（天津現(xiàn)代職業(yè)技術(shù)學(xué)院）

【摘要】高職教育中大學(xué)語文課程幾乎被完全忽略、教學(xué)方法和手段滯后、缺乏教學(xué)創(chuàng)新是大學(xué)語文教學(xué)目前面臨的問題。大學(xué)語文教學(xué)要?jiǎng)?chuàng)新，必須遵循民族性與世界性并重、傳統(tǒng)性與時(shí)代性并舉、基礎(chǔ)性與應(yīng)用性并存等幾個(gè)原則。除此以外大學(xué)語文作為一門基礎(chǔ)學(xué)科，在高職教育以就業(yè)為導(dǎo)向的指引下所應(yīng)該具備的現(xiàn)代教學(xué)觀：以能力為重點(diǎn)的素質(zhì)觀、以學(xué)生為本的人才觀。

【關(guān)鍵詞】高職高專 大學(xué)語文 創(chuàng)新 現(xiàn)代教學(xué)觀

一、在高職教育中大學(xué)語文課程教學(xué)目前面臨的問題

1.大學(xué)語文幾乎被完全忽略。 從目前高職院校的現(xiàn)狀看，由于長期以來受重工輕文的影響，大學(xué)語文的教育一直存在著被忽略的傾向，學(xué)生文化基礎(chǔ)差，學(xué)習(xí)沒有興趣。高職教育也隨著市場(chǎng)和就業(yè)導(dǎo)向，增設(shè)應(yīng)用性學(xué)科，壓縮和減少基礎(chǔ)性學(xué)科的課時(shí)。高職教育在高度專業(yè)化、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)化環(huán)境中，使作為基礎(chǔ)課程地位的大學(xué)語文，逐漸被邊緣化，從中小學(xué)時(shí)期不可動(dòng)搖的中心地位走到了幾乎被完全忽略的地位。

2.大學(xué)語文教學(xué)方法與手段的滯后。在高職實(shí)際的教學(xué)中，大學(xué)語文教學(xué)很多教法與中學(xué)時(shí)期沒有多大差別，“要防止將大學(xué)語文變成高四語文！”大學(xué)語文不能是高中語文的機(jī)械復(fù)制，作為一門特殊的學(xué)科，語文的重要性毋庸置疑。要想充分發(fā)揮語文教學(xué)在培養(yǎng)學(xué)生人文素質(zhì)方面的作用，必須改革大學(xué)語文的教學(xué)方法。

3.大學(xué)語文教學(xué)缺乏創(chuàng)新。隨著市場(chǎng)化、網(wǎng)絡(luò)化速度的迅猛發(fā)展，傳統(tǒng)的大學(xué)語文教學(xué)語境受到?jīng)_擊，大學(xué)生的世界觀，人生觀和價(jià)值觀、思維方式及生活方式也隨之發(fā)生了重大改變，是文理學(xué)科交叉，中西文化交融，互聯(lián)網(wǎng)發(fā)達(dá)的時(shí)代。然而，作為培養(yǎng)學(xué)生人文素質(zhì)教育的大學(xué)語文課程面對(duì)這樣的大眾文化語境，依然一味按照傳統(tǒng)的教學(xué)方式和方法進(jìn)行課堂教學(xué)，在教學(xué)內(nèi)容及教學(xué)方法上缺少創(chuàng)新，成了制約大學(xué)語文教學(xué)的關(guān)鍵所在。

二、創(chuàng)新大學(xué)語文教學(xué)要注意遵循的原則

l，強(qiáng)調(diào)民族性與世界性并重的原則。世界性的文化首先是民族性文化，沒有民族文化的存在就沒有世界文化的存在，文化的世界性不過是民族性文化融入世界文化中的結(jié)果和產(chǎn)物。民族性是我們中華民族文化的根本?，F(xiàn)在我國提倡的人文素質(zhì)，多數(shù)人還主要是通過對(duì)優(yōu)秀文學(xué)作品的認(rèn)識(shí)來獲得。大學(xué)語文來源于優(yōu)秀的民族文化，讓學(xué)生通過對(duì)我們優(yōu)秀的民族文化的學(xué)習(xí)，去感受凝聚在這些文化精品中的民族感情，培育熱愛祖國的思想和健康向上的情操，形成正確的世界觀和人生觀，這是從整體上去提高人文素質(zhì)的一條有效途徑。

