xué)生人文素養(yǎng)缺乏盡管和整個社會的導(dǎo)向有著一定的關(guān)系，也和我們教育的缺失有關(guān)。

第一，長期以來，我們的中學(xué)教育過分強調(diào)知識的傳授與掌握，高中階段過早地實行文理分科，造成了科學(xué)與人文的割裂和對立，過去那種“學(xué)好數(shù)理化，走遍天下都不怕”的觀念，實質(zhì)是對人文素養(yǎng)培育的輕視，導(dǎo)致學(xué)校和家庭忽視了人文素養(yǎng)的培育，造成了學(xué)生知識面的狹窄。

第二，對科學(xué)素養(yǎng)概念的窄化，也是學(xué)生人文素養(yǎng)缺乏的重要原因?？茖W(xué)素養(yǎng)，其基本內(nèi)涵有兩個方面：一是掌握人文、社會科學(xué)和現(xiàn)代自然科學(xué)的知識、技術(shù)和能力；二是養(yǎng)成實事求是、追求真理、獨立思考、勇于創(chuàng)造的科學(xué)精神。而現(xiàn)有的中學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)教育更多的局限在現(xiàn)代自然科學(xué)知識、技術(shù)和能力，缺少了對人文、社會科學(xué)知識和技能的了解和掌握，這也加劇了學(xué)生人文素養(yǎng)的缺失。

第三，當(dāng)今社會功利主義盛行，妨礙了高中學(xué)生樹立正確的人生觀和價值觀。人文素養(yǎng)的核心內(nèi)容是對人類生存意義和價值的關(guān)懷，人生觀和價值觀的扭曲，對學(xué)生人文素養(yǎng)培育產(chǎn)生了較大的不利影響，一方面造成了視人文素養(yǎng)為“能力”的錯誤觀念，一方面學(xué)生普遍缺乏對人生價值和意義的自由思考和深刻感悟，多的只是多讀幾本名著作文就能多得幾分的“市儈”和“精明”。

三、高中學(xué)生人文素養(yǎng)培育的方法和途徑

科學(xué)和人文的融合是社會進(jìn)步和教育發(fā)展的必然趨勢，科學(xué)素養(yǎng)與人文素養(yǎng)互為基礎(chǔ)，是互相依存、互相促進(jìn)的。中學(xué)教育要適應(yīng)時代發(fā)展的需要，把人文素養(yǎng)培育放在和科學(xué)素養(yǎng)培育同等重要的地位上，不斷探索、拓寬人文素養(yǎng)培育的方法和途徑。

（一）堅持科學(xué)與人文素養(yǎng)的融合

科學(xué)素養(yǎng)比較注重探索世界的技能、方法，而人文素養(yǎng)則偏重認(rèn)知世界的價值、意識，二者在許多層面都不盡相同。然而，科學(xué)素養(yǎng)與人文素養(yǎng)其本質(zhì)是相互依存、相互補充、辯證統(tǒng)一的，既不存在沒有人文素養(yǎng)的科學(xué)精神，也不存在沒有科學(xué)素養(yǎng)的人文精神。正如馬克思所說，科學(xué)精神與人文精神是統(tǒng)一于人們的現(xiàn)實生活中的。所以，高中階段要樹立科學(xué)素養(yǎng)與人文素養(yǎng)培育相融合的理念，堅持以科學(xué)為基礎(chǔ)和手段，以人文為價值和目的。在教學(xué)實踐中應(yīng)轉(zhuǎn)變學(xué)生單一的學(xué)習(xí)方式和目標(biāo)要求，真正落實學(xué)生的主體地位；轉(zhuǎn)變教師的教學(xué)方式，實現(xiàn)學(xué)生“知識意義的主動建構(gòu)”，回歸科學(xué)教育的本真，促進(jìn)學(xué)生人文素養(yǎng)的提升，培養(yǎng)全面發(fā)展的人才。

（二）優(yōu)化高中課程設(shè)置與教學(xué)

傳統(tǒng)的高中課程過于強調(diào)文理分科，不利于學(xué)生人文素養(yǎng)的培育。因此，高中課程應(yīng)強調(diào)設(shè)置上的綜合性，淡化文理分科，并應(yīng)適當(dāng)增加有關(guān)人文內(nèi)容的必修課和選修課，如，人格教育、道德教育和傳統(tǒng)文化教育等內(nèi)容，培育學(xué)生的人文素養(yǎng)，強調(diào)為學(xué)生可持續(xù)發(fā)展奠基，服務(wù)于學(xué)生的全面發(fā)展需要，為他們提供力所能及的支持。另一方面，學(xué)校在理科教學(xué)過程中，要注意滲透人文教育，強調(diào)人文精神對科技發(fā)展的指導(dǎo)作用，融入人文教育的意識和理念。

（三）營造人文素養(yǎng)培育的環(huán)境

良好的育人環(huán)境，對高中生的成長具有潛移默化的教育影響力和感染力。

首先，學(xué)?？梢酝ㄟ^舉辦音樂比賽、唐宋詩詞朗誦會、書法藝術(shù)展演等活動營造濃郁的人文環(huán)境氛圍，熏陶和引導(dǎo)高中學(xué)生不斷豐厚自身的人文底蘊，提升人文素養(yǎng)。

其二，學(xué)校應(yīng)為學(xué)生提供實踐的機會和平臺，堅持學(xué)校教育和社會實踐相結(jié)合。人的素養(yǎng)的形成和提升離不開知識的內(nèi)化和長期的實踐鍛煉。因而高中生人文素養(yǎng)的培育不應(yīng)只在學(xué)校課堂，而應(yīng)在社會的廣闊天地。

第三，高中教師要加強自身學(xué)習(xí)，不斷提高自己的人文素養(yǎng)，為學(xué)生的全面發(fā)展提供良好的榜樣，發(fā)揮教師在培育學(xué)生人文素養(yǎng)過程中的關(guān)鍵作用。

“風(fēng)聲雨聲讀書聲聲聲入耳，家事國事天下事事事關(guān)心”，這是明代東林黨領(lǐng)袖顧憲成對學(xué)子的人文素養(yǎng)提出的要求。放在今天，依然具有強烈的現(xiàn)實意義。當(dāng)代高中生應(yīng)具有的人文素養(yǎng)就是追求人生和社會的美好境界，推崇人的感性和情感，看重人的想象性和生活的多樣化，主張思想自由和個性解放，以人的價值、人的感受、人的尊嚴(yán)為尺度，在年齡上成為一名中國公民的同時，精神上也成為一位胸懷世界的國際公民。

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1005-6009（2017）43-0062-02

黃侃，南京市第一中學(xué)（南京，210001）教師，江蘇省特級教師。

*本文系國家社科基金 “十二五”規(guī)劃教育學(xué)一般課題 “普通高中學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)發(fā)展的研究”（編號：BHA140112）的研究成果。