2.強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)性與時(shí)代性并舉的原則。有很多傳統(tǒng)觀念是深入我們血液中的，永遠(yuǎn)去掉不了。所以，對(duì)待傳統(tǒng)文化，我們既不能完全拋棄，也不能原封不動(dòng)地保留下來，而要把文化和傳統(tǒng)之間的關(guān)系處理好。我們對(duì)傳統(tǒng)文化的很多解釋應(yīng)該是古為今用的，所以對(duì)傳統(tǒng)的選擇主動(dòng)權(quán)還是在我們自己手上，能不能很好地發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀方面，這個(gè)責(zé)任也在我們自己。中國文化的內(nèi)容都是相通的，我們現(xiàn)在學(xué)習(xí)它一定要融會(huì)貫通。

大學(xué)語文課程目前收錄的作品，大都是我國民族文化的精華，其高雅的藝術(shù)趣味、經(jīng)典的審美取向、嚴(yán)肅的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)、深刻的思想意義，作為語文課程文化資源，對(duì)語文教學(xué)具有重要意義。而隨著時(shí)代的發(fā)展，有些內(nèi)容需要我們從另外的角度去挖掘創(chuàng)新，如人們對(duì)《孫子兵法》的認(rèn)識(shí)已不僅僅局限于兵法本身，企業(yè)界、商業(yè)界、外交界都把它視若寶典。可見，只要我們善于挖掘文本的時(shí)代性主題，從不同的角度去解讀，經(jīng)典作品同樣可以賦予新的時(shí)代內(nèi)涵，帶給我們?nèi)碌膶徝栏惺?，啟迪我們的靈感與智慧。

3.強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)性與應(yīng)用性并存的原則。現(xiàn)在人們談到大學(xué)語文，總覺得沒有談及專業(yè)課程那樣有底氣。盡管這樣，我們依然認(rèn)為，大學(xué)語文作為我國的母語課程，其基礎(chǔ)性地位是不應(yīng)該動(dòng)搖的，中華民族文化的傳承重任很大一部分需要通過大學(xué)語文教學(xué)傳授給學(xué)生。大學(xué)語文不像一些應(yīng)用學(xué)科那樣可以學(xué)以致用，它需要有一個(gè)潛移默化的知識(shí)內(nèi)化過程，只有將所學(xué)到的知識(shí)內(nèi)化為自己的文化修養(yǎng)、基礎(chǔ)技能，才能更好地應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)的挑戰(zhàn)，更好地參與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)和國際競(jìng)爭(zhēng)。

三、在高職教育以就業(yè)為導(dǎo)向的指引下所具備的現(xiàn)代教學(xué)觀

1.樹立大學(xué)語文以能力為主的素質(zhì)教學(xué)觀

高職高專院校的語文教學(xué)要緊密聯(lián)系高職高專院校教學(xué)特點(diǎn)，考慮學(xué)生專業(yè)學(xué)習(xí)和就業(yè)的需要，把提高分析理解能力、語言表達(dá)能力、綜合寫作能力列為大學(xué)語文教學(xué)的重點(diǎn)內(nèi)容，與思維訓(xùn)練、演講口才、寫作訓(xùn)練等相結(jié)合，滿足學(xué)生對(duì)于提高自身多方面能力的需求。

未來社會(huì)不僅需要電腦作為工具，需要數(shù)字與符號(hào)來表達(dá)意思，還需要用語言、文字與人和社會(huì)交流。語文的外延等于生活的外延，大學(xué)語文必須樹立以能力為主的素質(zhì)教學(xué)觀，給學(xué)生切實(shí)可用的語文能力，為學(xué)生們以后的工作與生活境界的提高提供有益的幫助。

2.樹立大學(xué)語文以學(xué)生為本的教學(xué)觀

大學(xué)語文教學(xué)必須以學(xué)生為本，是應(yīng)該成為積極學(xué)習(xí)的主動(dòng)者。大學(xué)語文必須以學(xué)生為主體推行多樣式活動(dòng)教學(xué)，倡導(dǎo)學(xué)生在活動(dòng)中學(xué)習(xí)。教學(xué)要以學(xué)生為本，因勢(shì)利導(dǎo)，充分利用教學(xué)資源中的語境進(jìn)行引領(lǐng)和啟發(fā)，把語文課堂與社會(huì)相結(jié)合，與學(xué)生的文學(xué)社團(tuán)相結(jié)合，喚醒他們強(qiáng)烈的求知欲望，促進(jìn)他們保持持久的學(xué)習(xí)熱情。如果活動(dòng)教學(xué)使學(xué)生從中體會(huì)到語文給學(xué)習(xí)、生活帶來的收獲和樂趣，那么大學(xué)語文必定能承載起人文素質(zhì)教育課程的使命。

總之，要提高高職大學(xué)語文教學(xué)質(zhì)量，教師進(jìn)行教學(xué)改革勢(shì)在必行，但具體的改革方式和方法還要在教學(xué)實(shí)踐中不斷改進(jìn)和完善.從而探索出一條更適應(yīng)高職高專院校學(xué)生學(xué)習(xí)的道路。

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